‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

المدينة أو إلى مكة فى حياة مالك وسمع منه. ولكنه أخذ عن تلاميذ مالك فى مكة والمدينة والشام، وهو فى طريق الحج ثم عاد إلى القيروان سنة 191 هـ/ 806 م، وأخيرا قبل من محمد بن الأغلب منصب القضاء سنة 234 هـ/ 849 م، وكان قد رفضه سنين طويلة، ولكن بشرط ألا يأخذ على ذلك رزقا أو صلة. وتوفى بالقيروان سنة 240 هـ/ 854 م/.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

رياض النفوس للمالكى 1/ 249 - 290، طبقات الفقهاء للشيرازى 132 - 133، وفيات الأعيان لابن خلكان (بولاق) 1/ 366 - 367، الديباج لابن فرحون 160 - 166، معالم الإيمان لابن ناجى 2/ 49 - 68، مرآة الجنان لليافعى 2/ 131 - 132، كرنكو فى دائرة المعارف الإسلامية 4/ 68 - 70، الأعلام للزركلى 4/ 129، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 224، بروكلمان ملحق 1/ 299 رقم 2 أ.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«المدوّنة الكبرى» هذا العمل تهذيب جديد لكتاب عبد الرحمن بن القاسم (انظر: رقم 3 فى هذا الفصل) الذى نقحه وأضاف عليه أسد بن الفرات (انظر ما سبق).

مخطوطاته: جاريت 1834 (قسم واحد، 126 ورقة، فى القرن الخامس الهجرى)، بلدية الإسكندرية 1210 ب (قسم واحد، 66 ورقة، فى القرن السادس الهجرى، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 281)، وتوجد قطع من مخطوطة المدوّنة من القرن الرابع والخامس الهجريين فى لوفن ببلجيكا، (انظر هنفنج، (Heffening ،Museon 50 ،1937 /86 ff القرويين بفاس 577 (494 ورقة، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 12)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 6586 (قسم واحد، 91 ورقة، فى القرن السادس الهجرى، انظر: قائمة وصفية 26)، (وتوجد أجزاء من مخطوطة بالقيروان حوالى 400 هـ/ 1110 م فى مكتبة خاصة، انظر: كرنكو فى المصدر السابق). وهبى 430 (قسم واحد، 86 ورقة، فى القرن السادس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 281)، القيروان (ثمان ورقات، 258 هـ)، القرويين بفاس 319 (ج 1، فى القرنين الرابعأو الخامس الهجريين)، أيضا 796 (فى القرن