274، 284 - 285، 290 - 294، الأعلام للزركلى 7/ - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

274، 284 - 285، 290 - 294، الأعلام للزركلى 7/ 60، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 150، وكتب عنه شاخت فى كتابه

J. Schacht، Origins 161 - 162، 210، 211، 270 - 274، 284 - 285. 290 - 294.

وانظر مقال شبيس عن الفقه الإسلامى:

Spies، Klassisches Islamisches Recht، 268

‌

‌ب- آثاره:

ذكر ابن النديم كتابه: «كتاب الفرائض» ، أما آراؤه الفقهية فقد احتفظ لنا بها أبو يوسف فى كتابه «كتاب ما اختلف فيه أبو حنيفة وابن أبى ليلى» الذى وصل إلينا مع شرح الشافعى له فى:«كتاب الأم» 7/ 87 - 150. ونشره أيضا أبو الوفاء الأفغانى بالقاهرة 1357 هـ، ويوجد فى الظاهرية، مجموع 52/ 3 (من 34 أ- 40 أ، فى القرن الثامن الهجرى)، مخطوط بعنوان: «طرق حديث ابن أبى ليلى».

‌

‌4 - سفيان الثّورى

هو أبو عبد الله، سفيان بن سعيد مسروق الثورى الكوفى، ولد سنة 95 هـ/ 713 م وقيل 96 هـ أو 97 هـ، كان محدثا ومتكلما وزاهدا. وتعلم على والده وعدد من علماء عصره وروى عنهم. رفض منصب القضاء تحرجا وورعا، فجلب على نفسه غضب الخليفة حتى اضطر إلى أن يظل بقية عمره مستترا. ويعدّ سفيان الثورى أول من رتب الأحاديث ترتيبا موضوعيا فى الكوفة. وبصفته من أتباع «أهل الحديث» فقد أسس مذهبا فقهيّا، ولكن هذا المذهب لم يبق مدة طويلة. ويقال إنه كان عالما بالرياضيات (انظر: التقدمة لابن أبى حاتم (125 - 126). وتوفى سنة 161 هـ/ 778 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الطبقات لابن سعد (بيروت) 6/ 2/ 371 - 374، التاريخ الكبير للبخارى 2/ 2/ 93 - 94، الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 2/ 1/ 222 - 227، وكذلك التقدمة 55 - 129 ج المشاهير لابن حبّان 169 -