‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

‌

‌هـ- فقه النّصيريّة

هناك تفسيرات مختلفة حول اشتقاق هذه الكلمة (انظر ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الاولى- 3/ 1041). ومن المرجح أنها منسوبة لمحمد بن نصير النّميرى. وقد كان ابن نصير بصريا مرموق المكانة، وقد أعلن نفسه حوالى سنة 245 هـ «بابا» للإمام الشيعى العاشر على نقى ولابنه محمد المتوفى 249 هـ (الفرق للنوبختى 78). وكانت عقيدتهم وثيقة الصلة بعقيدة أبى الخطاب محمد بن أبى زينب الذى تضمنت الإسماعيلية آراءه أيضا. أما المؤسس الحقيقى لفرقة النصيرية فقد جاء بعد محمد بن نصير بحوالى مائة عام وهو أبو عبد الله الخصيبى/. (انظر: ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- 3/ 1041 - 44 ومقال شتروتمان فى مجلة:

Strothmann، in Islam 27/ 1946/ 3 - 9

‌

‌1 - الخصيبى

هو أبو عبد الله حسين بن على بن الحسين بن حمدان الخصيبى (256) زين الدين أصله من مصر، وذهب إلى جنبلة فى العراق، ثم إلى بغداد. وأودى به تصوفه المتأثر بالنزعات الشيعية إلى السجن فى العراق. ثم لجأ بعد ذلك إلى سيف الدولة فى الشام.

ويعتبر المؤسس الحقيقى لفرقة النصيرية. وتوفى سنة 358 هـ/ 968 م أو 346 هـ/ 957 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الرجال للنجاشى ط ثانية ص 53، فهرست الطوسى ص 57، لسان الميزان لابن حجر 2/ 279،