‌ ‌ب- آثاره: 1 - «مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة» أقوال لجعفر الصادق - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة» أقوال لجعفر الصادق ذات مضمون خلقى ودينى فى مائة باب، المتحف البريطانى، الملحق 226، مخطوطات شرقية 3958 (46 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، إمبروزيانا 186 (من 150 أ- 174 أ، 651 هـ، انظر، (204)((RSOVIII ،295: مشهد 5/ 169 - 170، أخبار 711 (52 ورقة، 1055 هـ)، 712 (78 ورقة، 1266 هـ)، 713 (10 ورقات) 714 (22 ورقة)، مكتبة الجامعة العثمانية بحيدرآباد 439 (74 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، المكتب الهندى 2193 (من ورقة 130 - 153، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، القاهرة، ملحق 3/ 67 رقم 19902 ب (من ورقة 103 - 140، 1287 هـ)، مشهد 1، أخبار 82 - 86 (1061 هـ).

وطبع بالحجر فى دلهى 1856 م، وفى تبريز 1278 هـ، وفى طهران 1314 هـ فى نهاية كتاب «الجامع الكبير» (انظر: كشف الحجب للكنتورى 763). وانظر أيضا. Strothmann ،Islam XXI ،302. ورسكا فى المصدر السابق 24.

2 -

«تفسير القرآن» بنكيبور 18/ 143 رقم 1460 (233 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، بوهار 13 (309 ورقة، 1019 هـ)؛ نافذ 65 (150 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، تشستربيتى 5253 (137 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، عليكرة 2976111/ 28 (138 ورقة) /.

3 -

«كتاب الجفر» . المتحف البريطانى 426، إضافات 7473/ 10 (639 هـ)، وبعنوان:«الخافية فى الجفر» بلدية الإسكندرية 1125/ 7 (1184 هـ) وبعنوان «الخافية فى علم الحروف» ، طلعت بالقاهرة، مجموع 442، وبعنوان «الخافية» جار الله 1534/ 1 (36 ورقة، 678 هـ)، كوبريلى 946/ 2 (من ورقة 116 - 122) انظر:

Steinschnieder، Zurpsendepigraph ischen Lit. 71.

4 -

«اختلاج الأعضاء» يبحث فى الرعشة غير الاختيارية التى تصيب كل عضو من أعضاء الجسم ودلالتها فى مستقبل الفرد، انظر روسكا فى المصدر السابق: 29 - 33.

برلين 4259 (حكماء الفرس ودانيال، وحكماء الروم، والإسكندر، من ورقة 120 - 141، 1886 هـ)، جوتا 1472 (9 ورقات، ناقص)، سراى، أحمد الثالث 3466 (من ورقة 64 - 66، 693 هـ) قسطمونى

2997/ 2 (أربع ورقات 954 هـ)، طلعت بالقاهرة، مجموع 16، 395، 402، 587. وترجمه كل من ليبرت وكيرن:

J. Lippertund F. Kern، in: H. Diels، Beitragezur Zukungsliteratur des Okzidentsund Orients II. S. 58 - 91، Berlin 1908، Abh. der، Kgl. Preu B. Aked. d. Wiss.

5 -

«هياكل النور (السبعة)» يبحث فى الطلاسم، باريس 4945 (من ورقة 34 - 99، فى القرن العاشر الهجرى)، كيمبردج، إضافات 3239 (118 ورقة، انظر» -6 (Browne 246: منافع سور القرآن» جوتا 1256/ 3 (من ورقة 39 - 43)، فاتيكان فيدا 1014/ 4 (من ورقة 220 - 222 و 793 هـ)، فاتح 650/ 1 (65 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، أيا صوفية 1870/ 8، وهبى 699/ 4 (من ورقة 203 - 205)، السليمية بأدرنة 930/ 1 (من 1 أ- 19 أ)، طلعت بالقاهرة مجموع 392، وتوجد مخطوطة فى ريفان 2024/ 1 (من ورقة 1 - 32، 1098 هـ) بعنوان متأخر «الدر النظيم فى فضائل القرآن العظيم» .

7 -

«أسرار الوحى» ، حميدية 381/ 5 (من 73 أ- 81 ب، فى القرن العاشر الهجرى)، حسن حسنى باستنبول 249/ 4 (من 74 أ- 80 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى).

8 -

«خواص القرآن العظيم» برلين 4154 (من ورقة 33 - 42، حوالى 1000 هـ)، انظر روسكا فى المصدر السابق 25، الظاهرية 7365 (من ورقة 20 - 32، فى القرن العاشر الهجرى).

9 -

«كتاب التوحيد والإهليلجة» روى عن المفضّل بن عمر، مشهد 5/ 30 - 31، رقم 392 - 396 (خمس نسخ)، 54 - 55، رقم 445 - 449 (ثلاث نسخ وصفت بأنها «توحيد المفضل»، ملىّ بطهران)، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 47، سالار جنگ 148/ 2 (من ورقة 44 - 69، انظر: الفهرس 225)، انظر الذريعة 2/ 484؛ 4/ 482 - 483، وأعيان الشيعة للعاملى (بيروت) 4/ 2/ 53.

وطبع فى إيران، وترجمه إلى الفارسية فخر الدين التركستانى (سنة 1065 هـ/ 1654 م)، ومخطوطاته فى الكاظمية بالعراق، وتبريز بإيران، انظر الذريعة 4/ 91، ونظمه شعرا إسماعيل بن حسين التبريزى، انظر الذريعة 4/ 488.

10 -

«كتاب إثبات الصانع» ، ملىّ بطهران، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 47.

11 -

«أسئلة النبى» سأل ربه بها ليلة المعراج، القاهرة، ملحق 1/ 48 رقم 21258 (من ورقة 109 - 142، 1069 هـ) بلدية الإسكندرية 2166/ 2.

12 -

«مناظرة الصادق فى التفضيل بين أبى بكر وعلى» ، الظاهرية، مجموع 111/ 15 (من ورقة 227 - 235، سماع من 588 هـ، انظر العش 82)، وهذبه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الأنصارى البخارى، شهيد على 2763/ 12 (152 أ- 156 ب، 669 هـ).

13 -

«الأدعية الأسبوعية» ، نور عثمانية 295/ 1 (الأوراق 1 - 11، 916 هـ).

14 -

«دعاء» ، باريس 1224 (الأوراق 1 - 15، فى القرن العاشر الهجرى، انظر: فايدا 307).

15 -

«دعاء الجوشن» ، باريس 1216/ 3 (الورقتان 1 - 2، فى القرن الحادى عشر الهجرى) 1913 (من ورقة 207 - 213، 1004 هـ، انظر: فايدا 308).

16 -

«كتاب الصراط» يبحث فى التأويل الباطن لبعض المصطلحات. مثل: صراط، هياكل، قميسات، باريس 1449 (من ورقة 80 - 182، 1206 هـ).

17 -

«حرز» ، أيا صوفية 3324/ 9.

18 -

«الحكم الجعفرية» وهو مختصر من كتاب: «مجالس المؤمنين» للشّشترى (المتوفى 1019 هـ/ 1610 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 607) ونشره عارف تامر فى بيروت 1957/.

19 -

«رسالة الوصايا والفصول» ، تبحث فى الكيمياء، نور عثمانية 3634/ 1 (من 1 - 17 ب، 887 هـ، انظر: بروكلمان، الملحق 1/ 939)«رسالة فى علم الصناعة والحجر المكرّم» ، جوتا 1292 (31 ورقة، انظر (Siggel Ii ،52 - 54: حلب 338، نواب، برامبور 16/ 5 (انظر H.E.Stapleton ،As.Soc.Bengal (III ،62 ،86: ونشره رسكا وترجمه إلى الألمانية» -20 J.Ruska ،Heidelberg 1924.- رسالة فى الكيمياء»، المكتبة الوطنية بتونس 3735/ 1 (1249 هـ).

21 -

«تعريف تدبير الحجر» ، صائب بأنقرة 3116 (ص 233 - 236).

22 -

«رسالة فى الإكسير» ، المكتبة العامة فى بورسة 813 (من 77 أ- 79 أ، فى القرن التاسع الهجرى).

23 -

«الأدلة على الخلق والتدبير» ، البنغال 857 (72 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

24 -

«رسالة فى فضل الحجر والموسى» ، بلدية الإسكندرية 2930 د.

25 -

«اختيارات الأيام والشهور» ، بايزيد 7882/ 1 (36 ورقة، 924 هـ) أسعد 3554/ 3 (19

ورقة)، برلين 5903/ 2 (من ورقة 19 - 20، 1251 هـ)، باريس 1224 (من ورقة 79 - 85، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، ليدن مخطوطات شرقية 7525 (من ص 85 - 89 انظر فورهوف Voorh.126 (، انظر رسكا فى المصدر السابق 36.

26 -

«محمودات الأيام ومذموماتها ومتوسطاتها فى أحوال من كل شهر» ، سراى، أحمد الثالث 1177/ 3 (من ورقة 211 - 214، فى القرن الثامن الهجرى).

27 -

«جدول فى مذهب السنين والشهور والأيام» ، ليدن 1048 (من ورقة 77 - 85، انظر فورهوف 89).

28 -

«ملحمة» تبحث فى التنبؤات الجوية، جوتا 78 (ست ورقات)، انظر رسكا فى المصدر السابق 34 - 35.

29 -

«القرعة» هذا كتيّب عن العرافة والفأل، أيا صوفية 1999/ 1 (من ورقة 1 - 17، 907 هـ)، وهبى 940/ 1، باريس 2637/ 1 (من ورقة 1 - 15، فى القرن التاسع الهجرى)، 2638 (من ورقة 1 - 15، فى القرن العاشر الهجرى)، 2639 (من ورقة 1 - 13، 1041 هـ)، 2758 (من ورقة 120 - 128، 1015 هـ)، 6297 (24 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: فايدا 573)، جوتا 24/ 3 (أول الكتاب فقط)، جاريت 929 (5 ورقات)، طلعت بالقاهرة، مجموع 604 (من 105 ب- 117 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 732، 968، وتوجد مخطوطة له مع ترجمة إلى لغة الملايو، انظر: ليدن فورهوف 276، ورسكا المصدر السابق 34.

30 -

«رسالة الفأل» ، برتو باشا 626/ 13، رشيد 538/ 2 (من 115 أ- 116 أ، فى القرن السادس الهجرى) قسطمونى 2997/ 3 (9 ورقات، 954 هـ)، جوروم 3110/ 3 (5 ورقات)، جوتا 73 (من 29 - 30)، أمستردام 674/ 814 (انظر فورهوف 75)، كمبردج)، (47 VDd.2 انظر براون (714 Browne عليكرة 297672/ 6 (61 ورقة).

وله ترجمة تركية، سراى، أحمد الثالث 1597 (54 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، عاشر 442 (186 ورقة)، طشقند 3879 (من ورقة 16 - 86) (ربما هو الكتاب الموجود بعنوان:«تعبير نامه» (فارسى) بطشقند 3903 من، 124 أ- 147 أ).

31 -

«سراج الظلمة فى طب الأئمة» وهبى 1488/ 4 (من 43 ب- 62 ب، 1058 هـ)، القاهرة ملحق 1/ 357 رقم 19113 (من صفحة 79 - 156، 1074 هـ).