الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 -
رسالة فى تأليف الأرواح 5 - خزينة الأدلة 6 - رسالة الأمن من الحيرة.
انظر إيفانوف الأرقام 50 - 55.
6 - القاضى النعمان
هو القاضى، أبو حنيفة النعمان، بن محمد أبى عبد الله بن منصور بن أحمد بن حيّون التميمى، من المحتمل أنه من أسرة مالكية كانت تعيش فى القيروان. ولد فى العقد الأخير/ من القرن الثالث الهجرى. وانضم فى شبابه إلى الإسماعيلية، ودرس الفقه والتاريخ والفلسفة. واشتغل لدى المهدى أول خلفاء الفاطميين فى الفترة ما بين (313 هـ- 322 هـ). وبعد وفاة القائم بقليل عيّن قاضيا، وذاع صيته وعظم أمره فى عهد المعز، فأصبح فى أكبر منصب من مناصب الدعوة ويعد مؤسس الفقه الإسماعيلى، بل لقد أصبح كتابه «دعائم الإسلام» أهم مدونة قانونية عند الفاطميين. وتوفى بالقاهرة سنة 363 هـ/ 974 م.
أ- مصادر ترجمته:
الولاة للكندى 586 - 587، ابن خلكان 2/ 219 - 223، الدول للذهبى 1/ 164، لسان الميزان لابن حجر 6/ 167، روضات الجنات للخوانسارى 2/ 219 - 220، الأعلام للزركلى 9/ 8، معجم المؤلفين لكحالة 13/ 106 - 107، انظر ما كتبه فيظى، Fyzee ،in: JRAS 1934 /1 - 32 وفى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 3/ 1029 - 1030، بروكلمان ملحق 1/ 324 رقم 7.
وما كتبه إيفانوف عنه فى كتابه عن التراث الإسماعيلى Ivanov ،Ismail.lit.32 - 37: وما كتبه عنه شتروتمان Strothmann ،Isl.XXI ،293: وما كتبه عنه كراوس P.Kraus ،REI 1932 /487:
ب- آثاره:
1 -
هو كتاب ألّفه القاضى النعمان بأمر المعز لدين الله سنة 348 هـ/ 959 م. وهو كتاب فقهى، يوجد مخطوطا فى الفاتيكان، فيدا 1104 (2، 149 ورقة، من سنة 1315 هـ).
2 -
«الاقتصار» :
هذا الكتاب فى الفقه، توجد منه مخطوطة مذكورة فى الذريعة 2/ 270، وطبع فى القاهرة سنة 1310 هـ، كما طبع مرة ثانية بتحقيق وحيد ميرزا فى دمشق 1957 (اعتمادا على ثلاث مخطوطات فى مكتبات خاصة منسوخة سنة 1079 هـ و 1256 هـ و 1323 هـ).
3 -
«دعائم الإسلام فى الحلال والحرام والقضايا والأحكام عن أهل بيت رسول الله» :
هذا الكتاب موسوعة فى الفقه وعلم الكلام عند الإسماعيلية، انظر ما كتبه عنه إيفانوف فى كتابه عن العقيدة الفاطمية
Ivanov. ACreedofthe Fatimides، Bombay 1936، pp. 6 - 10
وكتب عنه شتروتمان فى كتابه عن فقه الإسماعيلية:
R. Strothmann، Rechtder Ismailiten، Isl. 31/ 1954/ 131 - 146
ويوجد هذا الكتاب مخطوطا فى: الفاتيكان، فيدا 1156 (ج 2، 192 ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى)، مشهد 1، 115 (ج 1، 274 ورقة، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 24/ 98)، كما يوجد هذا الكتاب (فى مجلدين) فى ليبتسج فى حوزة بورخارد، (، Burchard ،OLZ 1922 362) ويوجد مخطوطا بجامعة لندن 25735، انظر فيظى فى مقالة عن نسخة قديمة من دعائم الإسلام:
A. A. Fyzee، An Ancient Copyofthe D: Journ. ofthe Un. Bombay، vol. II، Part، VI، 34.
القاهرة ملحق 1/ 319 رقم 19665 ب (ج 1، 256 ورقة من سنة 1309 هـ)، وتوجد من هذا الكتاب مخطوطات أخرى فى تبريز وطهران- والنجف وكربلاء، انظر الذريعة 8/ 197 - 198، وقد نشر فيظى قسما منه بعنوان «الوصايا»:
A. A. Fyzee، The Ismaili Lowof Wills، Oxford، 1933.
انظر JRAS 1934 /20 - 25: وقد نشر فيظى الكتاب كاملا فى مجلدين بالقاهرة 1952 - 1961، ويوجد منه «مختصر» بالعربية والأردية، طبع فى بومباى (سليمان) دون تاريخ انظر: إيفانوف، Ivanov ،Guide 47 No.64 وقد حقق فيظى قسما من هذا الكتاب بعنوان:«كتاب الجهاد والمقدمات» بالقاهرة 1951، انظر شتروتمان، فى:
Oriens 6/ 1953/ 194 - 197
، وهناك قسم منه بعنوان:«تربية المؤمنين بالتوفيق على باطن علم الدين فى تأويل دعائم الإسلام» ، ويوجد مخطوطا فى جامعة لندن 25736 و 23741 ونشره عادل العوّا، فى دمشق سنة 1958، وتوجد مخطوطات أخرى من الكتاب فى بومباى، مجموعة فيظى تحت رقم 28 - 31، ويوجد مخطوط من القسم المذكور آنفا تحت رقم 46 (227 ورقة، من سنة 1249 هـ).
4 -
«ينبوع» :
هو كتاب فى الفقه، ذكر إيفانوف تحت رقم 67 أنه قد وصل إلينا.
5 -
«شرح الأخبار فى فضائل النبى المختار وآله المصطفين الأخيار من الأئمة الأطهار» :
يقع هذا الكتاب فى 16 قسما، وهو كتاب مهم لقيمته التاريخية، ويضم كثيرا من المقتبسات من كتب لم تصل إلينا، وقد اهتم إيفانوف بالقسم الرابع عشر باعتباره ذا أهمية خاصة، انظر، Ivanov ،in JBBRAS 1941 /1 - 23: وتوجد من هذا الكتاب المخطوطات التالية: جامعة لندن 25732، انظر:
، (BSOAS 37 /7) ومنه مختصر فى برلين 9662 (170 ورقة، من حوالى سنة 900 هـ)، ومنه مصورة فى القاهرة 8/ 166، والملحق 2/ 8 تحت رقم 10892، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2 تحت رقم 711، مجموعة فيظى فى بومباى رقم 40 - 45 (الأجزاء 1 - 12، 15 - 16، من 1126 - 1127 هـ) وطبع القسم الأول منه فى صورة بالهند، انظر الذريعة 13/ 66 تحت رقم 215.
6 -
«المجالس والمسايرات والمواقف والتوقيعات» :
جامعة لندن 25737 انظر (BSOAS 7 /33): تونس: بالمكتبة الخاصة لحسن حسنى عبد الوهاب، مجموعة فيظى فى بومباى 35 (ج 2، 242 ورقة) وانظر أيضا شتيرن Stern ،Isl.Cult.23 /298 - 307: وطبع فى برهانبور.
7 -
«المناقب والمثالب، أو مناقب بنى هاشم ومثالب بنى أمية» :
طلعت تاريخ 2068 (124 ورقة، من سنة 852 هـ، انظر: فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 207)، مكتبة سماوى بالنجف، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 237، وتوجد مصورة منه فى القاهرة، ملحق 3/ 11 تحت رقم 11548، مجموعة فيظى فى بومباى تحت رقم 36 (265 ورقة، من سنة 1128 هـ)، 37 (117 ورقة، من سنة 1244 هـ).
8 -
«افتتاح الدعوة وابتداء الدولة» :
ألّف هذا الكتاب سنة 346 هـ/ 957 م، ويتناول بداية الخلافة الفاطمية، وقد اقتبست المصادر المتأخرة كل مادته فلم يبق فيه شيء جديد يقال. (انظر: إيفانوف تحت رقم 76، ولم يذكر إيفانوف أماكن وجود المخطوطات)، وانظر كذلك الأرقام 206 و 245 و 270 عند إيفانوف، وانظر شتيرن فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الثانية) 1/ 103 - 104 وكتب شتيرن أيضا ثلاث ملاحظات طبغرافية عن المغرب:
Three North- Africantopdgraph ical Notes) Islamic- Roman (in: Arabica 1/ 1954/ 343 - 345.
وكتب دشراوى دراسة عن تاريخ الفاطميين فى أفريقية:
F. Dachraoui، Contributiona L'histoiredes Fatimidesen Ifriqiya: Arabica 8/ 1961/ 189 - 203.
وتوجد مخطوطات من هذا الكتاب فى: المكتبة الهمدانية، ومكتبة ماسينيون الخاصة، ومكتبة محمد كامل حسين بالقاهرة.
9 -
«توحيد بالله» :
مخطوط برلين الغربية 2958، ومجموعة فيظى فى بومباى تحت رقم 47 (153 ورقة من سنة 1260 هـ).
10 -
«أساس التأويل» :
جامعة لندن 25734، القاهرة، ملحق 1/ 39، 3 تحت رقم 24346 (196 ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى)، مجموعة فيظى فى بومباى 25 (164 ورقة، من سنة 1347 هـ)، و 26 (170 ورقة، من سنة 1262 هـ)، و 27 (172 ورقة، من سنة 1157 هـ)، انظر: ما جاء عن هذا الكتاب فى JRAS 1933 /370 ،1934 /27 - 28: وانظر أيضا BSOAS 7 /33 - 34: ونشره عارف تامر فى بيروت 1960.
11 -
«الهمّة فى آداب اتباع الأئمة» :
مجموعة فيظى فى بومباى 32 (102 ورقة، من سنة 1313 هـ)، و 33 (109 ورقة، من سنة 1253 هـ)، و 34 (90 ورقة من سنة 1331 هـ)، انظر فيظى فى Fyzee ،in: JRAS 1934 /29: وحققه محمد كامل حسين بالقاهرة سنة 1948، وطبعت منه مختارات مترجمة إلى الإنجليزية أعدها مستعلى ومولوى:
J. Mustaliand A. M. Moulvi، Selectionsfrom Qadi Noaman's K. Al- Himma، Pakistan 1950.
12 -
حققه عارف تامر فى: «خمس رسائل إسماعيلية» سنة 1956 الصفحات 27 - 88.
13 -
«كتاب الإيضاح» :
يبدو أنه أحد كتب الفقه المفصلة، ويبدو أن هناك مختصرا منه بعنوان كتاب «الأخبار» ، يقع فى 13 جزءا، انظر إيفانوف تحت رقم 68، 83.
14 -
«القصيدة المنتخبة» :
هى أرجوزة فى الفقه، انظر ما سبق تحت رقم 70.