الفهرس، المشاهير لابن حبان 140، الفهرست لابن النديم 198 - - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

الفهرس، المشاهير لابن حبان 140، الفهرست لابن النديم 198 - 199، «مكارم الأخلاق» لمؤلف مجهول من القرن الرابع الهجرى: البنغال 1062 (مقام مالك عند الملوك)، طبقات الفقهاء للشيرازى 42 - 43، حلية الأولياء لأبى نعيم 6/ 316 - 355، الانتقاء لابن عبد البر 8 - 63، تذكرة الحفاظ للذهبى 207 - 213، التهذيب لابن حجر 10/ 5 - 9، البداية والنهاية لابن كثير 10/ 174 - 175، الديباج لابن فرحون 11 - 29، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 2/ 96 - 97، الأعلام للزركلى 6/ 128 معجم المؤلفين لكحالة 8/ 168، بروكلمان 1/ 175 رقم 1، وانظر جولد تسيهر:

Goldziher، Muh. Stud. II 213 - 226

وانظر برجشتراسر Bergstrasser ،Islam 14 /1925 /76 - 81.: وانظر يوسف شاخت فى دائرة المعارف الإسلامية J.Schacht ،EI.III ،223 - 227: و:

R. Brunschvig، Polemiquesmediev alesautourdurite de Mahk، Andalus 15/ 1950/ 377 - 435 .. A. Bekir، Histoirede I'ecolemalikitee n Orient Jusqua'Lafindumo yen- age، Tunis 1962، 27 - 99.

دراسات عن مالك بن أنس: 1 - «التوسط بين مالك وابن القاسم العتقى فى مسائل المدوّنة» للقاسم بن خلف بن عبد الله الطرطوشى (المتوفى 878 هـ/ 1473 م، انظر: الديباج لابن فرحون: 225): مكناس 218.

2 -

«منازل الأئمة الأربعة» أبى حنيفة ومالك والشافعى وأحمد ليحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد السلماسى» فاتح 4446/ 2 (من 89 أ- 139 ب، 822 هـ).

3 -

«إرشاد السالك إلى مناقب مالك» ليوسف بن الحسن بن أحمد الحنبلى (المتوفى 909 هـ/ 1503 م انظر بروكلمان 2/ 107)، الظاهرية تاريخ 338 (452 ورقة، 887 هـ، بخط المؤلف. انظر: العش 275، فهرس معهد المخطوطات العربية 2 رقم 22).

4 -

«تزيين الممالك لمناقب سيدنا الإمام مالك» للسيوطى، طبع بالقاهرة 1324 هـ (قبل المدونة).

5 -

«مالك: حياته، عصره آراؤه وفقهه» لمحمد أبو زهرة، القاهرة 1946 م.

6 -

«مالك بن أنس» لأمين الخولى. ثلاثة أجزاء، القاهرة 1951 م انظر أيضا عبد الله كنون فى مجلة معهد الدراسات المغربية 5/ 1957/ 263 - 274.

‌

‌ب- آثاره:

أولا: «الموطأ» هو كتاب حديث وكتاب فقه، ويقال إن أول نسخة منه كانت تضم 9000 حديث وإنه اختصره

مرارا (137). كما أنه يضم بجانب ذلك «فتاوى» العلماء الثقات ويضم الموطأ فى صورته الأخيرة مائة حديث مسند، و 222 حديث مرسل، و 613 حديث موقوف و 285 رأى التابعين (138).

وهناك روايات عديدة مختلفة للموطأ، وهو يشبه فى ذلك «الجامع الصحيح» للبخارى، ومع ذلك لا نستطيع أن نستنتج من هذا الاختلاف بين الروايات أن مالكا كان يجيز موطأه غير متحرج ولا مدقق (139) أو أن أحد تلاميذه وليس المؤلف- هو الذى نقحه (140). على أن الأخبار واضحة فى أن مالكا هو الذى ألف الموطأ إلى آخر كلمة فيه، وأنه رواه «قراءة» و «مناولة» (141)./ والسبب فى هذا الاختلاف يجب أن يبحث فى ضوء الأوقات المختلفة التى نشأت فيها. وأما فيما يتعلق بملاحظات الرواة على الروايات، فإن ذلك كان أمرا مألوفا فى تلك الحقبة من الزمن، وفى كل مجال من مجالات العلم.

دراسات حول روايات الموطأ: 1 - «الزيادات التى تقع فى الموطأ عند يحيى بن يحيى عن مالك» ليوسف بن عبد الله بن عبد البر (المتوفى 463 هـ/ 1070 م (انظر بروكلمان 1/ 368)، صائب بأنقرة 3332/ 2 (فى القرن السابع الهجرى)، وطبع فى القاهرة 1350 هـ.

2 -

«ما أغفله الخطيب فى الرواة عن مالك» لرشيد الدين يحيى بن على بن عبد الله بن على القرشى (المتوفى 622 هـ/ 1225 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 13/ 213)، سراى أحمد الثالث 624/ 7 (من 102 ب- 103 ب، 729 هـ).

3 -

«ترتيب المسالك لرواة موطأ مالك» لأبى على بن الزهراء (كتبه قبل سنة 703 هـ/ 1303 م)، ابن يوسف بمراكش 476 (703 هـ).

4 -

«إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك» لمحمد بن عبد الله بن حمد بن أحمد القيسى (المتوفى 842 هـ/ 1438 م. انظر معجم المؤلفين لكحالة 9/ 112)، الأزهر 1/ 307، مجموع 1003 (من ورقة 81 - 158، 903 هـ).

J. Schacht، Deuxeditionsinco nnuesdu Muwatta، in: Stud. Or. inonoredi G. I. della Vida 2/ 1956/ 1477 - 492

أما بخصوص القطع الباقية من هذا الكتاب فالملاحظ أن البخارى لم يستخدم «الموطأ» مباشرة وإنما أفاد من المصادر التى نقلت عنه (انظر (Sezgin ،Buh.Kayn.60: وبخاصة اللوحة الملحقة بذلك البحث (ص 305 - 317).

ومن الروايات العديدة للموطأ يوجد فى الوقت الحاضر ثلاث روايات كاملة ورواية غير كاملة، كما توجد بعض روايات لا تضم إلا قطعا منه:

1 -

رواية يحيى بن يحيى بن كثير المصمودى (المتوفى 234 هـ/ 848 م فى قرطبة)، برلين 1143 (152 ورقة، حوالى 700 هـ)، باريس 675 (154 ورقة، 726 هـ)، 676 (قطعة، 26 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 677 (171 ورقة، 1198 هـ)، 678 (195 ورقة، 1191 هـ)، 4538 (110 ورقة، 596 هـ)، 5404 (139 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى)(142)، الزيتونة بتونس 2/ 206 - 217، رقم 1051 (194 ورقة، 1196 هـ)، 1052 (194 ورقة، 1193 هـ)، المكتبة العامة بالرباط، ليفى بروفنسال 18 - 21 (أربع نسخ حديثة، انظر أيضا: فهرس 1/ 80، القرويين بفاس 165 (628 هـ)، 605 (502 هـ انظر. Schachtlin: Etudes Or.1 /272: وانظر أيضا: الفاسى فى مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 1959/ 12)، سليم أغا 241 (143)(143 ورقة، 1126 هـ)، بنگيبور 5/ 1/ 121 (420 ورقة، 1233 هـ)(144)، الجزائر 421 (167 ورقة، 1186 هـ)، 422، 423 (145)(485 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، تلمسان 19، 20، رامبور 1/ 120 فقه رقم 415، (طنجة- الجامع الأعظم 5/ 50)؛ ولى الدين 861 (247 ورقة، 643 هـ)، نور عثمانية 1276 (241 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، 1277 (171 ورقة، 1162 هـ)، فاتح 1207 (340 ورقة، 1111 هـ)، 1208 (86 ورقة، 1141 هـ)، 1209 (205 ورقة، 785 هـ)، عاطف 632 (343 ورقة)، مكتبة جامعة إستنبول 4317 (548 هـ)، راغب 357 (236 ورقة، 1163 هـ)، شهيد على 588 (990 هـ)، 589 (986 هـ)، جار الله 428 (802 هـ)، أسعد أفندى 449 (188 ورقة)، حكيم أوغلى 289 (273 ورقة، 1111 هـ)، سراى أحمد الثالث 275 (239 ورقة، 546 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 111، انظر: فهرس 2/ 13)، سراى، مدينة 103 (فى القرن العاشر الهجرى)، صائب بأنقرة 2180/ 1 (فى القرن الخامس الهجرى)، تشستربيتى 3001 (الثلث الأخير من المخطوطة، 277 هـ)، باريس 5465، 5729 (انظر:

فايدا 517)، الأزهر 1/ 626 - 629 (34 نسخة)، بلدية الإسكندرية 2151 د (1079 هـ)، الرباط

840 (134 ورقة، فى القرن الرابع الهجرى)، الجلاوى بمراكش 708 (613 هـ)، وطبع مرات عديدة فى مختلف البلاد الإسلامية، منها طبعة محمد فؤاد عبد الباقى فى جزءين بالقاهرة 1951، انظر: مجلة -2 Oriens 8 ،1955 /188، رواية محمد بن الحسن الشيبانى (المتوفى 189 هـ/ 804 م)، كوبريلى 461 (202 ورقة، 565 هـ)، سراى، أحمد الثالث 276 (135 ورقة، 1067 هـ)، رئيس الكتاب 274 (967 هـ)، برلين 1144 (117 ورقة، 1198 هـ)، المتحف البريطانى 1590، مخطوطات شرقية 90 (151 ورقة، 1130 هـ)، محمود أفندى 499 (137 ورقة، 1264 هـ)، (المتحف الآسيوى ببطرسبورج المجموعة القوقازية 944، بشاور 268)، يوسف أغا بقونية 3823 (117 ورقة، 1175 هـ)، دار الكتب بالقاهرة 1/ 155 حديث 439 (1145 هـ)، 440 (490 هـ)، جاريت 1138 (104 ورقة)، رامبور 1/ 120، فقه 416 - 417؛ البنغال 162 (117 ورقة، 933 هـ)، بنگيبور 5/ 1/ 2 رقم 122 (119 ورقة، 1005 هـ)، الحمزاوية بالرباط 30 (855 هـ)، وطبع فى لوديانا 1876 م وفى لكنو 1880 م، وفى قازان 1909 م، وفى القاهرة بتحقيق عبد الوهابعبد اللطيف.

3 -

رواية سويد بن سعيد بن سهل الحدثانى (المولود حوالى 140 هـ/ 757 م والمتوفى 240 هـ/ 854 م، انظر: تاريخ بغداد للخطيب: 9/ 228 - 232، والتهذيب لابن حجر 4/ 272 - 275)، الظاهرية، حديث 360 (ناقص، 117 ورقة، عليه سماع من سنة 429 هـ انظر Schacht ،in: Etudesor I /478 - 483: وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 111 حيث ذكر خطأ برقم 261) 4 - رواية يحيى بن عبد الله بن بكير القرشى (عاش 154 هـ/ 771 م- 231 هـ/ 845 م، انظر: تذكرة الحفاظ للذهبى 420، التهذيب لابن حجر 11/ 237 - 238). وهذه الرواية كان يطلق عليها فى زمن متأخر تارة اسم: «موطأ الإمام المهدى» وتارة أخرى: «محاذى الموطأ» . هذا العنوان الأخير وضع خطأ لمختصر ابن تومرت انظر بروكلمان ملحق 1/ 298 رقم 1 أالظاهرية، مجموع 43 (272 ورقة، فى القرن الخامس الهجرى)، الجزائر 424 (145 ورقة، 590 هـ)، القرويين بفاس 181 (قبل 811 هـ)، الكتانى بالرباط 524 (انظر: شاخت فى المصدر السابق: 489 - 490)، الجلاوى بمراكش 1222 (87 ورقة، 597 هـ)، وطبع فى عليگره 1907 هـ.

5 -

رواية أبى عبد الله عبد الرحمن بن القاسم (المتوفى 191 هـ/ 806 م). وهذه الرواية بقيت فى «الملخص» لعلى بن محمد بن خلف القابسى (المتوفى 403 هـ/ 1012 م، انظر: رقم 31 من هذا الفصل):

عارف حكمت بالمدينة 35 (انظر (Spiesin: ZDMG 90 /1936 /109.:

6 -

رواية أبى مصعب أحمد بن أبى بكر الزّهرى (المتوفى 242 هـ/ 856 م) الظاهرية مجموع 63/ 15 (قطعة من 182 أ- 189 ب، فى القرن السابع الهجرى)، فى هذه الرواية «جزء فيه ثلاثة عشر حديثا موافقة من موطأ أبى مصعب»: الظاهرية، مجموع 52 (من 58 - 61 أ، فى القرن الثامن الهجرى).

وتضم مكتبة القيروان قطعا مخطوطة لروايات أخرى: منها رواية ابن وهب وهى التى بقى منها قسم فى كتاب: «اختلاف الفقهاء» للطبرى، ولقد استخدم هذه الرواية بالسند الآتى «حدّثنى يونس (بن عبد الأعلى) عن ابن وهب عن مالك» (146).

شروح لرواية يحيى بن يحيى المصمودى: 1 - «تفسير غريب الموطأ» لأحمد بن عمران بن سلامة الأخفش (عاش قبل 250 هـ/ 864 م)، صائب بأنقرة 2180 (من 182 أ- 200 ب، فى القرن الخامس الهجرى)، القيروان (394 هـ، انظر:

مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

2 -

شرح ليحيى بن زكريا بن إبراهيم بن مزين (المتوفى 259 هـ/ 873 م)، القيروان، (قطعة 394 هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

3 -

شرح لخلف بن الفرج (بن عثمان الكلاعى، المتوفى 371 هـ/ 981 م، انظر: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضى، رقم 415)، القيروان (394 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

4 -

شرح لأبى المطرّف عبد الرحمن بن مروان القنازعى (المتوفى 413 هـ/ 1022 م) ولم يبق من هذا الشرح إلا قطعا بمكتبة القيروان (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 2/ 362).

5 -

(يطابق رقم 7 فى ملحق بروكلمان)«النّامى» لأحمد بن نصر الداودى (المتوفى 402 هـ/ 1011 م، انظر: رقم 30 من هذا الفصل)، القرويين بفاس 175/.

6 -

«الاستذكار فى شرح مذاهب علماء الأمصار مما رسمه الإمام مالك فى الموطأ من الرأى والآثار» ليوسف بن عبد الله بن محمد عبد البر (المتوفى 463 هـ/ 170 م، انظر: بروكلمان 1/ 368)، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 5954 (216 ورقة فى القرن الثامن أو التاسع الهجرى، انظر: إلّيس. قائمة وصفية 17)، القاهرة ثان 1/ 89، حديث 24 (جزءان تالفان)، محمود بالمدينة المنورة 55 (انظر؛ (Spies ،in: ZDMG 90 /1936 /110: سراى، مدينة 308 (ج 2، 145 ورقة، 1231 هـ)، 309 (ج 5 270 ورقة، 1231 هـ)، 326 (قسم واحد، 130 ورقة، 850 هـ)، 327 (130 ورقة، 850 هـ، انظر: فهرس

2/ 14 - 15)، برلين الشرقية 1639، الجلاوى بالرباط 588 (القسم السابع، 160 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، الكنانى بالرباط 178 (قسم واحد 41 ورقة)، الإسكوريال 986؟ (قسم واحد، 169 ورقة، 474 هـ، انظر:

(Vajda، in: Andalus، 82/ 1963/ 62 - 63.

ويوجد هذا الشرح مع «المقدمة» فى: الكتانى بالرباط، مجموعة 71/ 10 (172 ورقة)، الظاهرية، مجموع 71 (المقدمة فقط من 116 أ- 122 ب، 573 هـ).

وأعاد المؤلف نفسه تأليف هذا الشرح وهذبه بعنوان: «التمهيد لما فى الموطأ من المعانى والأسانيد» ، بالقاهرة ثان 1/ 98 حديث 315 (248 ورقة، 403 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 716 (295 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرست معهد المخطوطات العربية 1/ 69)، القرويين بفاس 116 (505 هـ) 177، 807 (682 هـ)، الظاهرية، حديث 332 (192 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، محمود بالمدينة المنورة 47 (انظر:

Susa، Bull. de Corr. Afr. 1883. (Spies، ZDMG 90/ 1936/ 110.

أيا صوفيا 67 ج 2 (189 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، فيض الله 295 (مجلد واحد، 275 ورقة، 737 هـ، انظر: فهرست معهد المخطوطات العربية 1/ 69)، 468 (ج 8، 246 ورقة، 738 هـ. انظر:

فهرست معهد المخطوطات 1/ 69)، سراى مدينة 326 (مجلد واحد 130 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى، انظر المرجع السابق 1/ 70)، تيمور بالقاهرة 2/ 164 حديث 292 (ج 5، 296 ورقة، 720 هـ، انظر:

المرجع السابق)، صائب بأنقرة 2281/ 3 (قسم 149 ب- 245 ب، فى القرن السابع الهجرى)، طلعت بالقاهرة، حديث 672 (ج 3، 278 ورقة، نسخة حديثة، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 230)، الجلاوى بالرباط 13، (ج 1، 2)، السعيدية بحيدرآباد، حديث 98 (241 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).

وجرّد هذا الكتاب من أسانيده، بعنوان:«تجريد التمهيد لما فى الموطأ من المعانى والأسانيد والتّقصّى لحديث الموطأ وشيوخ الإمام مالك» ، القاهرة ثان 98، حديث 9 ش، وطبع هذا الكتاب بالقاهرة 1350 هـ.

وعلى هذا الكتاب يوجد كتاب اخر بعنوان: «التقريب لكتاب التقصى» ، لأبى عبد الله الأنصارى (؟

محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد الظاهرى المتوفى 532 هـ/ 1137 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 9/ 232)، القرويين بفاس، الرقم القديم (519).

ومن الشرح السابق مختصر لمحمد بن أحمد بن فرح القرطبى (المتوفى 671 هـ/ 1272 م انظر بروكلمان 1/ 415)، (القرويين بفاس 523)(147) 7 - (يطابق رقم 2 فى ملحق بروكلمان)«المنتقى شرح الموطأ» لأبى الوليد سليمان بن خلف الباجى (المتوفى 474 هـ/ 1081 م انظر بروكلمان 1/ 419) القاهرة ثان 1/ 152 حديث 1065 (أقسام من 5 - 16)، القرويين بفاس 171 - 172، عثمان بالمدينة المنورة 2 (انظر (Spies ،in ZDMG 90 /1936 /110: انظر أيضا Vajda ،in: Andalus 28 /1936 /63 وطبع فى سبعة مجلدات بالقاهرة 1331 - 1332 هـ.

8 -

شرح لأبى الوليد هشام بن أحمد بن هشام الوقّاشى (المتوفى 489 هـ/ 1096 م انظر بروكلمان 1/ 384)، الإسكوريال 1067 (135 ورقة، 714 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 85، وانظر) -9 (Vajda ،in: Andalus 28 /87 - 88. يطابق رقم 3 أعند بروكلمان)«الدرّة الوسطى فى مشكل الموطأ» لأبى عبد الله محمد بن خلف بن موسى الأنصارى الإلبيريّ (المتوفى 537 هـ/ 1142 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 762)، انظر: الوافى بالوفيات للصفدى 3/ 46)، المتحف البريطانى 191، إضافات 9519/ 1 (الأوراق 1 - 182، 810 هـ).

10 -

(يطابق رقم 3 فى ملحق بروكلمان)«المسالك فى شرح الموطأ» لأبى بكر محمد بن العربى (المتوفى 543 هـ/ 1148 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 732)، القرويين 180 (711 هـ)، الجزائر 425 - 426 (ثلاثة مجلدات، 1029)(148)، طلعت بالقاهرة، حديث 793 (130 ورقة، 691 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 230)، القاهرة، ملحق 3/ 51 رقم 21875 ب 766 ورقة، 1359 هـ، منسوخة عن مخطوطة طلعت السابقة)، الحمزاوية بالرباط 24 (ج 1، 4، 579 هـ).

11 -

«القبس على موطأ مالك بن أنس» للمؤلف السابق، نور عثمانية 1115 (178 ورقة، 872 هـ)، القرويين بفاس 170، 180 (انظر شاخت rO. tE: ni، thcahcS.I ،282. الجزائر 427 (101 ورقة، 636 هـ)، الجلاوى بالرباط 25، مراكش 243.

12 -

«الأنوار فى الجمع بين المنتقى والاستذكار» لمحمد بن سعيد بن أحمد بن زرقون، المتوفى 586 هـ/ 1190 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 10/ 25)، الأزهر 1/ 413 حديث 42 (ج 3، فى القرن

السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 78)، الأوقاف بالرباط 145 (ج 4، 702 هـ).

13 -

«المختار الجامع بين المنتقى والاستذكار» لأبى عبد الله محمد بن عبد الحق بن سليمان اليعفرى النّدرومى التّلمسانى (المتوفى 625 هـ/ 1228 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 627): القرويين بفاس 173 (ج 1)، 174 (ج 2، 702 هـ)، 176 (ج 1، انظر: شاخت:

. (Schacht، in: Et. Or. I، 282 - 283.

14 -

(يطابق رقم 4 فى ملحق بروكلمان) «العهد الكبير لأبى على بن الزّهراء (كتبه سنة 703 هـ/ 1303 م): القرويين بفاس الرقم القديم (521).

15 -

«الممهّد الكبير الجامع لمعانى السنن والأخبار وما تضمنه موطأ مالك

…

إلخ» - لأبى على عمر بن على بن يوسف بن هادى بن عثمان العثمانى الوريغلى: القرويين بفاس 178 (كراستان 709 - 710 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 10)، اليوسفية بمراكش 473.

16 -

(يطابق رقم 5 فى ملحق بروكلمان)«تنوير الحوالك» لجلال الدين السيوطى (المتوفى 911 هـ/ 1505 م): مراد ملّا 538 (111 ورقة، 1016 هـ، نسخة منقولة عن نسخة المؤلف)، بنگيبور 5/ 1/ 3 رقم 123 (230 ورقة، 1300 هـ)، محمود بالمدينة المنورة 48 (انظر (Spies ،in: ZDMG 90 /1936 /110.، : بلدية الإسكندرية 2291 ج (1110 هـ)، (قولة 1/ 107)؛ سراى، مدينة 328 (216 ورقة، 1100 هـ، انظر: الفهرس 2/ 16)، الكتانى بالرباط 446 (1110 هـ)، الأزهر 1/ 434، حديث 363 (227 ورقة)، 625 (162 ورقة)، وطبع بالقاهرة 1343 هـ، 1353 هـ.

17 -

«أنوار كوكب أنهج المسالك بمزج موطأ الإمام مالك» لمحمد بن عبد الباقى الزّرقانى (المتوفى 1122 هـ/ 1710 م انظر بروكلمان 2/ 319) قليج 258 (ج 2، 480 ورقة، 1116 هـ)، 259 (ج 3، 483 ورقة، 1116 هـ)، الزيتونة بتونس 2/ 130 - 133 (149)، رقم 812 - 814 (ثلاثة مجلدات) 815 - 817 (ثلاثة مجلدات، 1122 هـ)، 818 - 820 (ثلاثة مجلدات، 1135 هـ) 821 (1167 هـ)، القاهرة ثان 1/ 128، حديث 237 (جزءان)، (قوله 1/ 132)(150)، حكيم 255، 256 برتو 116 - 118، نور عثمانية 1116 - 1118، فاتح 1000 - 1005، أيا صوفيا 60 - 62، كوبريلى 2/ 60 - 61 (438 ورقة، 386 ورقة، 1152 هـ)، عاطف 562 - 564، ولى الدين 760 - 761، يوسف بقونية 3824 - 3825 (ج 1، 2، 471 ورقة، 477 ورقة، 1117 هـ)، 3826 (ج 3 352 ورقة، 1112 هـ، يحتمل أن تكون

بخط المؤلف)، الكتانى بالرباط 356 (426 ورقة)، 613 (444 ورقة، بخط المؤلف)، بالرباط 721 (ثلاثة مجلدات)، 950 (ج 3 انظر: فهرس 1/ 64)، ييل 706، 982 (ج 1، 4، 232 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، الأوقاف ببغداد 2966 انظر: طلس 36، وطبع فى أربعة مجلدات بالقاهرة، 1279 - 1280، 1310، 1320، 1325 هـ، 1936 م.

18 -

«المصفّى» : وهو شرح باللغة الفارسية لولى الله بن عبد الرحيم الدّهلوى (المتوفى 1176 هـ/ 1762 م) بنگيبور 14/ 58 رقم 1202 (302 ورقة، 1206 هـ)(151)، طبع حجر فى دلهى 1293 هـ.

19 -

شرح لأبى العباس أحمد بن الحاج المكى السّدراتى (المتوفى 1253 هـ/ 1837 م)، الرباط 252 (الربع الأول 305 ورقة، انظر: بروفنسال 22).

20 -

«كشف الغطاء عن معانى ألفاظ الموطأ» لعمر بن محمد حمد، باريس 5414، 5466 (الأوراق 162 - 285، انظر: فايدا 421).

21 -

شرح لأبى عبد الله بن محمد المدنى بن على الفاسى (المتوفى 1302 هـ/ 1885 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 12/ 10).

22 -

«المحلىّ على أسرار الموطا» لسلام الله بن شيخ الإسلام بن فخر الدين: المكتب الهندى، دلهى مخطوطات عربية 180 (1170 هـ، انظر: شاخت» -23 (Scacht ،Bibl.I.2 b. المسالك على موطأ مالك» لإدريس القابسى (؟ )»، عثمان بالمدينة المنورة 3 (انظر Spies ،in: (ZDMG 90 /1936 /110: رقم 10؟

شروح للموطأ فى رواية محمد بن الحسن الشيبانى: أ- شرح لعلى القارى الهروى (المتوفى 1014 هـ/ 1605 م انظر بروكلمان 2/ 394) بالقاهرة، حديث 323 (433 ورقة، 1269 هـ)، السليمانية 289 (474 ورقة، 1013 هـ، بخط المؤلف)، فيض الله 467، (353 ورقة، 1013 هـ)، راغب 328 (326 ورقة، 1130 هـ)، يوسف أغا بقونية، حديث 143 (مجلدان 1013 هـ؛ (Schacht ،I ،2 a ،III ،22 a، سراى؛ أحمد الثالث 420 (296 ورقة، 1116 هـ)، سراى: مدينة 324 (178 ورقة، انظر: فهرس 2/ 14)، رئيس الكتاب 210 (109 ورقة)، 211 (418

ورقة)، حكيم 254 (341 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، لاله لي 581 (221 ورقة، 1133 هـ)، ولى الدين 762 - 763، مكتبة جامعة إستنبول 869.

ب- شرح لإبراهيم بن حسين بيرى زاده (المتوفى 1096 هـ/ 1685 م): يوسف أغا بقونية 3834 (510 ورقة، 1110 هـ).

ج- «المهيّأ فى كشف الموطأ» (152)، لعثمان بن يعقوب بن حسين الكماخى (المتوفى 1171 هـ/ 1758 م، انظر (Osm.Muell.I ،367، : قليج 260، (517 ورقة فى القرن الثانى عشر الهجرى)، راغب 327 (509 ورقة، 1167 هـ)، القاهرة ثان 1/ 153، حديث 586 (1170 هـ)؛ سراى، مدينة 325 (431 ورقة، 1170 هـ، بخط المؤلف، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 111، فهرس 2/ 16).

د- «التعليق الممجّد» (153) لعبد الحى اللكنوى (المتوفى 1304 هـ/ 1877 م)، طبع بالهند 1292 هـ.

كتب أخرى على الموطأ: 1 - «الملخص لما فى الموطأ من الحديث المسند» لعلى بن محمد بن خلف القابسى (المتوفى 403 هـ/ 1012 م انظر ص 162): بنگيبور 5/ 1/ 9 رقم 128 (89 ورقة، 628 هـ)، عارف حكمت بالمدينة 35 (انظر (Spies ،in: ZDMG 90 /1936 /109؛ : شهيد على 390/ 2 (من 4 أ- 88 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 556 (107 ورقة، 711 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 109)، القرويين بفاس 805، 1391، طلعت حديث 662.

2 -

«التعريف بمن ذكر فى موطأ مالك بن أنس من الرجال والنساء» لأبى عبد الله محمد بن يحيى بن أحمد القرطبى بن الحذّاء (المتوفى 416 هـ/ 1025 م، انظر ص 164)(154)، القرويين بفاس 118، 179 (646 هـ)، 993.

3 -

«أسماء الرواة للإمام مالك بن أنس» لأبى بكر أحمد بن على الخطيب البغدادى (المتوفى 463 هـ/ 1071 م انظر بروكلمان 1/ 329).

ووصل إلينا منه: «مجرد أسماء .... إلخ» لأبى الحسين يحيى بن عبد الله بن على القرشى (المتوفى

662 هـ/ 1263 م، انظر تذكرة الحفاظ للذهبى 1442)، سراى أحمد الثالث 624 (17 ورقة، 729 هـ)، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2/ رقم 775.

4 -

«الإيماء إلى أطراف أحاديث الإمام مالك» لأبى العباس أحمد بن طاهر بن على بن عيسى بن عبادة (المتوفى 532/ 1137 م، انظر: الأعلام للزركلى 1/ 136، ومعجم المؤلفين لكحالة 1/ 255)، كوبريلى 253 (276 ورقة، فى القرن السادس الهجرى).

5 -

«كشف المغطّى فى فضل الموطا» لأبى القاسم على بن الحسن بن عساكر (المتوفى 571 هـ/ 1176 انظر بروكلمان 1/ 331)، الظاهرية، مجموع 101/ 23.

6 -

«أسماء شيوخ مالك» لأبى عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد بن خلفون/ الأزدى (555 هـ/ 1160 م- 636 هـ/ 1239 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 9/ 61)، الإسكوريال 1747 (92 ورقة، فى القرن السادس الهجرى انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 2، رقم 32).

7 -

«إسعاف المبطّا برجال الموطأ» لجلال الدين السيوطى (المتوفى 911 هـ/ 1505 م): طلعت مجموع 685 (الأوراق 247 - 280، 1151 هـ، انظر: فؤاد سيد فى مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 231، فهرس: مصطلح 1/ 157). وطبع بحيدرآباد 1320 هـ، وبالقاهرة 1356 هـ/ 1937 م (فى نهاية كتاب التنوير).

8 -

«تجريد أحاديث الموطأ» ، لأبى القاسم عبد الرحمن بن يحيى القرشى (أكمله سنة 964 هـ/ 1557 م): القرويين بفاس 995.

9 -

«تلخيص أحاديث الموطأ» ، لأبى حامد البياتى، (القرويين بفاس، الرقم القديم 529؟ ).

10 -

«لوامع الأنوار فى نظم غريب الموطأ ومسلم» لمحمد بن المصلىّ، مكتبة جامعة إستنبول 3130 (112 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى).

11 -

«المسوّى من أحاديث الموطأ» (155)(تنسيق جديد لرواية يحيى بن يحيى المصمودى لولى الله بن عبد الرحيم الدّهلوى العمرى (المتوفى 1176 هـ/ 1762 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 13/ 169)، المكتب الهندى، دلهى، مخطوطات عربية 178 (306 ورقة، انظر: شاخت، ، (Schacht II ،2 a، رامبور 1/ 113، حديث 361 (273 ورقة، 1164 هـ)، آصفية 1/ 672، حديث 3 (1176 هـ)، (باتنة 1/ 61، 619 - 620).

12 -

كتاب لسلام الله بن شيخ الإسلام الدّهلوى (باتنة 1/ 54، 546).

13 -

«المنتقى من الموطأ» لمؤلف مجهول، تشستربيتى 5498/ 3، (الأوراق 51 - 85، فى القرن السابع الهجرى).

14 -

«خلاصة الدلائل فى تنقيح المسائل» لمؤلف مجهول، برلين 3524).

ثانيا: «رسالة» فيها تحذير للخليفة هارون الرشيد، ووزيره يحيى البرمكى وقد شك السيوطى فى صحة نسبة هذه الرسالة إلى مالك (انظر: تزيين الممالك 41)، الإسكوريال 556 (الأوراق 53 - 77، 995 هـ) ييل 15 أ (21 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى انظر، (Nemoy 1443: وطبع ببولاق 1311 هـ.

ثالثا: «مسائل وأجوبتها» رواها عبد الله بن عبد الحكم (المتوفى 214 هـ/ 829 م) وسمعها هو وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم: جوتا 1143 (224 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)؛ بلدية الإسكندرية 1210/ 3 ج (66 ورقة، فى القرن السادس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 281).

رابعا: «الأحاديث» التى رواها- على أرجح الاحتمالات- مالك، وليست موجودة بالموطأ، ثم رويت وتناولتها الدراسات بعد ذلك:

أ- «جزء فيه عوالى أحاديث مالك، رواية هشام بن عمار» (المتوفى 245 هـ/ 859 م): الظاهرية، مجموع 98/ 5.

ب- «غرائب حديث الإمام .. مالك» لمحمد بن المظفّر بن موسى بن عيسى البزاز (المتوفى 378 هـ/ 988 م): الظاهرية، حديث 279 (16 ورقة، 612 هـ).

ج- «عوالى الإمام مالك بن أنس» ، رواية الشريف أبى القاسم على بن إبراهيم جمع سليم بن أيوب بن سليم الرازى (المتوفى 447 هـ/ 1055 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 4/ 243): الظاهرية، حديث 387 (113 ورقة، 6 ورقات، 622 هـ)، القاهرة، ملحق 2/ 145، رقم 22732 ب (7 ورقات 1345 هـ).

د- «جزء فيه أحاديث مالك، تخريج أبى بكر الخطيب البغدادى» (المتوفى 463 هـ/ 1071 م)، الظاهرية، مجموع 101/ 4.