‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

2 -

«المناجاة أو الأدعية» :

ذكر إيفانوف (ص 60) لهذا الكتاب نسخة، ولكنه لم يذكر مكان وجودها، ولا بد من بحثها: لمعرفة إذا كان ما نشر يمثل كل هذا الكتاب أم جزءا منه. وقد قام بنشره جويار ضمن قطع تتعلق بمذهب الإسماعيلية

S. Guyardin Fragmentsrelatif saladoctorinedes Ismaelis، Paris 1947.

انظر أيضا ما كتبه ماسينيون فى عرضه البيليوجرافى عن القرامطة:

L. Massignon، Essaisd'unebibli ographie Qarmate، Or. st. Browne، P. 332. Textesinedits 215

3 -

«الروضة (أو المقالة) المسيحية» :

باريس 131 (87 ب) حققه ماسينيون فى المرجع المذكور (1929) ص 216 - 217.

L. Massignon، Textesinedits، 1929، P. 216 - 217.

4 -

«الروضة إلى حسن القرمطى» وصل إلينا قسم منه فقط، ذكره المقريزى فى «اتعاظ الحنفاء» حققه بونز Bunz 134 - 143 انظر: إيفانوف تحت رقم 61.

‌

‌5 - أبو يعقوب السّجزى

هو أبو يعقوب السجزى إسحاق بن أحمد. ذكر إيفانوف أن السّجزى لم يشنق سنة 331 هـ/ 942 م. ويتضح من فقرة/ وردت فى الباب الثالث عشر من «كتاب الافتخار» الذى ألفه السجزى أنه كان على قيد الحياة سنة 361 هـ/ 971 م. ويبدو أن الشخصية التى ذكرها ابن النديم (الفهرست فى ص 190) ليس لها علاقة بأبى يعقوب السجزى الذى نترجم له.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفرق للبغدادى 276، كوربان H.Corbin فى تقديمه لكتاب «كشف المحجوب» (يأتى ذكره تحت رقم 11)، انظر بروكلمان ملحق 1/ 323 رقم 2.

انظر إيفانوف فى كتابه عن التراث الإسماعيلى Ivanov ،Ism.Lit.27 - 31: