«لأصحاب الرأى» ومن بينهم أبو يوسف، ومحمد بن الحسن الشيبانى. - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

«لأصحاب الرأى» ومن بينهم أبو يوسف، ومحمد بن الحسن الشيبانى. ثم ارتحل من العراق بعد موت مالك (سنة 179 هـ/ 795 م) وذهب إلى مصر. كانت له مكانة كبيرة فى الفقه، فولاه زيادة الله بن إبراهيم الأغلبى القضاء بالقيروان سنة 203 هـ/ 818 م، ثم تولى قيادة الحملة التى فتحت صقلية سنة 210 هـ/ 826 م.

ولكنه مات أثناء محاصرة مدينة سرقوسة سنة 213 هـ/ 828 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

رياض النفوس للمالكى 1/ 172 - 189، معالم الإيمان لابن ناجى 2/ 2 - 17، الأعلام للزركلى 1/ 291، دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأولى) 1/ 494، انظر: مارسيه فى (الطبعة الإنجليزية الثانية) 1/ 685.

‌

‌ب- آثاره:

«الأسدية» وهو تهذيب لكتاب «المدونة» لابن القاسم، قرأها زميله سحنون مرة أخرى على ابن القاسم، وغيّر جزءا كبيرا منها ما عدا الجزء الأخير الذى بقى دون تغيير، ولذلك يسمى هذا القسم باسم «المختلطة» لأنه بلا منهج (انظر: المدوّنة لابن القاسم رقم 3 من هذا الفصل)، وتوجد فى مخطوطة قديمة جدا بمكتبة القرويين بفاس 796 بعنوان:«المدونة والمختلطة» .

مؤلفات جمعت المدوّنة والمختلطة: أ- «الجامع لمسائل المدونة والمختلطة» لأبى بكر محمد بن عبد الله يونس الصّقلى (المتوفى 451 هـ/ 1059 م، انظر: الديباج لابن فرحون: 274)، القرويين بفاس 342 (734 هـ)، 343، 383، 820 (519 هـ)، مكناس 302، 334.

ب- «التنبيهات المستنبطة على المدونة والمختلطة للقاضى عياض (المتوفى 544 هـ/ 1149 م انظر بروكلمان 1/ 369، القرويين 330، انظر:

Schacht، in: Et. Or. I، 281 - 282: U. Rizzitano، A. b. F." Faqih" e" qadi"، d'Ifriqiyain: RSO 36/ 1961/ 225 - 243.