‌(ذكر ما في الحديث الثاني من الغريب:) - اللباب في الجمع بين السنة والكتاب - جـ ١

‌

‌(ذكر مَا فِي الحَدِيث الثَّانِي من الْغَرِيب:)

زلم: بِالتَّحْرِيكِ، الْقدح، وَالْجمع الأزلام وَهِي السِّهَام الَّتِي كَانَت الْجَاهِلِيَّة يستقسمون بهَا.

‌

‌(بَاب إِذا أَرَادوا غسل الْمَيِّت نزعوا ثِيَابه ليمكنهم التَّنْظِيف)

فَإِن قيل: " إِن النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] غسل فِي قَمِيصه ".

قيل لَهُ: ذَلِك كَانَ من خَصَائِصه. يدل على ذَلِك مَا روى: أَبُو دَاوُد: عَن عباد بن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قَالَ: سَمِعت عَائِشَة رضي الله عنها تَقول: " لما أَرَادوا غسل النَّبِي [صلى الله عليه وسلم] قَالُوا: وَالله مَا نَدْرِي أنجرد رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] من ثِيَابه كَمَا نجرد مَوتَانا، أم نغسله وَعَلِيهِ ثِيَابه؟ فَلَمَّا اخْتلفُوا ألْقى الله عَلَيْهِم النّوم حَتَّى مَا مِنْهُم رجل إِلَّا وذقنه فِي صَدره، ثمَّ كَلمهمْ مُكَلم من نَاحيَة الْبَيْت لَا يَدْرُونَ من هُوَ، اغسلوا رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَعَلِيهِ ثِيَابه، فَقَامُوا إِلَى رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] فغسلوه وَعَلِيهِ (قَمِيص) يصبون المَاء فَوق الْقَمِيص ويدلكونه بالقميص / دون أَيْديهم. وَكَانَت عَائِشَة (تَقول) : " لَو اسْتقْبلت من أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرت مَا غسله إِلَّا نساؤه ". وَمعنى هَذَا أَي لَو أدركنا أَولا مَا أدركناه آخرا، (يَعْنِي) لَو علمنَا أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] يغسل بعد الْوَفَاة مَا غسله إِلَّا نَحن.