3/ 47، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 5/ 24 - - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

3/ 47، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 5/ 24 - 25، محمد بن شنب فى دائرة المعارف الإسلامية 2/ 1184، الأعلام للزركلى 1/ 206، معجم المؤلفين لكحالة 2/ 66، بروكلمان 1/ 174 رقم 12، وانظر كذلك فلوجل Flugel ،Hanef.305:

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«المختصر» برلين 4451 (120 ورقة فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 4452 (140 ورقة، 649 هـ)، جوتا -) BDMG 995 994 مكتبة الجمعية الاستشراقية الألمانية) 33 - 34، باريس 827 (165 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 828 (176 ورقة، 932 هـ)، 829 (93 ورقة 932 هـ)، 830/ 1 (من ورقة 1 - 127، 994 هـ)) 831، (153 ورقة، 1036 هـ)، 832 (127 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 833/ 1 (من ورقة 1 - 141، 1090 هـ)، الجزائر 978 - 980، (ثلاث مخطوطات)، المتحف البريطانى 267، إضافات 7260 (198 ورقة، 1041 هـ)، جاريت 1674 (157 ورقة، 958 هـ)، 1675 (255 ورقة، 958 هـ)، 1676 (132 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، أيا صوفية 1424 (90 ورقة)، 1425 (177 ورقة، 953 هـ)، 1426 (59 ورقة)، 1427 (143 ورقة)، 1428 (113 ورقة، 1075 هـ)، 1429 (152 ورقة، 913 هـ)، 1430 (197 ورقة)، 1431 (224 ورقة)، قليج على 455 (99 ورقة، 984 هـ)، 456 (124 ورقة، 890 هـ)، 457 (289 ورقة، 964 هـ)، 458 (159 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 459 (152 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، سليم أغا 385 (111 ورقة، 1196 هـ)، 386 (141 ورقة فى القرن التاسع الهجرى)، 387 (132؛ 1113 هـ)(130) بخصوص المخطوطات الأخرى انظر بروكلمان، أسعد أفندى 861 - 863، وهبى 482، 491، لاله لي 1123 - 1139، حاجى محمود 921 - 922، لاله إسماعيل 99، 541، حميدية 540، دار المثنوى 121، 122، فيض الله 950 - 952 جار الله 878/ 879، رشيد باستنبول 1242، نور عثمانية 1776 - 1788، فاتح 2126، 2133 - 2138، نافذ باشا 299، قاصدجى زاده 219، بشير أغا 291، 292، شاه زاده 41، ملّا چلبى 53، مسيح باشا 16، 82، سراى (حوالى 25 نسخة، انظر: فهرس 2/ 397 - 403).

وطبع فى دلهى 1847 م، ولاهور 1870 م، وقازان 1890، 1909 م وبومباى 1303 هـ وإستنبول 1310 هـ، 1317 - 1318 هـ، والقاهرة 1957 م.

وترجم إلى الفرنسية، ونشر فى باريس 1829، ثم فى تونس:

Ch. Solvet، G. H. Bousquetet L. Bercher، Lestatutpersonne lendroitmusulman hanefite، Texteet trad. annotedu M. al- Quduri، Tunis. O. J.

مكملات لكتاب المختصر:

1 -

«تحفة الفقهاء» لعلاء الدين أبى بكر محمد بن أحمد السمرقندى (المتوفى 553 هـ/ 1158 م انظر بروكلمان 1/ 374) وصل إلينا هذا الكتاب فى عدة مخطوطات (انظر بروكلمان 1/ 374 والإضافات).

2 -

«تكملة» لحسام الدين على/ بن أحمد بن مكى الرازى (المتوفى 598 هـ/ 1201 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 649)، باريس 854 (232 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، الزيتونة بتونس 4/ 88، رقم 1949 (112 ورقة)، جار الله 602 (174 ورقة، 608 هـ)، ولى الدين 1059 (195 ورقة، 735 هـ)، سراى، أحمد الثالث 979 (292 ورقة، 790 هـ)، 980 (185 ورقة، 762 هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 258)، 981 (850 هـ، انظر: فهرس 2/ 410)، ميونيخ 259 (169 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى).

وهذه التكملة شرح لنفس المؤلف، مكتبة جامعة إستنبول 3394 (283 ورقة، 602 هـ).

شروح المختصر: 1 - شرح لأبى نصر أحمد بن محمد بن الأقطع البغدادى (المتوفى 474 هـ/ 1081 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 2/ 148)، باريس 834 (ج 3 265 ورقة، 611 هـ، انظر فايدا 498)، القاهرة ثان 1/ 439، فقه حنفى 370 (جزءان)، 737 (ج 1، 2، 3، 167 ورقة، 176 ورقة، 137 ورقة، 794 - 795 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 265)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 5962 (قائمة وصفية)، (27 Deser.List ج 2، 3، 309 ورقة، 307، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، قليج 395 (ج 1، 207 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 396 (ج 2، 248 ورقة، 862 هـ)، السليمانية 493 (ج 1، 360 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 494 (ج 2، 246، ورقة 832 هـ)، سراى، أحمد الثالث 983 (245 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 983 (384 ورقة، 591 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 265، فهرس 2/ 403)، 984 (ج 1، 2، 223 ورقة، 189 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، سراى، مدينة 344 - 345، (ج 1، 2، 229 ورقة 296 ورقة، 854 هـ، 5855 هـ، انظر: فهرس 2/ 404)، مراد ملّا 899 (ج 1، 148 ورقة، 849 هـ)، 900 (ج 2، 123 ورقة، 849 هـ)، عاطف 899 (ج 1، 324 ورقة، 519 هـ)، أسعد أفندى 742 (235 ورقة)، 743 - 744 (ج 1، ج 2، 247 ورقة، 251 ورقة)، جار الله 725 (310 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، فاتح 1769 (373 ورقة)، 1771 - 1772 (ج 1، 2، 313 ورقة، 296 ورقة، 849 هـ)، جورلولو 207 (390 ورقة، 849 هـ)، أيا صوفية 84 (ج 1، 299 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 85 (ج 2، 291 ورقة، 852 هـ)، 86 (ج 3، 308 ورقة، 939 هـ)، 87 (جزء واحد، 261 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 88 (ج 1، 292 ورقة، 860 هـ)، رشيد بقيصرية 233 (382 ورقة، فى القرن العاشر

الهجرى) قونية يوسف 4797 - 4798 (جزءان)، 275 ورقة، 293 ورقة 803 هـ)، الأزهر 2/ 186، فقه حنفى 98 (247 ورقة).

وله شرح مجهول المؤلف بعنوان: «شرح غريب احاديث ابن الأقطع» : فاتح 1768 (260 ورقة، 735 هـ، وأول هذه المخطوطة «قال .. هذا تعليق وضعته لبيان السهو .. » .

وهناك شرح آخر لقاسم بن قطلوبغا (المتوفى 879 هـ/ 1474 م انظر بروكلمان 2/ 82) بعنوان:

«غريب الأحاديث المذكورة فى شرح مختصر القدورى للأقطع» ، لاله لي 839 (97 ورقة، بخط المؤلف).

2 -

«شرح مشكلات القدورى» لخواهرزاده محمد بن الحسين أبى بكر البخارى (المتوفى 483 هـ/ 1090 م، انظر: الجواهر للقرشى 1/ 236، 2/ 49) جامع ينى 404 (من 1 - 220 أ، 1100 هـ)، كوبريلى 589 (224 ورقة، 892 هـ، السليمانية 499 مكرر 147 ورقة، 772 هـ)، (بلدية الإسكندرية، فقه حنفى 21؟ )، شهيد 847 (173 ورقة، 713 هـ)، وهبى 501 (98 ورقة، 926 هـ)، فيض الله 796، (216 ورقة، 870 هـ)، خسرو باشا 92 (181 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، وهذا الكتاب هو نفسه «فوائد القدورى» ، نافذ باشا 274 (136 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، حسن حسنى باستنبول 421 (164 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، الأزهر 2/ 287، فقه حنفى 1667 (80 ورقة، 877 هـ).

3 -

«إيضاح مختصر القدورى» لركن الدين أبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى (المتوفى 543 هـ/ 1149 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 641)، الخالدية القدس 1085 (979 هـ، انظر: طلس فى مجلة المجمع العلمى بدمشق 20/ 343).

4 -

«ملتمس الإخوان» لأبى المعالى عبد الرب بن منصور بن إسماعيل الغزنوى (المتوفى حوالى 500 هـ/ 1106 م، انظر: معجم المؤلفين لكحاله 5/ 111)، فاتح 1775، (ج 1، 273 ورقة، 537 هـ)(131).

5 -

يطابق رقم 10 فى ملحق 1 عند بروكلمان: «زاد الفقهاء» لبهاء الدين محمد بن أحمد بن يوسف الإسبيجابي (عاش فى القرن السادس الهجرى، انظر: الجواهر للقرشى 2/ 27، وكان شيخا لعبيد الله بن ابراهيم المحبوبى الذى عاش من 546 هـ/ 1151 م- الى 630 هـ/ 1232 م): (بشاور 480)، لاله لي 1001 (243 ورقة 1171 هـ)، ينى 466 (184 ورقة، 700 هـ)، حفيد أفندى 75 (286 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، فيض الله 795 (281 ورقة، 791 هـ)، عاطف 898 (147 ورقة، 922 هـ)،

مكتبة جامعة إستنبول 3230 (336 ورقة، 737 هـ) /، وزارة المعارف بكابول (226 ورقة، 1312 هـ، انظر. (154 MIDEOIII ،3 /451:

6 -

«اللّباب» لجمال الدين أبى سعد المطهّر بن الحسين بن سعيد اليزدى (المتوفى 591 هـ/ 1195 م، انظر: الجواهر للقرشى 2/ 175)، الزيتونة بتونس 4/ 217 رقم 2330 (208 ورقة، 571 هـ)، مراد ملّا 902 (289 ورقة، 664 هـ)، قونية يوسف 4794 (134 ورقة، 969 هـ)، الأزهر 2/ 249، فقه حنفى 1656 (391 ورقة).

7 -

(يطابق رقم 6 فى ملحق 1 عند بروكلمان)«خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل» لحسام الدين على ابن أحمد بن مكى الرازى (المتوفى 598 هـ/ 1201 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 649 انظر: الجواهر للقرشى 1/ 353)، جوتا 996، (183 ورقة، 708 هـ)، ميونيخ 258 (127 ورقة، 586 هـ)، (المتحف الآسيوى ببطرسبورج 107، 929)، أيا صوفية 261 (160 ورقة، 699 هـ)، جامع ينى 461 (حوالى 100 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، قليج 394 (218 ورقة، حوالى 1000 هـ)، مراد ملّا 898 (164 ورقة، 678 هـ)، السليمانية 500 (209 ورقة، 871 هـ)، بلدية الإسكندرية 1215 ب (251 ورقة، 978 هـ انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 260)، الظاهرية، فقه حنفى 85، الجزائر 981 (265 ورقة، 1092 هـ)(132)، سراى، أحمد الثالث 975 (310 ورقة، 723 هـ)، كغشلار 785 (179 ورقة، 731 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 260، وفهرس 2/ 404 - 405)، مراد ملّا 903 (224 ورقة، 671 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 1846 (165 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى) 2525 (230 ورقة، 1034 هـ)، القاهرة ثان 1/ 419، فقه حنفى 651، 563، 1618، 140 م، مكتبة عبد الله مخلص الخاصة بدمشق (حوالى 100 ورقة، 766 هـ انظر: مجلة المجمع العلمى بدمشق 16/ 506 - 511) الأزهر 2/ 148، فقه حنفى 94 (237 ورقة)، 3382 (205 ورقة، 969 هـ).

8 -

شرح لأبى يعقوب يوسف بن فضل بن محمد الأرزنجانى (يحتمل أنه توفى قبل سنة 603 هـ 1206 م)، جار الله 731 (603 هـ).

9 -

«شرح مشكلات القدورى» لأحمد بن مظفر الرازى (المتوفى 642 هـ/ 1244، انظر، كشف الظنون لحاجى خليفة 1632): جار الله 311 (ج 2، 194 ورقة، 891 هـ)، 733 (245 ورقة، 838 هـ).

10 -

(يطابق رقم 7 فى ملحق المجلد الأول عند بروكلمان)«المجتبى» لمختار بن محمود بن محمد الزاهدى الغزمينى (المتوفى 658 هـ/ 1260 م انظر بروكلمان 1/ 382): أيا صوفية 1262 (559 ورقة،

حوالى 900 هـ)، جامع ينى 469 (370 ورقة، 877 هـ)، مراد ملّا 905 (ج 2، 92 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، السليمانية 499 (378 ورقة، 826 هـ)، سليم أغا 340 (ج 1، 932 هـ)، 341 (ج 2، 197 ورقة، 932 هـ)، بنگيبور 19/ 101 رقم 1602 (387 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، الزيتونة بتونس 4/ 220 رقم 2334 (406 ورقة، 842 هـ)، 2335 - 2336 (ج 1، 2، 222 ورقة، 170 ورقة)؛ مراد ملّا 906 (478 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، عاطف 907 (351 ورقة، 1050 هـ) مكتبة جامعة إستنبول 1848 - 1849 (ج 1، 2، 874 هـ)، سراى، أحمد الثالث 977 (387 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، 978 (ج 2، 215 ورقة، 857 هـ)، 985 (360 ورقة، 1004 هـ، انظر: فهرس 2/ 405 - 406)، أدرنة السليمانية 865 (721 هـ)، 75، قسطلمونى 3467 (حوالى 300 ورقة، 729 هـ)، القاهرة ملحق 3/ 6 رقم 23521 ب (ج 2، 217 ورقة، 849 هـ)، الأزهر 2/ 193، فقه حنفى 1262 (427 ورقة، 1217 هـ).

11 -

«الفوائد البدرية» لحميد الدين على بن محمد بن على الضرير الرّاموشى البخارى (المتوفى 666 هـ/ 1267 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 519)، (قوله 1/ 381).

12 -

شرح لجلال الدين عمر بن محمد بن عمر الخبّازى (المتوفى 691 هـ/ 1292 م انظر بروكلمان 1/ 382)، عاطف 906 (216 ورقة، 723 هـ).

13 -

«الينابيع فى معرفة الأصول والتفاريع» لرشيد الدين أبى عبد الله محمد بن عبد الله رمضان الرومى الشّبلى (المتوفى 769 هـ/ 1367 هـ، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 10/ 219)، برلين (الشرقية) 1848، بلدية الإسكندرية 1232 ب (262 ورقة، 723، انظر، فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 277)، الظاهرية، أصول الفقه 21؛ تشستربيتى/ 3544 (287 ورقة، 722 هـ)، الأزهر 2/ 193، فقه حنفى 1982 (146 ورقة)، 300 فقه حنفى 3127 (ج 1/ 102 ورقة).

14 -

(يطابق رقم 8 فى ملحق بروكلمان)«الجوهرة النيرة» لأبى بكر بن على بن موسى الحدّاد العبّادى اليمنى (المتوفى 800 هـ/ 1397 م انظر بروكلمان 2/ 189)، برلين 4453 (ج 1، 234 ورقة، 1020 هـ)، باريس 835 (300 ورقة 974 هـ، انظر: فايدا 356)، القاهرة ثان 1/ 415 فقه حنفى 92، 127 - 129، عليكرة 29763/ 66 - 67 (ج 1، 216 ورقة، 168 ورقة، 1092 هـ)، بنگيبور 19/ 1/ 103 رقم 1604 (516 ورقة، 1101 هـ)، قليج 397 (ج 1، 274 ورقة، 1083 هـ)، 398 (237 ورقة، 1068 هـ)، الفاتيكان، فيدا 1222 (ج 1/ 193 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، قولة 1/ 319)، رامبور 1/ 184، فقه 132 (351 ورقة)، هيدلبرج 310 (378 ورقة، 1063 هـ، انظر:

Berenbach ZS 10/ 84

)، المتحف البريطانى 1600، مخطوطات شرقية 96 (509 ورقة، حوالى 800 هـ)، ومخطوطات شرقية 5573 (ج 1، 333 ورقة، 1106 هـ، انظر: إليس، قائمة وصفية 27)، حيدرآباد

آصفية 2/ 1080، فقه حنفى 64 (133)؛ سراى، أحمد الثالث 976 (344 ورقة، 1301 هـ)، الأمانة 795 (380 ورقة، 1111 هـ)، كغشلار 745 (315 ورقة 995 هـ)، ريفان 619 (471 ورقة، 1038 هـ، انظر: فهرس 2/ 408 - 409)، وهبى 396 (ج 1، 454 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، 397 (447 ورقة، 966 هـ)، كوبريلى 590 (243 ورقة، 950 هـ)، منجانا 542 (590 ورقة، 1144 هـ، فهرس رقم 193)، الأزهر 2/ 135 - 136، (12 مخطوطة)، بلدية الإسكندرية 1051، 2180 (1239 هـ)، الجزائر 983 - 984.

وطبع باستنبول 1301 هـ، 1316 هـ، 1323 هـ، وفى دلهى 1327 هـ، وفى لاهور 1328 هـ.

15 -

(يطابق رقم 8 فى ملحق بروكلمان)«السراج الوهّاج» للشارح السابق، جامع ينى 462 (ج 1، 469 ورقة، 964 هـ)، 463 (ج 2، 488 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 464 (ج 1، 181 ورقة، 854 هـ)، 465 ج 2، 518 ورقة، 855)، كوبريلى 591 - 594 (فى القرن التاسع الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 437 (ثمانى مخطوطات)، بنگيبور 19/ 1/ 102 رقم 1603 (224 ورقة، 811 هـ)، لاندبرج- بريل 601 (ثلاثة أجزاء، 945 هـ)، مراد ملّا 907 - 908 (ج 1، 2، 423 ورقة، حوالى 400 ورقة، 998 هـ)، السليمانية 495 - 498 (من جزء 1 - 4، 291 ورقة، 343 ورقة، 295 ورقة، 355 ورقة، 952 هـ)، الزيتونة بتونس 4/ 139 رقم 2098 (ج 1، 310 ورقة)، 2100 - 2106 (ج 1، 2، 4 - 8)، 2107، 2108، 2109، آصفية 2/ 1088، فقه 66 - 68 (من جزء 1 - 3، 941 هـ)، (توبنجن 115، الخالدية بالقدس 20، 48)، الظاهرية، فقه حنفى 87 - 90 (أربعة أجزاء)؛ سراى، أحمد الثالث 970 (ج 1، 2، 338 ورقة، 524 ورقة، 968 هـ)، 971 (ج 1، 2، 469 ورقة، 467 ورقة، 938 هـ)، 972 (ج 1 - 2، 529 ورقة، 453 ورقة، 988 هـ، 972 هـ)، 974 (ج 2، 368 ورقة، 968 هـ) كغشلار 828 - 829 (290 ورقة، 104 ورقة، 924 هـ)، ريفان 625 (ج 4، 339 ورقة، 863 هـ، انظر: فهرس 2/ 406 - 408)، أيا صوفية 1263 (ج 1، 430 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 1264 (ج 2، 299 ورقة فى القرن العاشر الهجرى)، 1265 (ج 3، 167 ورقة، 875 هـ)، 1266 (ج 4، 307 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، حراچى زاده فى بورسه 422، (ج 1، فى القرن الثامن الهجرى)، الأزهر 2/ 182، فقه حنفى 203 (ج 1، 182 ورقة)، 371 (ثمانية مجلدات 1296 هـ).

16 -

(يطابق رقم 9 فى ملحق بروكلمان)«جامع المضمرات والمشكلات» ليوسف بن عمر بن يوسف الصوفى الكادورى (المتوفى 832 هـ/ 1429 م، كشف الظنون لحاجى خليفة 1632، 1633، 1838):

ينى 467 (من 1 أ- 344 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 468 (1 ب- 444 أ- 1007 هـ)، المكتب الهندى بدلهى 721 (المجلد الأخير، 394 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، فهرس 2 رقم

1521)، 4121 (من ورقة 1 - 180، 874 هـ)، رامبور 1/ 183، فقه 132 (201 ورقة)، ليبتسج 356 (277 ورقة)، الموصل 62، 128، آصفية 2/ 1106، فقه حنفى 63؛ نور عثمانية 1620 (457 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، مكتبة جامعة إستنبول 603 (352 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، سليم أغا 339 (ج 2، 192 ورقة، 801 هـ)، عاطف 909 (955 هـ)، الأزهر 2/ 131، فقه حنفى 2829 (421 ورقة 1194 هـ).

17 -

«حاشية» على الشرح السابق لمحمد شاه بن محمد الفنارى (المتوفى 839 هـ/ 1435 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 329)، رشيد باستنبول 186 (69 ورقة، بخط المؤلف).

18 -

«المهم الضرورى» لعبد الرحيم الآمدى (ألفه للسلطان العثمانى/ سليم الأول المتوفى 926/ 1520 م): جار الله 728 - 730 (ثلاثة أجزاء، 970 هـ)، لاله لي 1016 (ج 1، 346 ورقة، 1109 هـ).

19 -

«حدق العيون» لعبد الأول بن حسين بن حسن بن حامد الرومى (المتوفى 950 هـ/ 1543 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 5/ 67)، لاله لي 1002 (173 ورقة، 1075 هـ).

20 -

«شرح ديباجة القدورى» لمحمد بن عبد الله الألبسانى (أهداه للسلطان العثمانى مراد الثالث 974 هـ/ 1566 هـ/ 982 هـ/ 1574 م)، عاشر أفندى 97، (23 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى).

21 -

(يطابق رقم 11 فى ملحق بروكلمان)«المنن على مختصر القدورى» ليوسف بن محمد بن سليمان الزّغوانى (المتوفى حوالى 1144 هـ/ 1731 م)، الزيتونة بتونس 4/ 257 رقم 2421 - 2422 (ج 1، 2، 417 ورقة، 518 ورقة، 1144 هـ) 22 - (يطابق رقم 12 فى ملحق بروكلمان)«اللباب فى شرح الكتاب» لعبد الغنى الميدانى (المتوفى 1289 هـ/ 1881 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 5/ 274)، الظاهرية، فقه حنفى 92، (قولة 1/ 386)، وطبع فى إستنبول 1275، وفى القاهرة 1330 هـ، 1331 هـ، 1346 هـ، 1354 هـ.

23 -

(يطابق رقم 13 فى ملحق بروكلمان)«فاتح القدورى» لمؤلف مجهول: ميونيخ 257 (214 ورقة، قبل 714 هـ)، المكتب الهندى بدلهى 590 (227 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى، فهرس 2/ 152).

24 -

شرح لمؤلف مجهول، الأزهر 7/ 40، فقه حنفى 3604 (254 ورقة، نسخة منقولة عن نسخة دار الكتب بالقاهرة، فقه حنفى 387).

25 -

«أنوار البدوري على كتاب القدورى» لمؤلف مجهول، البنغال 396، (264 ورقة، 969 هـ).

26 -

شرح لمؤلف مجهول، تشستربيتى 4746 (236 ورقة، 563 هـ).

27 -

شرح لمؤلف مجهول، بلدية الإسكندرية 1/ 3097 ج (1041 هـ).

ويوجد نقد لكتاب المختصر بعنوان:

«تصحيح مختصر القدورى» أو «الترجيح والتنقيح على القدورى» للقاسم بن عبد الله بن قطلوبغا (المتوفى 879 هـ/ 1474 م انظر بروكلمان 2/ 82)، بلدية الإسكندرية 3859 ج (998 هـ)، الخالدية بالقدس 20، 29، انظر: مجلة المجمع العلمى بدمشق 20/ 447: جار الله 601 (142 ورقة، 869 هـ، على المخطوطة ملاحظات بخط المؤلف)، سليم أغا 338 (422 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، شهيد على 915/ 1 (من ورقة 1 - 55، 986 هـ)، 916/ 1 (من ورقة 1 - 80)، مكتبة جامعة إستنبول 2642، حفيد أفندى 73، القاهرة، ملحق 1/ 160 رقم 22591 ب (61 ورقة).

وترجمه إلى التركية مع شرح له أبو محمد شريف مغربى زاده، هيدلبرج مخطوطات تركية 299 (273 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى، انظر (Berenbach ،in: ZS 10 /95.: واختصر كتاب «مختصر القدورى» محمد بن بدر الدين المنشى (المتوفى 1001 هـ/ 1593 م انظر بروكلمان 2/ 439)، لاله لي 1122 (108 ورقة، 992 هـ).

ثانيا: «التجريد» يدافع فيه عن وجهة نظر أبى حنيفة فى الفقه ويرد على الشافعى، المتحف البريطانى 1194، إضافات 24000 (341 ورقة، 757 هـ، القاهرة ثان 1/ 407 فقه حنفى 290، 803، برلين 4455 (ج 2، 263 ورقة، 963 هـ)؛ سراى، أحمد الثالث 981 (ج 1، 815، 850 هـ)، 982 (ج 3، 202 ورقة، 874 هـ، فهرس 2/ 410 - 411)، وهبى 444 (ج 2، 289 ورقة، 973 هـ)، نور عثمانية 1405 (694 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، فاتح 2040 (372 ورقة، 842 هـ)، تشستربيتى 3523 (ج 1، 460 ورقة، 757 هـ)، 3571 (ج 2، 184 ورقة 874 هـ)، وتوجد لهذا الكتاب «تكملة» لأبى بكر عبد الرحمن بن محمد السّرخسى (المتوفى 439 هـ/ 1047 م)، وهبى 442 (ج 3، 245، ورقة، 780 هـ).

ثالثا: «شرح مختصر الكرخى» ، انظر: الكرخى رقم 22 من هذا الفصل.

رابعا: حديث أو (جزء) كوبريلى 1584 (من 41 أ- 44 أ، فى القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات