‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

عشر، الهجرى)، شهيد على 689 (ج 1، 363 ورقة فى القرن السادس الهجرى)، داماد إبراهيم 490 (559 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، حميدية 444 (469 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، فيض الله 560 (651 ورقة 1111 هـ)، 661 (ج 1، 313 ورقة، 662 هـ)، نور عثمانية 1375 (333 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، أيا صوفية 1019 (814 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 1021 (683 ورقة، 954 هـ)، كوبريلى 533 (641 ورقة، 985 هـ)، 534 (453 ورقة، 984 هـ)، تشستربيتى 5150 (ثلاثة أجزاء، 713 هـ)، عابدين بدمشق (فى القرن العاشر الهجرى، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 213).

5 -

«كتاب التعليقة فى مسائل الخلاف بين الأئمة)» :

عاطف 660/ 2 (من ورقة 239 - 287، 966 هـ)؟ «جزء من مسائل الخلاف» ، تيمور، عبادات 359.

‌

‌28 - عبد الرحمن السّرخسى

هو عبد الرحمن بن محمد السرخسى، كان تلميذا للقدورى، أتى البصرة وتولى فيها منصب القضاء مرتين، وتوفى سنة 439 هـ/ 1047 م.

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الجواهر للقرشى 1/ 307 - 308، تاج التراجم لابن قطلوبغا 24 - 25، كشف الظنون لحاجى خليفة 346، 471، هدية العارفين 1/ 516، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 174.

‌

‌ب- آثاره:

«تكملة التجريد» وهو تكملة لكتاب «التجريد» للقدورى، وهبى 442 (ج 3، 245 ورقة، 780 هـ).

‌

‌29 - ابن نصرويه

أبو الحسن على بن إبراهيم بن نصرويه، أصله من سمرقند، ولد سنة