31 - «النوادر المنيفة بمناقب الإمام أبى حنيفة» لعبد الأول - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

31 -

«النوادر المنيفة بمناقب الإمام أبى حنيفة» لعبد الأول الجنبورى طبع على الحجر بكوانبور 1310 هـ.

32 -

«حياة الإمام أبى حنيفة» للسيد عفيفى، بالقاهرة 1350 هـ.

33 -

«أبو حنيفة» لمحمد أبو زهرة، القاهرة 1947 م.

34 -

«أبو حنيفة والقيم الإنسانية» لمحمد يوسف موسى، القاهرة 1957 م.

‌

‌ب- آثاره:

أولا: «الفقه الأكبر» ويقال إن ابنه حمادا رواه عنه (46)، والكتاب يبدأ بأصل التوحيد، ومخطوطاته: فينا 1903/ 2 (الأوراق 101 - 105، 1155 هـ)، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 7721/ 1 (47)(انظر إليس، قائمة وصفية 53)(48) القاهرة ثان 1/ 200 - 201، كلام 127، 175، 203، 1079، 1127، بوهار 456/ 3 (الأوراق 54 - 57، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، قوقاز- المتحف الأسيوى بطرسبورج 757 - 759)، سليم أغا 394/ 2 (من 97 ب- 103 أ)، سراى ريفان 2036/ 1 (من 1 ب- 3 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى) مكتبة جامعة إستنبول 1497 (من 139 ب- 143 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 3783 (من 39 ب- 41 ب، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، 5277 (7 ورقات، القرن 13 هـ)، بايزيد 3163/ 3 (190 ب- 194 ب، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، برلين 1923/ 1 (الأوراق 1 - 4، 1064 هـ)، 1924 (الأوراق 141 - 144، حوالى 1000 هـ)، صائب بأنقرة 2783/ 1، كابول، انظر مجلة معهد المخطوطات 2/ 6، باريس 1230 (الأوراق 1 - 6، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، الأزهر 3/ 294 - 295، كلام 136 (الأوراق 1 - 4)، 3922 (الأوراق 1 - 12) مجموع 133 (الأوراق 99 - 108، 1244 هـ)، مجموع 237 (الأوراق 62 - 65، 375 (الأوراق 158 - 163، 1098 هـ)، 486 (الأوراق 36 - 39، 1235 هـ)، طشقند 5/ 437 - 439 أرقام 4809 - 4816. طبع بالقاهرة 1323، وبحيدرآباد 1342 هـ.

وترجم إلى اللغة الأوردية وطبع بدلهى 1289، وكذلك إلى اللغة البنجابية وطبع بلاهور 1890 م. ترجمه هل إلى الألمانية J.Hell ،von M.bis Ghazali ،Jena 1915 ،29 ff.:

الشروح: 1 - (يطابق رقم 2 عند بروكلمان فى الملحق) لعلى بن محمد البزدوى (المتوفى 482 هـ/ 1089 م انظر بروكلمان 1/ 373، قوقاز، المتحف الأسيوى ببطرسبورج 938)، حققه لورد استانلى:

Lord Stanleyof Alderley، London 1862.

(انظر قائمة وصفية 2/ 441).

2 -

(يطابق رقم 3 عند بروكلمان فى الملحق) لأكمل الدين محمد بن محمود بن أحمد البابرتى (المتوفى 786 هـ/ 1384 م انظر بروكلمان 2/ 80)، السليمانية 769/ 1 (من 1 - 44 أ، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، حميدية 388 (من 224 أ- 272 ب، 1137 هـ) كوبريلى 703/ 2 (من 103 أ- 136 ب، 1114 هـ)، بايزيد 3081، (100 ورقة فى القرن الحادى عشر الهجرى)، حاجى محمود باستنبول 1324/ 1 (من 1 - 82 ب 1163 هـ)، الأزهر 3/ 233، كلام 2769 (35 ورقة، وبعنوان «الإرشاد»، القاهرة ثان 1/ 163، كلام 7، 8، 1185، منجانا 181 رقم 934 (39 ورقة، 1081 هـ)، منجانا 182 رقم 285 (71 ورقة 1212 هـ).

3 -

(يطابق رقم 4 فى ملحق بروكلمان) تأليف إلياس بن إبراهيم السّينوبى (المتوفى 891 هـ/ 1486 م، انظر (Osm.Muell ،l ،222 شهيد على 1670 (75 ورقة، 867 هـ)، المعهد الإسلامى باستنبول Ist.Isl tetk Enst. طشقند 4818/.

4 -

(يطابق رقم 5 فى ملحق بروكلمان) تأليف أبى المنتهى أحمد محمد المغنيسوى (أتمه سنة 939 هـ/ 1532 م (Osm.Muell.l ،222 باريس 6392 (الأوراق 91 - 107، 1274 هـ) الفاتيكان، فيدا 296/ 10 (الأوراق 105 - 129، فى القرن العاشر الهجرى)، برلين 1929 (الأوراق 27 - 50، حوالى 1100 هـ)، 1930 (65 ورقة، حوالى 1150 هـ) مانشستر 639 (الأوراق 98 - 120، القرن الثانى عشر الهجرى)، جوتا 641 (70 ورقة)، كيمبردج، إضافات 3630 (36 ورقة، عن القرن العاشر الهجرى، انظر: كيمبردج، كتالوج الملحق 900)، جاريت 1666 (39 ورقة)، 1667 (24 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 1668 (36 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى) السليمانية 855 (من 36 ب، 71 أ 1112 هـ) قليج على 553 (من 1 - 25 ب، 1162 هـ)، سليم أغا 645/ 1 (من 1 - 51 أ، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، الزيتونة بتونس 3/ 64 رقم 1423 (55 ورقة) بنگيبور 10/ 6 رقم 487، (19 ورقة، 1253 هـ) بلدية الإسكندرية 4669/ 1 (939 هـ)، «برلين بريل BDMG 32 177 قولة 1 - 192، بودليانا 448/ 2 (قوقاز) المتحف الأسيوى بطرسبورج 938، بوهار 760/ 761» ، بايزيد 3081 (100

ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، نور عثمانية 2178/ 2 (من 67 أ- 70 أ، 1078 هـ)، حاجى محمود باستنبول 6402/ 6، الحميدية 1459/ 1، رشيد 325، فاتح 3092، 5307/ 3، 5392 (من 90 ب- 102 أ، 1142 هـ)، أسعد 3521/ 2 (من 164 ب- 167 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ينى 1190/ 7 (من 302 ب- 304 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، نافز 806، حسن حسنى عبد الوهاب 583/ 1، 1080/ 3، قليج على 836، 1043/ 5، لاله لي 372/ 1 (من 1 - 7 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى) 2145/ 1 (من 1 - 10 ب، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، رشيد 1036/ 1 (من 9 أ- 11 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، داماد إبراهيم 486/ 3 (من 56 - 59 أ، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، عاشر 412/ 2 (من 61 ب- 65 ب، 1209 هـ)، 452/ 14 (من 204 ب 214 أ، 1139 هـ)، ييل أ- 262 (37 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: نموى 5 رقم 929)، الزفازيق 2801 (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 85)، طبع فى قازان 1896 م، ودلهى 1306 هـ، وحيدرآباد 1321 هـ.

5 -

(يطابق رقم 6 فى ملحق بروكلمان)«المنح الأزهر» لعلى القارى الهروى (المتوفى سنة 1014 هـ/ 1605 م انظر بروكلمان 2/ 394) برلين 1931 (165 ورقة، حوالى 1150 هـ) جوتا 642، أيا صوفية 2313 - 2315 نور عثمانية 2185، كيمبردج، إضافات 3626/ 9 (108 ورقة، فى القرن الرابع عشر الهجرى، انظر كتالوج الملحق 899)، مانشستر 426 (101 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، الزيتونة بتونس 3/ 42 رقم 1371 (173 ورقة)، 1472، (111 ورقة)، قليج على 554 (233 ورقة) فى القرن الثانى عشر الهجرى) السليمانية 769/ 3 (من 69 أ- 229 ب. فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 645/ 1 (من 1 - 51 أ، فى القرن الحادى عشر الهجرى (48)، بنگيور 10/ 6 رقم 488 (118 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 489، (132، ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، جاريت 2091/ 4 (فى القرن الثانى عشر الهجرى)، «قوقاز المتحف الأسيوى ببطرسبورج 938» ، الظاهرية، عام 5239، 8125، 8264، «الموصل 3، BDMG، 61، 96 ب، 31 أ، باتنة 122، 1223 - 6» ، شهيد على 1669 (147 ورقة، 1071 هـ) سراى، أحمد الثالث، 1867/ 1 (الأوراق 1 - 219، 1094 هـ)، ريفان 645 (171 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، داماد إبراهيم 1153 (166 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، حميدية 762 (151 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، وهبى 2062/ 4 (الأوراق 18 - 48، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، لاله لي 2342 (131 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 2343 (153 ورقة، 1019 هـ)، 2344 (80 ورقة)، 2345 (102 ورقة)، 2346 (239 ورقة، 1080 هـ)، كوبريلى 3/ 249 (177 ورقة، 1128 هـ)، 703/ 1 (من 1 - 101 أ، 1141 هـ)، جار الله 1228/ 1.

حكيم 837، تشستربيتى 3568 (146 ورقة، 1010 هـ، بخط المؤلف)، مكتبة جامعة استنبول 1068، (150 ورقة، 1116 هـ)، 2458 (145 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، بلدية الإسكندرية 3094/ 3.

طبع بطشقند 1312 هـ، وبالقاهرة 1323 هـ، وبكوانبور 1327 هـ، وبالقاهرة 1955 م.

6 -

(يطابق رقم 11 عند بروكلمان فى الملحق) تأليف علاء الدين على البخارى وأهداه الى ألغ بك (حكم من 850 هـ/ 1447 م- 853 هـ/ 1449 م)، بنگيبور 10/ 5 رقم 486 (40 ورقة، 1087 هـ)، رامبور 1/ 311، كلام 224.

7 -

تأليف محمد بن محمد خطيب زاده (كتبه حوالى 920 هـ/ 1514 م)، مانيسا 964 (273 ورقة، 920 هـ، بخط المؤلف).

8 -

(يطابق رقم 16 فى ملحق بروكلمان)«القول الفصل إذ كله جدّ/ وما هو بالهزل» لمحمد بن بهاء الدين بن لطف الله البيرامى (المتوفى سنة 956 هـ/ 1549 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 11/ 165)، القاهرة ثان 1/ 203، كلام 131، 282، راغب 789 (196 ورقة، 925 هـ، بخط المؤلف)، مكتبة جامعة إستنبول 2399/ 1 (الأوراق 1 - 214 ب، 1213 هـ).

9 -

«مختصر الحكمة النبوية» للحكيم إسحاق الرومى (المتوفى سنة 950 هـ/ 1543 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 2/ 233)، حسن حسنى 1191 (الأوراق 1 - 78)، ليدن، مخطوطات شرقية 6372 (الأوراق 79 - 131، 1086 هـ، انظر: فورهوف 84)، بلدية الإسكندرية 3563، 5206.

10 -

(يطابق رقم 14 فى ملحق بروكلمان) تأليف على بن مراد العمرى الموصلى (المتوفى سنة 1147 هـ/ 1734 م انظر: معجم المؤلفين لكحالة 7/ 241)، المتحف البريطانى، الملحق 1253، مخطوطات شرقية 4375 (الأوراق 144 - 154، فى القرن الثانى عشر الهجرى) لاله لي 2325 (40 ورقة).

11 -

(يطابق رقم 12 فى ملحق بروكلمان) تأليف أبى الفتح عثمان الشافعى، «المتحف الأسيوى ببطرسبورج بخارى 762» .

12 -

(يطابق رقم 15 فى ملحق بروكلمان) تأليف معين الدين أبى الحسن عطاء الله بن محمد القرشاوى، قازان 1890 م.

13 -

(يطابق رقم 17 فى ملحق بروكلمان)«درر الأنهر» لعبد القادر سلهتى، حيدرآباد بالهند 1298 هـ.

14 -

(يطابق رقم 18 فى ملحق بروكلمان)«الضوء الأكثر» تأليف النّصيحى الفاهمى الطّرسونى، رامبور 1/ 313، كلام 243 (81 ورقة).

15 -

تأليف إبراهيم بن حسن الإشكدراوى (المتوفى 1260 هـ/ 1854 م) رشيد 990/ 3 (من 20 ب- 60 أ، 1260 هـ).

«ونظم كتاب الفقه الأكبر إبراهيم بن حسام الجرميانى (المتوفى 1016 هـ/ 1607 م)، بخارى، المتحف الآسيوى ببطرسبورج 3764» ، لاله لي 3760/ 3 (من 41 أ- 50 ب، 1012 هـ، بخط المؤلف)، «وترجمه إلى التركية مير وحدى، وأتمة 1099 هـ/ 1688 م، مستقيم زاده (المتوفى سنة 1202 هـ 2/ 1787 م)، القاهرة ثان 7/ 408، وطبع باستنبول بدون تاريخ» .

حول كتاب الفقه الأكبر: «سبعيات الفقه الأكبر» لأبى الطيب حمدان حمدويه الطّرسوسى (؟ أبى الطيب حمدان بن حمزة، انظر: الجواهر للقرشى 1/ 227)، اسعد افندى 3613/ 7، (الأوراق 39 - 43)، حسن حسنى بتونس 187/ 2 (66 ورقة، 1184 هـ)، باريس 978/ 6 (الأوراق 46 - 96، فى القرن الحادى عشر الهجرى)(49).

ثانيا: «الفقه الأكبر الفقه الأبسط» يقال ان أبا المطيع الحكم بن عبد الله بن سلمة (المتوفى 199 هـ/ 814 م)(50)، تلميذ أبى حنيفة رواه عنه. (51) ومخطوطاته فى: القاهرة ثان 1/ 200، مجموع 64 م، 215 م. وتوجد نسخة مصورة منه فى ليدن، انظر: فورهوف 84، فاتح 5392/ 2 (60 أ- 88 أ، 1142 هـ)، سليم أغا 587/ 3 (من 146 ب- 153 ب، 761 هـ). طبع بالقاهرة 1307 هـ، 1324 هـ، ونشره محمد زاهد الكوثرى بالقاهرة 1368 هـ.

الشروح: 1 - لإبراهيم بن إسماعيل الملطى (واسمه فى مخطوطات أخرى أبو ابراهيم إسماعيل بن إسحاق الخطيرى، ربما عاش فى القرن الخامس الهجرى)(52).

وهذا الشرح نفسه هو الشرح المنسوب إلى أبى منصور الماتريدى (53)، بنگيبور 10/ 2 ومخطوطاته فى سليم أغا 587/ 4 (من 154 أ- 166 أ، 761 هـ)، فيض الله 2155/ 1 (من 1 - 13 أ، 996 هـ). وطبع بحيدرآباد 1321 هـ.

2 -

لعطاء بن على بن محمد الجوزجانى (كتب قبل سنة 687 هـ/ 1288 م) فاتح 3137/ 1 (من 1 أ- 53 ب، 687 هـ)، 3139/ 5 (من 117 ب- 151 ب)، ينى 1190/ 4 (من 279 أ- 297 ب، 1073 هـ)، انظر أيضا: فاتح 5392/ 2 (على الهامش 60 أ- 88 أ، 1142 هـ).

ثالثا: «مسند أبى حنيفة» 1 - برواية ابى يوسف، ورواه بعده ابنه يوسف، القاهرة ثان 1/ 147، حديث 1617 (178 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)./ 2 - فى رواية الحسن بن زياد اللؤلؤى (المتوفى 204 هـ/ 819 م)، الأوقاف ببغداد 10005 (انظر:

طلس رقم 444).

3 -

(يطابق رقم 3 فى ملحق بروكلمان) بتهذيب أبى محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث البخارى الحارثى الأستاذ (المتوفى 340 هـ/ 950 م)(54) برلين 1928 (من 7 ب- 152 أ)، القاهرة ثان 1/ 147، حديث 430 (حوالى 200 ورقة)، 768 (52 ورقة غير كامل)، 1659 (122 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، سليم أغا 233 (195 ورقة فى القرن التاسع الهجرى)، الأزهر 1/ 603، حديث 1930 (174 ورقة، 1149 هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات 1/ 99)، سراى، أحمد الثالث 366 (122 ورقة، 733 هـ، انظر: فهرس 2/ 105)، فاتح 4494/ 3 (من 56 ب- 161 أ، 604 هـ)، شهيد على 563 (من 1 - 160 أ، فى القرن الثامن الهجرى)، الظاهرية عام 4696 (185 ورقة، 877 هـ).

4 -

فى رواية أبى بكر محمد بن إبراهيم بن على بن عاصم زاذان المقرئ (المتوفى 381 هـ/ 991 م، انظر: رقم 245 فى باب الحديث ج 1)، فيض الله 507 (من 144 أ- 191 ب، 841 هـ).

5 -

فى رواية أبى عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن منده (المتوفى 395 هـ/ 1005 م انظر: رقم 276 فى باب الحديث ج 1)، «باتافيا بجاكارتا، الملحق 84، برلين 1929» .

6 -

فى رواية أبى نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصفهانى (المتوفى 430 هـ/ 1038 م انظر بروكلمان 1/ 362) سراى أحمد الثالث 365 (60 ورقة، فى القرن السادس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 99، فهرس 2/ 104 - 105).

7 -

(يطابق رقم 2 فى ملحق بروكلمان) فى رواية أبى عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو البلخى (المتوفى 520 هـ/ 1126 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 639) سراى، أحمد الثالث 158 (فى القرن التاسع الهجرى)، ييل ل- 277 (190 ورقة، فى القرن التاسع عشر الميلادى، انظر نيموى 655)، برلين 1929. (55).

8 -

عن حسام الدين على بن أحمد بن مكى الرازى (المتوفى 598 هـ/ 1201 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 649) سراى، أحمد الثالث 364 (158 ورقة، 838 هـ، انظر: فهرس 2/ 104).

9 -

(يطابق رقم 10 فى ملحق بروكلمان) عن موسى بن زكرياء بن إبراهيم الحصكفى (المتوفى 650 هـ/ 1252 م)(56)، بلدية الإسكندرية 3912 ج (1316 هـ)، بنگيبور 5/ 1، 147 رقم 235 (45 ورقة، 1005 هـ)، 236 (96 ورقة، 1263 هـ)، بايزيد 1225 (85 ورقة، 1187 هـ)، طبع بالهند 1316 هـ، وبالقاهرة 1327 هـ، وحلب 1962 م. وقد أعاد على القارئ ترتيب الكتاب فرتبه وفق الشيوخ وشرحه، آصفية 1/ 638 حديث 219 (1250 هـ)، ولى الدين 717 (الأوراق 1 - 155، 1130 هـ)، برلين الشرقية 1832، بنگيبور 5/ 1/ 151 - 153 رقم 237 (96 ورقة، 1083 هـ). طبع بالهند 1300 هـ، وبلاهور 1312 هـ.

10 -

(يطابق رقم 7 فى ملحق بروكلمان) عن أبى المؤيد محمد بن محمود الخوارزمى (المتوفى 645 هـ/ 1247 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 654) بعنوان: «مسانيد أبى حنيفة» أو «جامع المسانيد» القاهرة ثان 1/ 146، حديث 47 م (212 ورقة، 239 ورقة، 851 هـ)، 416 (375 ورقة، 1271 هـ)، 475 (298 ورقة، 1134 هـ)، الأزهر، رواق الأتراك، حديث 518 (425 ورقة، 1142 هـ، انظر: شناخت 1/ 10)، قليج 273 (250 ورقة، 858 هـ) 274 (274 ورقة 1193 هـ)، بلدية الإسكندرية 1607 (1263 هـ)، بنكيبور 5/ 1/ 153 - 155 رقم 238 (464 ورقة، 1246 هـ)، 239 (ج 1، 188 ورقة)«باتئة 1/ 47، 481، 2/ 502، 2688» ، سراى، أحمد الثالث 367 (422 ورقة، 825 هـ، انظر فهرس

2/ 105 وفهرس معهد المخطوطات 1/ 99)، لاله لي 435 (182 ورقة، 850 هـ)، عاطف 611 (203 ورقة، 841 هـ)، راغب 253 (382 ورقة)، جوروم 373 (499 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، الظاهرية حديث 582 (446 ورقة، 842 هـ). وطبع بحيدرآباد 1332 هـ.

واختصر بعض موضوعات هذا الشرح أبو البقاء محمد بن أحمد بن الضياء الحنفى (المتوفى 854 هـ/ 1450 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 222) بعنوان: «المستند مختصر المسند» ، كوبريلى 421 (307 ورقة، 857 هـ)، رئيس الكتاب 255 (118 ورقة، 1126 هـ)، سوهاج، تفسير 10 (18 ورقة، 881 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 109؟ )./.

11 -

عن القاسم بن قطلوبغا الحنفى (المتوفى 879 هـ/ 1474 م انظر بروكلمان 2/ 82)، البنغال 160 (449 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، برلين 1255 (452 ورقة حوالى 1150 هـ).

12 -

عن سيّد بن عيسى بن محمد الثعالبى (فى القرن الثامن الهجرى)، كوبريلى 420 (72 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

13 -

وكتب عن كتاب الفقه وفق الفصول محمد عابد بن أحمد السّندى (المتوفى 1257 هـ 1841 م)(57)، المكتب الهندى، دلهى، لغة عربية 305، (انظر: شاخت 2/ 5) (58). وطبع بالهند 1304 (على هامش كتاب» الأدب المفرد «للبخارى») وفى لكنو 1318 هـ وبالقاهرة 1327 هـ.

14 -

عن محمد حسن اللّكنوى، الهند 1309 - 1316 هـ.

15 -

وهناك كتب مختلفة عنه لا نعرف من أعدّها، توجد مخطوطة بدار الكتب حديث 155، طشقند 4815 (870 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات 6/ 323).

أعمال أخرى حول المسند: أ- «تنوير السّند فى إيضاح رموز المسند» وهو شرح لكتاب المسند، ألفه عثمان بن يعقوب بن الحسين بن مصطفىالكماخى (حوالى 1166 هـ/ 1752 م) طلعت، حديث 854 (249 ورقة، 1171 هـ، انظر:

فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات 3/ 230).

ب- «مقصد المسند مع موطأ الإمام محمد (الشيبانى)» وهو مختصر للمسند من عمل أبى عبد الله محمد بن عباد بن ملكداد الخلاطى (المتوفى 652 هـ/ 1254 م انظر بروكلمان 1/ 381)، القاهرة ثان 1/ 145، حديث 440/ 2 (37 ورقة، 790 هـ).

ج- عن شيوخه كتاب: «مشيخة أبى حنيفة» لأبى أمية مروان بن ثوبان، القاهرة ثان 1/ 107 حديث 1259 (4 ورقات)، وكتاب «ذكر من روى عنه أبو حنيفة» ، لمؤلف مجهول، أنقرة، صائب 2889 (246 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، شهيد على 563 (من 161 أ- 169 ب، فى القرن الثامن الهجرى).

د- مجموعات أخرى من الروايات: «جزء من رواية أبى حنيفة» جمعها أبو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقى (المتوفى 648 هـ/ 1250 م)(59)، الظاهرية مجموع 59/ 11 (من 120 أ- 121 ب، فى القرن الثامن الهجرى).

هـ- «أحاديث سبعة عن سبعة من الصحابة» تخريج الحسن بن أبى بكر بن أبى القاسم، فاتح 4592/ 2 (من 91 أ- 94 ب، 805 هـ).

ز- «كتاب الأربعين المختارة من حديث الامام أبى حنيفة» ، تخريج يوسف بن عبد الهادى (المتوفى 909 هـ/ 1503 م انظر بروكلمان 2/ 107)، الظاهرية، مجموع 59 (من 22 أ- 37 أ، فى القرن العاشر الهجرى، بخط المؤلف).

ح- «عوالى الإمام أبى حنيفة» ، جمعها الدمشقى، الظاهرية، مجموع 7/ 5، (من 43 أ- 49 ب، فى القرن السادس الهجرى).

رابعا: «وصية» : وهى وصية إلى أصدقائه فى أصول الإسلام، توجد فى روايتين وبينهما بعض الاختلافات. وبشأن أول هذه الوصية، انظر برلين 3970 (الأوراق 107 - 109)، 3971 (من 107 ب- 111 أ)، (من 60 ب- 64 ب)، 3972 (الأوراق من 1 - 6، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

المخطوطات التى ذكرها بروكلمان: الفاتيكان، فيدا 296/ 12 (الأوراق 135 - 136، فى القرن العاشر الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 213 مجموعة 78، 86، 157، 205، 213، 215 م، 543، الإسكوربال

1563/ 1 (الأوراق 1 - 6، فى القرن التاسع الهجرى)، المتحف البريطانى 7721/ 2، انظر: قائمة وصفية 6)، «بولونيا 197/ 2، بخارى، المتحف الاسيوى بطرسبورج 1138 - 1139، تيمور، فقه 706، قولة 1/ 213، 270 (60) فاتح 5392/ 5 (من 109 ب- 115 ب، 1142 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 1497 (من 144 أ- 146 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، بايزيد 2987/ 1 (من 1 - 4 أ، 1100 هـ)، 3080/ 2 من 4 ب- 6 أ، 1178 هـ)، عاطف 2817/ 25 (من 58 أ- 59 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 2936/ 2 (من 105 ب- 111 أ، 1066 هـ)، لاله لي 2410/ 2 (من 7 ب- 11 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 3697/ 3، (من 83 ب- 87 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 3749/ 2 (من 18 ب- 19 أ، فى القرن 12 هـ)، أسعد 3565/ 3 (4 أ- 5 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، نور عثمانية 2423/ 2 (من 80 أ- 83 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى) ينى 1190/ 5 (من 298 أ- 300 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، منجانا، فهرس رقم 185 - 187، حيدرآباد، انظر، 397 ZDU G 91 /: ليدن 1976، (الأوراق 111 - 112، انظر: فورهوف 398)، باريس 762 (الأوراق 3 - 6)، 978/ (الأوراق 9 - 12)، 1122، (الأوراق 83 - 89)، 1230 (الأوراق 6 - 9)، 1391 (الأوراق 114 - 116)، 2316/ 4 (الأوراق 37 - 40، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 4800 (الأوراق 43 - 44)، 4808 (أوراق 51 - 55)، انظر أيضا، فيدا 725، كابول؟ انظر: مجلة معهد المخطوطات 2/ 6، الأزهر 3/ 339، كلام 3307 (الأوراق 194 - 196، 1133 هـ)، مجموعة 237 (الأوراق 65 - 68)، مجموعة 975 (الأوراق 94 - 96). وطبع بالقاهرة 1936 م. وترجم إلى التركية 1962.

الشروح: 1 - لمحمد بن محمود البابرتى (المتوفى 786 هـ/ 1384 م انظر بروكلمان 2/ 80)، مانشستر 614 (الأوراق 3 - 26، 1053 هـ، انظر الفهرس 788)، جاريت 2021/ 9 (1108 هـ)، سليم أغا 150 (من 1 - 31 ب فى القرن الثانى عشر الهجرى)، أسعد أفندى 1210/ 3 (من 50 ب 72 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، لاله إسماعيل 272 (30 ورقة، فى القرن 12 الهجرى لاله لي 2388 (30 ورقة، 1146 هـ)، حاجى محمود 1476، (27 ورقة فى القرن الثانى عشر الهجرى)، عاشر 412/ 4 (الأوراق 86 - 117، 1209 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 1553/ 3 (من 6 ب- 19 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 3140 (من 101 أ- 125 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 3823 (من 1 - 39 ب، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، أيا صوفية 2330، (45 ورقة، 851 هـ)، نور عثمانية 2206 (من 1 ب-

35 ب، 1017 هـ)، باريس 4803 (الأوراق 3 - 16، انظر: فايدا 725)، منجانا 820/ 2 (48 ورقة فى القرن الثانى عشر الهجرى).

2 -

«الجواهر المنيفة» لملّا حسين بن إسكندر الرومى الحنفى (المتوفى حوالى 1084 هـ/ 1672 م)(61)، جاريت 1769 (13 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، آصفية 2/ 1080، فقه حنفى 372، الجزائر 553 (20 ورقة، 1182 هـ)(قوقاز، المتحف الأسيوى ببطرسبورج 946)(62). مكتبة جامعة إستنبول 5272، (20 ورقة 1129 هـ)، لاله إسماعيل 689/ 7 (الأوراق 238 - 260، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، كوبريلى 3/ 247/ 2 (الأوراق 37 - 53، 1129 هـ)، اسعد أفندى 1197/ 2، 1210/ 2 (من 34 أ- 49 ب، 1067 هـ)، 1414/ 2 (1134 هـ)، 3647/ 3، نور عثمانية 2155/ 4، القاهرة ثان، 1/ 171، كلام 16 م، 288، 666، 686، 877، الأزهر 3/ 136، كلام 1630 (39 ورقة 1244 هـ). وطبع بحيدرآباد 1321 هـ.

3 -

«ظهور العطية» للإمام الحصونى (كتب حوالى سنة 1056 هـ/ 1646 م)(63)، جوتا 658 (39 ورقة)، بايزيد 2936/ 1 (من 1 - 102 ب، 1067 هـ)، منجانا 1231 (81 ورقة، 1068 هـ، انظر:

الفهرس 189).

4 -

لإبراهيم (بن حسن) نور الدين أفندى الإشكدراوى (المتوفى 1260 هـ/ 1844 م)(64) رشيد أفندى 990/ 4 (من 62 ب- 79 أ، 1260 هـ) وطبع باستنبول.

خامسا: (وصية إلى ابنه حمّاد) برلين 3966 (الأوراق 1 ب- 2 أ، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ميونيخ 648/ 6 (الأوراق 74 - 75)، (بخارى المتحف الآسيوى ببطرسبورج 1137، بلدية الإسكندرية، فنون 156/ 7)(65)، بايزيد 3080/ 4 (من 7 ب- 10 ب، 1178 هـ)، مكتبة جامعة استنبول 1516/ 2 (من 9 ب 10 ب فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 6461/ 2 (من 6 ب- 9 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، فاتح 5392/ 7 من 125 ب- 136 ب، 1142 هـ)، الأزهر 3/ 757، آداب، فضائل 1140، (الأوراق 7 - 94،

1289 هـ)، ولهذه الوصية شرح ألّفه عثمان بن مصطفى (سنة 1059 هـ/ 1649 م) بعنوان:«زبدة النصائح» ، المتحف البريطانى، (الملحق 252، مخطوطات شرقية 2890 (الأوراق 1 - 17، 1157 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 5808/ 1 (من 1 - 15 ب، 1124 هـ)، أسعد أفندى 437/ 3 (من 7 ب- 8 أ، 1209 هـ)، الأزهر 3/ 705 مجموعة 641 (الأوراق 1 - 7، 1061 هـ).

سادسا: «وصية» إلى تلميذه يوسف بن خالد السّمتى البصرى (66)

برلين 3968 (من 26 ب- 28 أ، 1142 هـ)، الجزائر 1384 (الأوراق 1 - 64، 996 هـ)(67)، فاتح 5392/ 4 (من 102 ب- 108 أ، 1142 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 6461/ 1 (من 1 - 6 أفى القرن الثانى عشر الهجرى)، على أميرى 4305/ 3 (من 17 ب- 19 أ)، أسعد أفندى 283/ 2 (من 38 ب- 41 أ، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، 437/ 4 (من 8 أ- 8 ب، 1209 هـ)، الظاهرية، مجموع 130 (من 35 أ- 37 ب فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ميونيخ 648 (الأوراق 75 - 76)، وشرح هذه الوصية أحمد بن محمد بكيازارى، برلين 3969 (الأوراق 1 - 50، حوالى 1200 هـ).

سابعا: «وصية إلى تلميذه القاضى أبى يوسف بن إبراهيم (المتوفى 182 هـ/ 798 م)(بلدية الإسكندرية، فنون 156، 7)، فاتح 5392/ 7 (من 125 ب- 136 ب، 1142 هـ) /، مكتبة جامعة إستنبول 1553/ 1 (من 1 - 5 ب، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، بايزيد 3080/ 4 (من 7 ب- 10 ب، 1178 هـ)، برلين 3967 (الأوراق 104 - 110)، ليدن 1928 (الأوراق 65 - 75)، باريس 2316 (الأوراق 30 - 37، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 6378 (الأوراق 41 - 49، فى القرن الثانى عشر الهجرى، انظر فايدا 725)، القاهرة ثان 1/ 375، مجموعة 5، 251، 364، 393، 421.

ثامنا: «رسالة» الى عثمان البتّى (بسبب اتهامه بأنه من المرجئة) هو عثمان بن سليمان بن جرموز (68) المتوفى سنة 143 هـ/ 760 م، القاهرة أول 7/ 553، مجموع 64 (نسخة مصورة منه فى ليدن، انظر: فورهوف 308)، فاتح 5392/ 6 (من 116 ب- 124 أ، 1142 هـ)،

سليم أغا 587/ 10 (من 170 ب- 174 أ، 674 هـ)، طلعت، مجموع 695 (664 هـ)، الأزهر 3/ 339، كلام 3922 (الأوراق 34 - 43)، ونشره محمد زاهد الكوثرى بالقاهرة 1368 هـ.

تاسعا: «رسالة أخرى إلى عثمان البتّى» سليم أغا 587/ 11 (من 174 أ- 176 أ، 764 هـ).

عاشرا: «كتاب العالم والمتعلّم» .

رواه تلميذه أبو مقاتل حفص بن سلم السّمرقندى (المتوفى 208 هـ/ 823 م)، القاهرة ثان 1/ 345، مجموع 64 م، جاريت 2021/ 1 (1108 هـ)، 2122/ 1 (1139 هـ)، رامبور 1/ 318، كلام 270 (16 ورقة، 863 هـ)، فاتح 5392/ 1، (من 1 - 55 ب، 1142 هـ)، أسعد أفندى 3522/ 2 (من 9 ب- 18 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى) داماد إبراهيم 297/ 41 (من 385 ب- 401 أ، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، رشيد أفندى 1016/ 1 (من 2 ب- 22 ب، 1187 هـ)، ينى 1190/ 8 (من 305 ب 317 أ، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، سليم أغا 587/ 13 (من 178 أ- 192 أ، فى القرن التاسع الهجرى)، عاطف 2829/ 5 (من 19 ب- 40 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، مكتبة جامعة إستنبول 2324 (13 ورقة، 1292 هـ)، 5853 (1013 هـ)، تشستربيتى 4216 (الأوراق 1 - 27، فى القرن السابع الهجرى)، ليدن مخطوطات شرقية 6372/ 5 (الأوراق 169 - 186، انظر: فورهوف 12)، الأزهر 3/ 93، كلام 3922 (الأوراق 13 - 34).

وطبع بحيدرآباد 1349 هـ، ونشره محمد زاهد الكوثرى بالقاهرة 1368 هـ.

وشرح هذا الكتاب أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك (المتوفى 406 هـ/ 1015 م انظر: رقم 19 فى العقائد): مراد ملّا 1827 (من 159 ب- 225 ب، 797 هـ).

حادى عشر: «القصيدة الكافية (النعمانية) فى مدح النبى صلى الله عليه وسلم» القاهرة ثان 3/ 290، مجموع 299، مجموع 43 م (1191 هـ)، القاهرة، ملحق 2/ 213 رقم 16008 ز (ست ورقات، 1206 هـ)، هندلبرج 327 (انظر berenbach ،ZDMG 91 /1937 /386: وطبعت باستنبول 1268 هـ، مع ترجمة تركية مكتوبة بين أبيات القصيدة لإبراهيم ابن محمد يالوجى فى «المجموعة الكبرى» ، إستنبول 1276 هـ، ومع شرح بالنثر والشعر، ومع شرح بالهندوستانى بعنوان:

«رحمة الرحمن» ، لمحمد أعظم بن محمديار. دلهى 1897 م.

ثانى عشر: مجادلة لأحد الدهريين» القاهرة ثان 1/ 205 مجموعة 105 م.

ثالث عشر: «معرفة المذاهب» (؟ ) رامبور 1/ 322، كلام 305/ 2، (البنغال 1726، بخارى، المتحف الأسيوى ببطرسبورج 957).

رابع عشر: «الضوابط الثلاثة» .

وهو كتاب فى الفقه. وله شرح لا نعرف ما اسم مؤلفه إلا أنه حسن، وهذا الشرح بعنوان «الوصول إلى الكنز الأكبر وإلى ما هو الأنفع من الكبريت الأحمر» ، جاريت 2120/ 3 (9 ورقات، فى القرن الثالث عشر الهجرى).

خامس عشر: «رسالة فى الفرائض» (باتنة 2/ 362 رقم 2545، 3) سادس عشر: «دعاء أبى حنيفة» بنكيبور 26/ 31 رقم 2791/ 5 (الورقتان 8 - 9، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

سابع عشر: «مخاطبة أبى حنيفة مع جعفر بن محمد بن أحمد الرضا» (المتوفى 148 هـ/ 765 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 104).

بلدية الإسكندرية 1416 ب/ 1.

ثامن عشر: «فتاوى أبى حنيفة ومحمد بن الحسن الشيبانى انظر: (الشيبانى) تاسع عشر: «كتاب المقصود فى الصرف» / وهذا الكتاب نسب إلى أبى حنيفة فى زمن متأخر، وتوجد منه مخطوطات كثيرة فى مكتبات إستنبول (69).