‌ ‌أ- مصادر ترجمته: ولاة مصر للكندى، انظر: الفهرس 619، الفهرست لابن - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

ولاة مصر للكندى، انظر: الفهرس 619، الفهرست لابن النديم 207، طبقات الفقهاء للشيرازى 120، التهذيب لابن عساكر 2/ 54 - 55، الأنساب للسمعانى 368 أ، وفيات الأعيان لابن خلكان (بولاق) 1/ 23، اللباب لابن الأثير 2/ 82، تذكرة الحفاظ للذهبى 808 - 811، لسان الميزان لابن حجر 1/ 274 - 282، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 174، تاج التراجم لابن قطلوبغا 6، الجواهر للقرشى 1/ 102 - 105، مرآة الجنان لليافعى 2/ 281، شذرات لابن العماد 2/ 288، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 3/ 240، الحاوى فى سيرة الإمام أبى جعفر الطحاوى لمحمد زاهد الكوثرى، القاهرة 1368، الأعلام للزركلى 1/ 197، معجم المؤلفين لكحالة 2/ 107، بروكلمان 1/ 173 رقم 7.

انظر كرنكو فى دائرة المعارف الإسلامية- الطبعة الأوربية الأولى- 4/ 658 - 666.

وانظر كذلك فلوجل ووستنفلد:

flugel، Hanef. 296 - 298. Wustenfeld، Geschichts. 102.

‌

‌ب- آثاره:

1 -

«معانى الآثار» (يطابق رقم 2 عند بروكلمان)، يوجد مخطوطا فى:

برلين 1263 (ج 7، 266 ورقة، حوالى 900 هـ)، 1264 (الربع الأخير 375 ورقة، حوالى 1000 هـ)، 1265 (ج 4، 215 ورقة 817 هـ)، فاتيكان فيدا 527 (ج 1، 507 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، ينى 571 (من 1 ب- 200 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، السليمانية 457 (ج 2، 244 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، مراد ملّا 535 - 536 (ج 1، 2، 282 ورقة، 263 ورقة، 698 هـ)، بنگيبور 5/ 2/ 19 - 23 رقم 305 - 307 (من ج 1 - 3، 299 ورقة، 381 ورقة، 177 ورقة 684 هـ)، (باتنه 1/ 54، 542/ 4 قولة 1/ 153)(114)، سراى، أحمد الثالث 593 (ج 1، 2، 848 هـ)، 594 (ج 1، 3، 871 هـ)، عاطف 632 (310 ورقة، 1139 هـ)، كوبريلى 297 (ج 1، 230 ورقة، حوالى 800 هـ)، 342 (ج 3، 180 ورقة، 731 هـ)، فيض الله 466 (ج 1، 192 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، 815 (ج 2، 253 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، 816 (ج 3، 227 ورقة، 734 هـ)، جار الله 736 - 738 (من ج 1 - 3، 279 ورقة، 263 ورقة 153 ورقة، 730 هـ)، 739 (ج 1، 227 ورقة، 733 هـ)، 740 (ج 2 345 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، نور عثمانية 1113 (ج 1، 288، ورقة 831 هـ)، 1114 (ج 2، 326 ورقة، 937 هـ)، أيا صوفية 1202 (ج 2،

262 ورقة، 667 هـ)، محمود باشا 111 (ج 1، 245 ورقة 825 هـ)، 112 (ج 2، 243 ورقة، 825 هـ)، أدرنة، سليمية 823 (897 هـ)، القاهرة ثان 1/ 149 (توجد بعض النسخ)، وطبع فى لكنو 1300/ 1302 هـ فى جزءين.

شروح معانى الآثار: أ- «تصحيح معانى الآثار» يحتمل أن يكون لمحمد بن محمد الباهلى المالكى (المتوفى 314 هـ/ 926 م. انظر: تاريخ بغداد للخطيب 3/ 214 - 215)، بنگيبور 5/ 2/ 23 - 24 رقم 308 (279 ورقة، ناقص).

ب- «مبانى الأخبار فى شرح معانى الآثار» لمحمود بن أحمد العينى (المتوفى 855 هـ/ 1451 م، انظر بروكلمان 2/ 52)، جاريت 1394 (ج 1، 222 ورقة فى القرن العاشر الهجرى)، آصفية، حديث 643 (ج 5، 529 ورقة، 808 هـ، بخط المؤلف)، القاهرة ثان 1/ 143 حديث 492 (ج 1، 4، 5، 7، 8، 9 بخط المؤلف، 807 - 820 هـ انظر: شاخت 2/ 13 ب، راجع: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 94).

ج- «نخب الأفكار فى تنقيح مبانى الأخبار» للعينى المؤلف السابق، القاهرة ثان 1/ 157، حديث 526 (الأجزاء 1 - 8، بخط المؤلف 808 - 819 هـ، انظر: شاخت 2/ 13 ث، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 111 - 112)، سراى، أحمد الثالث 653 (من ج 2 - 5، 882 - 884 هـ، منقولة عن نسخة بخط المؤلف انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 112).

د- «معانى الأخيار فى أسامى رجال معانى الآثار» للعينى المؤلف السابق، سراى مدينة 477 (ج 4، 1141 هـ)، 485 (ج 1، 2، 1139 هـ).

هـ- «شرح معانى الآثار» لأبى الفضل بن نصر بن محمد الدّهستانى، قسطمونى 3003 (350 ورقة، 1154 هـ).

و- شرح لمؤلف مجهول، باريس 1110 (ج 1، 240 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى).

مختصرات لمعانى الآثار: أ- مختصر لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبى (المتوفى 520 هـ/ 1126 م انظر بروكلمان 1/ 384) القاهرة ثان 1/ 145، حديث 419 (188 ورقة، 809 هـ، انظر: شاخت 2/ 13 أ، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 97).

ب- مختصر لعبيد بن محمد بن عبد العزيز السمرقندى (المتوفى 701 هـ/ 1301 م، انظر: الدرر الكامنة لابن حجر 2/ 433)، فيض الله 931/ 1 (من 1 - 141 ب، 893 هـ).

ج- مختصر لعبد الله بن يوسف بن محمد الزّيلعى (المتوفى 762 هـ/ 1360 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 6/ 165)، كوبريلى 2/ 66 (745 هـ).

2 -

(يطابق رقم 3 عند بروكلمان)«بيان مشكل الأحاديث (الآثار)» برلين 1266 (ج 3، 183 حوالى 1000 هـ)، 1267 (النصف الثانى من المجلد الثالث، 145 ورقة، 749 هـ)، رامبور 1/ 92، حديث 208 - 211 (أربعة أجزاء)، فيض الله 273 - 279 (292 ورقة، 293 ورقة، 282 ورقة، 301 ورقة، 346 ورقة، 228 ورقة، 245 ورقة، 798 - 802 هـ، 859 هـ، 860 هـ)، محمود باشا 107/ 7 (قطعة واحدة). وطبع بحيدرآباد فى أربعة مجلدات 1333 هـ.

ومنه مختصر لسليمان بن خلف الباجى (المتوفى 474 هـ/ 1081 م انظر بروكلمان 1/ 419). هذا المختصر بقى قسم منه فى المختصر الثانى المسمى: «المعتصر من المختصر» لجمال الدين يوسف بن موسى بن محمد الحنفى (المتوفى 803 هـ/ 1400 م، انظر: الضوء اللامع للسخاوى 10/ 335)، المتحف البريطانى 1569، إضافات 27518 (149 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، بنگيبور 5/ 2/ 24 - 25/ رقم 309 (273 ورقة، 797 هـ)، فاتح 2147 (128 ورقة، 783، بخط المؤلف)، رئيس الكتاب 265 (145 ورقة، 1132 هـ). وطبع بحيدرآباد 1307 هـ، 1362 هـ.

3 -

«كتاب الشروط الكبير» (يطابق رقم 4 عند بروكلمان) وهو يحتوى على تعليمات إلى الموثقين والكتاب (انظر: شبيس، (241. O.Spies ،Klass ishesislamisches Recht شهيد على 881 (219 ورقة، فى القرن الخامس الهجرى)، 882 (180 ورقة، فى القرن الخامس الهجرى، انظر: شاخت 1/ 26، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 266)، وبرلين 41/ 2، القاهرة ثان 1/ 456، فقه حنفى 139، 140 «كتاب أذكار الحقوق والرهون» (القطعتان الموجودتان بدار الكتب بالقاهرة).

ونشره شاخت ضمن مطبوعات أكاديمية هيدلبرج 1926 - 1927، انظر:

Schacht، in: Situngsberichte، Heidelberg 1926 - 1927

أما البحث الرابع من السلسلة السابقة) «وكتاب الشفعة» المأخوذ من كتاب الشروط الكبير فقد نشرهما شاخت فى السلسلة السابقة أيضا 1929 - 1930 م.

4 -

«كتاب الشروط الصغير» (يطابق رقم 4 أعند بروكلمان) ويوجد مخطوطا فى: قره مصطفى 240 (144 ورقة، 821 هـ)، مراد ملّا 997 (170 ورقة، 858 هـ)،

998 (175 ورقة، 870 هـ، انظر: شاخت 1/ 27)، فيض الله 1033 (122 ورقة، 892 هـ، انظر:

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 266).

5 -

«اختلاف الفقهاء» وله مختصر لأحمد بن على الجصّاص (المتوفى 370 هـ/ 981 م. انظر: رقم 23 من هذا الفصل)، القاهرة ثان 1/ 400، فقه حنفى 647 (ج 2، 246 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى، انظر: شاخت 1/ 24، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 329)، جار الله 872 (ج 4، 155 ورقة، 481 هـ).

6 -

«المختصر فى الفقه» فيض الله 949 (180 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، جار الله 876 (148 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، الأزهر، فقه حنفى 958 (207 ورقة، ومنه نسخة مصورة بدار الكتب بالقاهرة، ملحق رقم 3/ 32)، نشره أبو الوفاء الأفغانى بالقاهرة 1370 هـ.

شروح كتاب المختصر فى الفقه: أ- شرح لأبى بكر أحمد بن على الجصاص الرازى (المتوفى سنة 370 هـ/ 981 م، انظر رقم 23 من هذا الفصل)، دار الكتب بالقاهرة، فقه حنفى 498، (240 ورقة 748 هـ)، 756 (190 ورقة، فى القرن الخامس الهجرى، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 263). قونية يوسف أفندى 3581 - 3584 (الأجزاء 1 - 4، 246 ورقة، 220 ورقة، 237 ورقة، 240 ورقة، 713 هـ)، سراى، أحمد الثالث 3/ 1076 (ج 2، 325 ورقة، 801 هـ، انظر: فهرس 2/ 390)، جار الله 718 (218 ورقة، 769 هـ)، 871 (ج 1، 238 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 872 (ج 4، 155 ورقة، 481 هـ. انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 264).

ب- شرح لشمس الأئمة محمد بن أحمد السّرخسى (المتوفى 483 هـ/ 1090 م انظر بروكلمان 1/ 373) تشستربيتى 3923 (339 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)(115).

ج- شرح لبهاء الدين على بن محمد بن إسماعيل الإسبيجابي السمرقندى (المتوفى 535 هـ/ 1141 م. انظر معجم المؤلفين لكحالة 7/ 183)، جار الله 682 (ج 1، 2، 172 ورقة، 870 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 264)، 683 (581 هـ)، مراد ملّا 56 (ج 1، 260 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، فيض الله 803 (470 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، ينى 457 (352 ورقة)، 458 (701 ورقة، 1011 هـ) انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 264 - 265،

حكيم أوغلى 344 (360 ورقة، 938 هـ)، داماد إبراهيم 562 (504 ورقة 213 هـ)، عاطف 896 (418 ورقة، 638 هـ)، 897 (317 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، سراى، أحمد الثالث 1075 (338 ورقة 777 هـ، انظر: فهرس 2/ 389).

د- شرح لمحمد بن أحمد الخجندى الإسبيجابي (ربما عاش فى القرن السادس الهجرى، انظر الجواهر للقرشى 2/ 27)، شهيد على 815 (ج 1، 227 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، 816 (ج 2، 206 ورقة، 552 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 264) بعنوان: «الحاوى» ، كوبريلى 588 (ج 1، 2، 380 ورقة).

هـ- شرح لأبى نصر أحمد بن محمد بن مسعود الوبرى (انظر الجواهر للقرشى 1/ 121)، الأوقاف ببغداد 3625 (793 هـ، انظر: كوركيس عواد فى مجلة: سومر 4/ 129)(116) 7 - «العقيدة» (أو: العقائد، أو: بيان السنة والجماعة)، انظر:

Schacht، lslam 21/ 288 - 289 (E. K. Elder (Macdonald Presentation، Vol. 1933، 197 - 127.

برلين 1938 (الأوراق 44 - 56)، 1939 (الأوراق 13 - 17)، جوتا 663، (خمس ورقات، حديث)، القاهرة ثان 1/ 196 كلام 113، 171، 172 كوبريلى 847/ 1 (من 1 - 15 أ، 821 هـ)(117)، جاريت 2127/ 1 (/ فى القرن التاسع (الهجرى)، بلدية الإسكندرية 1968/ 1 د (ست ورقات، 783 هـ، انظر فهرس معهد المخطوطات العربية 2/ 119)، رامبور 1/ 315، كلام 253 (1292 هـ)، راغب 1479/ 1 (ست ورقات، 1110 هـ)، وهبى 481، 2088/ 4، شهيد على 1706/ 7، رشيد باستنبول 321 (989 هـ)، برتو باشا 647/ 23، 650/ 1 فاتح 1039/ 5 أسعد أفندى 1259/ 1، رئيس الكتاب 304/ 2، لاله لي 2153/ 2، 2411/ 1، 2412/ 1، 2380/ 3، لاله إسماعيل 689/ 1، مهرشاه 294/ 2، حسن حسنى باشا 1160/ 7، أيا صوفيه 574/ 6، 2792/ 3، مكتبة جامعة إستنبول 3823، صائب بأنقرة 1559 (من 113 أ- 106 ب)، 2783/ 12، باريس 4808 (الأوراق 30/ 38. انظر:

فايدا 267)، تشستربيتى 4400/ 9 (الأوراق 94 - 99، القرن الثانى عشر الهجرى)، القاهرة، ملحق 2/ 136 رقم 20576 ب (الأوراق 115 - 129)، 3600 ج (من ورقة، 9 - 18، 1031 هـ)، طلعت

مجموع 157/ 4 (من 126 ب- 130 ب، فى القرن التاسع الهجرى)، 345، وطبع بقازان 1893 م، وحلب 1340 هـ، وطبعه حجر بسكاربور 1900 م.

شروح العقيدة: أ- شرح لإسماعيل بن إبراهيم بن أحمد الشيبانى (المتوفى 629 هـ/ 1231 م)(118)، كوبريلى 847/ 2 (من ورقة 15 - 45، 821 هـ)، رئيس الكتاب 304/ 3، (من ورقة 76 - 103، 1135 هـ)، برتو باشا 647/ 24 (من ورقة 231 - 244، 1165 هـ)، تشستربيتى 4446/ 3 (من ورقة 63 - 90، 906 هـ)، القاهرة، ملحق 2/ 50 رقم 22896 ب (27 ورقة، 1077 هـ) ب- «النور اللامع والبرهان الساطع» منجبرس نجم الدين بن يلنقلج عبد الله التركى (المتوفى 652 هـ/ 1254 م)، ينى 760/ 1 (من 1 - 125 أ، فى القرن التاسع الهجرى)، أيا صوفيه 2311 (166 ورقة، 832 هـ)، كوبريلى 848 (293 ورقة، 648 هـ)، 861/ 2 (224، ورقة فى القرن السابع الهجرى)، جوتا 664 (211 ورقة، 881 هـ)(119)، لاله لي 2318 (114 ورقة، 714 هـ) 2320/ 1 (من 1 - 74 ب 882 هـ)، رئيس الكتاب 563 (231 ورقة، 646 هـ).

ج- شرح هبة الله بن أحمد بن معلّى التّركستانى (المتوفى 732 هـ/ 1331 م انظر: معجم المؤلفين لكحالة 13/ 134)، جاريت 1543 (91 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، مراد ملّا 1394/ 1 (149 ورقة، 1070 هـ).

د- شرح لمحمود بن أحمد بن مسعود القونوى (المتوفى 771 هـ/ 1369 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 90) الإسكوريال 1563/ 3 (من 10 أ- 171 فى القرن الثامن الهجرى)، (بلدية الإسكندرية توحيد 30؟ )، الأزهر 3/ 300، توحيد 338 (759 هـ)، وطبع بقازان 1311 هـ.

هـ- شرح لسراج الدين أبى حفص عمر بن إسحاق الشّبلى (المتوفى 773 هـ/ 1372 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 89) القاهرة ثان 1/ 190، كلام 235، مهرشاه 294/ 3 (من ورقة، 10 - 59، 1158 هـ).

و- شرح لمحمد بن محمد بن محمود البابرتى (المتوفى 786 هـ/ 1384 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 89)، أسعد أفندى 1259/ 2 (من 9 ب- 66 ب، 1099 هـ)، لاله إسماعيل 689/ 2 (من 10 ب- 90 ب، 1148 هـ).