‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

(310 ورقة، 114 هـ، انظر: برون، (Browne 57 داماد إبراهيم 282 (من مجلس 41 فصاعدا، 152 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى، انظر sneirO، rettiR 2 /282.، الظاهرية، أدب 30 (قطعة 440 هـ) الظاهرية، عام 4554 (26 ورقة، 541 هـ)، جوتا 864/ 2 (مختصر من 3 أ- 9 أ)؛ سراى، أحمد الثالث 2321 (النسخة الوحيدة الكاملة، 229 ورقة، 651 هـ، انظر: ريتر وديتريش فى المصدرين السابقين، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 441)، سليم أغا 480 (النصف الثانى، 1090 هـ)، حسين چلبى فى بورسه 1184 (فى القرن الثامن الهجرى)، الأزهر 5/ 64، أدب 428 (21 مجلس الأولى، 141 ورقة)، أيضا 1631 (131 ورقة، 1330 هـ)، يوسف أغا بمراكش 172 (206 ورقة، فى القرن السابع الهجرى).

واقتبس منه ابن حجر فى الإصابة 1/ 174، 985؛ 2/ 811، 1122؛ 3/ 30، 711، 1241، ويعده الآن ديتريش للطبع.

2 -

«حديث» الظاهرية، مجموع 68/ 4 (4 ورقات).

‌

‌14 - أحمد بن كامل

هو أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة البغدادى الشجرى (203). كان مفسرا ومؤرخا ولغويا، ولد سنة 260 هـ/ 874 م. وكان تلميذا لمحمد بن جرير الطبرى. ولكنه أسس بعد ذلك مذهبا فقهيا خاصا. وتولى القضاء بالكوفة لفترة من الزمن. وتوفى سنة 350 هـ/ 961 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 32، تاريخ بغداد للخطيب 4/ 357 - 359، الإرشاد لياقوت (لندن) 2/ 16 - 19 (القاهرة) 4/ 102 - 108، إنباه الرواة للقفطى 1/ 97 - 98، اللباب لابن الأثير 2/ 13، غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 98، لسان الميزان لابن حجر 1/ 249، الجواهر للقرشى 1/ 90، تاج التراجم لابن قطلوبغا 10، بغية الوعاة للسّيوطى 153 - 154، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 2، الأعلام للزركلى 1/ 190 معجم المؤلفين لكحالة 2/ 52.