O. Spies، Ungrand Juristemusulman M. b. al- H. as- S. - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

O. Spies، Ungrand Juristemusulman M. b. al- H. as- S. in: Rapports Gen. au Congr. intern. dedroit compare، Bruxelles 1960، 125 - 129. G. Wiedensohler، Die Lehrevonden Mangelnbeim Kaufnach Islamischem Recht، Diss. Bonn، 1960.

كتب عن الشيبانى: 1 - «كتاب الرد على محمد بن الحسن» فى «كتاب الأم» لمحمد بن إدريس الشافعى، القاهرة 1325، 7/ 277 - 303.

2 -

«مناقب محمد بن الحسن الشيبانى» للذهبى (المتوفى 748 هـ/ 1348 م انظر بروكلمان 2/ 46) بتحقيق محمد زاهد الكوثرى وأبى الوفاء الأفغانى القاهرة 1366 هـ.

3 -

«مناقب أبى حنيفة وصاحبيه أبى يوسف ومحمد بن الحسن الشيبانى» (انظر: أبا حنيفة) للزيلعى محمد بن أبى البركات (المتوفى 1007 هـ/ 1599 م).

4 -

«بلوغ الأمانى فى سيرة الإمام الشيبانى» لمحمد زاهد الكوثرى. القاهرة.

‌

‌ب- آثاره:

أولا: «المبسوط» أو «كتاب الأصل فى الفروع» ، ويوجد مخطوطا فى:

أيا صوفية 1026 (410 ورقة، 1140 هـ)، نور عثمانية 1377 (434 ورقة، 1152 هـ)، السليمانية 586 (237 ورقة، 184 ورقة، 1152 هـ)، سليم أغا 285 (1، 278 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 286 (2، 275 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، مراد ملّا 1038 - 1041 (أربعة أجزاء، 639 هـ).

كوبريلى 537 (1، 225 ورقة، 728 هـ)، ملا جلبى 39 (254 ورقة، 959 هـ)، جار الله 575 (1، 205 ورقة)، 576 (2، 950 هـ)، 577 - 579 (الأجزاء 2 - 4)، 580 (98 ورقة)، 581 (2، 228 ورقة)، عاطف 742 (1، 252 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 743 (الأجزاء، 2، 3، 436 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 744 (الأجزاء 4، 5، 412 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 745 (الجزء 6، 241 ورقة فى القرن التاسع الهجرى)، ينى 98 (625 ورقة، 971 هـ)، بشير أغا 206 (379 ورقة، 1118 هـ)، راغب 450 (301 ورقة، 1138 هـ)، عاشر أفندى 87 - 91 (الأجزاء 1 - 5، 1209 هـ)، سراى، أحمد الثالث 697 (الأجزاء 1، 2، 311 ورقة، 377 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 698 (278 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 699 (645 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر:

فهرس 2/ 375)، قرة مصطفى 245 (233 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 252 - 254 (الأجزاء 1 - 3)، 311 (275 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، فيض الله 664 (جزء ضخم جدا) 665 - 669 (خمسة أجزاء، 753 هـ)، القاهرة ثان 1/ 402، فقه حنفى 33 (جزءان، 251 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، 34 (134 ورقة 666 هـ)، 141 (131 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 382 (239 ورقة، فى القرن الرابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 255)، 496 (فى جزءين فى القرن الثامن الهجرى)، 623 (جزءان، فى القرن الثامن الهجرى)، الأزهر 2/ 102، فقه حنفى 202 (213 ورقة)، 2066 (15 قسما)، انظر: شاخت رقم 3/ 3 ورقم 3، (قوله 1/ 306)، طرخان 98 - 99، كوبريلى 728، حميدية 546، (686 ورقة)، قسطمونى 2832 (350 ورقة، 1119 هـ)، تشستربيتى 5306 (137 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، ونشر شفيق شحاتة الجزء الأول بالقاهرة 1954 م (انظر، (MIDEO ،II ،278: ونشر أبو الوفاء الأفغانى الجزء الأول فى حيدرآباد.

واختصره عبد الرحيم بن أبى عصام البلخى (على المخطوطة: البهدى)، جار الله 873 (119 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، انظر شاخت 1/ 3 ج (71).

انظر أيضا:

A. d'Emilia، IL- Hiyaras- Sartnel Asl. di Saibani، Scrittiinonoredi G. Furlan، RSO 32/ 1957/ 633 - 640.

ثانيا: «الزيادات» :

مخطوطاته: لاله لي 946 (59 ورقة، 672 هـ)، جار الله 679/ 1 (الأوراق 1 - 116، 695 هـ)، أيا صوفية 1385/ 5 (من 337 أ- 427 ب، 1129 هـ)، فاتح 1555/ 2 (من 142 ب- 238 ا، 681 هـ)، القاهرة ثان 1/ 436، فقه حنفى 1242 (71 ورقة، مخطوطة حديثة)، انظر ساخت: 1 رقم 8)، ينى 395/ 1 (الأوراق 1 - 101، فى القرن التاسع الهجرى)، عابدين بدمشق (607 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات 5/ 212). ورتبها أبو المحامد محمود/ بن أحمد الحصيرى (المتوفى 636 هـ/ 1238 م انظر بروكلمان 1/ 380)، ولى الدين 1350/ 3 (من 124 ب- 308 ب، 616 هـ، وعليها ملاحظات بخط الحصيرى).

ورتبها صدر الدين سليمان بن وهب الحنفى (المتوفى 677 هـ/ 1278 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 656)، ترتيبا يعتمد إلى حدّ ما على شرح حسن بن منصور قاضي خان، جار الله 679/ 1 (116 ورقة،

695 هـ)، فاتح 1555/ 3 (من 142 أ- 238 أ، 681 هـ)، 1556/ 2 (من 105 أ- 166 أ، 700 هـ)، 1666 (118 ورقة، 695 هـ)، جورليلى 238 (719 هـ)، بخارى، المتحف الأسيوى ببطرسبورج 495)، وعلق عليه محمد بن محمود بن محمد السديدى الزوزنى (المتوفى سنة 801 هـ/ 1398 م انظر بروكلمان 2/ 198) بعنوان «ملاك الإفادات فى شرح الزيادات» ، جور لولو 238/ 2 (719 هـ).

الشروح: 1 - لأحمد بن محمد بن عمر العتّابى (المتوفى سنة 586 هـ/ 1190 م انظر بروكلمان 1/ 375)، ملّا جلبى 47 (273 ورقة، 651 هـ)، 48 (264 ورقة، 651 هـ)، فاتح 1709 (189 ورقة، 672 هـ)، 1710 (207 ورقة)، بايزيد 2436 (170 ورقة، 711 هـ)، جور لولو 185/ 1 (الأوراق 1 - 166، 761 هـ)، قرة مصطفى 189/ 1 (72)(الأوراق 1 - 166، فى القرن التاسع الهجرى)، ولى الدين 1350/ 1 (من 1 - 114 ب، 615 هـ)، شهيد على 808 (313 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، حراچى زاده فى بورسة، فقه 213 (238 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 441، فقه حنفى 247 (انظر: شاخت 1/ 8 أ، 2/ 5 أ)، أسعد أفندى 1066 (278 ورقة)، فيض الله 763 (126 ورقة)، جوروم 1451/ 2 (148 ورقة، 663 هـ)، تشستربيتى 3018 (الأوراق 1 - 188، 590 هـ)، جامع الشيخ بالإسكندرية 11 (266 ورقة، فى القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 263).

2 -

لفخر الدين الحسن بن منصور بن محمود الأزجندى قاضي خان (المتوفى سنة 592 هـ 1196 م انظر بروكلمان 1/ 376)، برلين الشرقية 1191 (239 ورقة 713 هـ)، فاتح 1706 (331 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، 1707 (310 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 1708 (457 ورقة، 723 هـ)، قره مصطفى 188 (197 ورقة، 765 هـ)، رئيس الكتاب 381 (292 ورقة، 956 هـ)، عاشر أفندى 114 (333 ورقة، 839 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 350 (314 ورقة، 1010 هـ)، ملّا چلبى 52 (265 ورقة، 972 هـ)، عاطف 865 (296 ورقة، 974 هـ)، راغب 518 (246 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، لاله لي 974 (1، 208 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، انظر: شاخت 1/ 8 ب، 2/ 5 ب، القاهرة ثان 1/ 441، فقه حنفى 380 (منه نسخة مصورة بالقاهرة، ملحق 2/ 54)، بنگيبور ج 19/ 1/ 95 رقم 1594 (2، 223 ورقة، 640 هـ)، بلدية الإسكندرية 1230 ب (654 هـ)، مراد ملّا 1022 (321 ورقة، 692 هـ)، تشستربيتى 3166 (232 ورقة، 212، 667 هـ)، الأوقاف ببغداد 4050 (انظر: طلس 67)، طلعت، مجموع 422 (قطعة).

واختصر هذا الشرح صدر الدين سليمان، برلين 4441 (قطعة، الأوراق 57 - 72، حوالى 800 هـ).

3 -

لمؤلف مجهول، المكتب الهندى، دلهى، مخطوطات عربية 557، ملّا جلبى 49 (1، 302 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، مراد ملّا 1022 (321 ورقة، 692 هـ).

ثالثا: «زيادات الزبادات» : جورلولو 185/ 2 (14 ورقة، 761 هـ)، قره مصطفى 189/ 2، تشستربيتى 3018/ 2 (الأوراق 189 - 208، 590 هـ).

وعليها شرحان: 1 - «النّكت» لمحمد بن أحمد السرخسى (المتوفى 483 هـ/ 1090 م انظر بروكلمان 1/ 373)، عاشر أفندى 114/ 2 (من 334 أ- 353 أ، 839 هـ)، جار الله 679/ 2 (من 117 أ- 137 ب، 695 هـ)، أيا صوفية 1385/ 6 (من 404 أ- 427 ب، 1134 هـ)، ولى الدين 1350/ 2 (من 113 أ- 124 ب، 614 هـ)، فاتح 1555/ 3 (من 239 ب- 259 أ، 681 هـ، انظر: شاخت 1/ 9 أ (بخارى، المتحف الأسيوى ببطرسبورج 463 مختصر)، ونشره أبو الوفاء الأفغانى بحيدرآباد 1378 هـ، انظر:

Schacht، in: Oriens 13 - 14 (1961)486.

2 -

لأحمد بن محمد العتّابى (المتوفى 586 هـ/ 1190 م انظر بروكلمان 1/ 375)، قره مصطفى 189 ونشره أبو الوفاء الأفغانى، حيدرآباد 1378 هـ، انظر: شاخت فى مجلة.486/ 1961 /14، 13 Oriens

رابعا: «الجامع الكبير» هذا الكتاب الفقهى فى الفروع، ينى 392 (302 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، أياصوفية 1385/ 3 (من 154 أ- 258 أ، 1127 هـ)، ولى الدين 1071 (171 ورقة، 958 هـ)، القاهرة ثان 1/ 414، فقه حنفى 740 (292 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، انظر: / شاخت 1 رقم 5 (73)، الظاهرية، فقه حنفى 112 (216 ورقة، 766 هـ، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 443)، فاتح 1543 (261 ورقة، 727 هـ).

وطبع بالقاهرة 1356 هـ، ونشره أبو الوفاء الأفغانى بحيدرآباد 1356 هـ، ورتّبه أحمد بن محمد البخارى العتّابى (المتوفى 586 هـ/ 1190 م)، فاتح 1551 (113 ورقة، 717 هـ).

«ترتيب الجامع الكبير .... ووجيزه» لصدر الدين سليمان بن وهب الحنفى (المتوفى 677 هـ/ 1278 م انظر بروكلمان 1/ 382)، فاتح 1556/ 1 (من 1 - 104 أ، فى القرن السابع الهجرى).

الشروح: 1 - لأحمد بن على الجصّاص الرّازى (المتوفى 370 هـ/ 981 م، انظر: رقم 23 الآتى)، القاهرة ثان 1/ 439، فقه حنفى 745 (ج 1، 2، 357 ورقة، 121 ورقة، 559 هـ)، 746 (ج 2، 391 ورقة، 560 هـ، انظر: شاخت 2 رقم 4 أ، فهرس معهد المخطوطات 1/ 263).

2 -

(يطابق رقم 3 فى ملحق بروكلمان) لأحمد بن منصور الإسبيجابي (المتوفى 480 هـ/ 1087 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 2/ 183)، مراد ملّا 858 (301 ورقة، فى القرن السابع الهجرى، ناقص من آخره، انظر: شاخت 1/ 5 ب).

3 -

لأحمد بن محمد السّرخسى (المتوفى 483 هـ/ 1090 م)، القاهرة ثان 1/ 440، فقه حنفى 107 (736 هـ)، نقلا عن شاخت 2/ 3 ب توجد نسخ أخرى بدار الكتب بالقاهرة فقه حنفى 492 (ج 8، 295 ورقة)، 493 (ج 12، 335 ورقة)، 494 (218 ورقة)، 788 (171 ورقة)، 789 (ج 9)، حراچى زاده فى بورسه، فقه 205 (ج 3، 774 هـ). (74) 4 - لعمر بن عبد العزيز بن مازه (المتوفى 536 هـ/ 1141 م انظر بروكلمان 1/ 374)، ولى الدين 1157 (297 ورقة، 679 هـ)(75)، فيض الله 747 (164 ورقة، 660 هـ).

5 -

لمحمد بن الحسين أبى بكر البخارى جواهر زاده (المتوفى 483 هـ 1090 م انظر: الجواهر للقرشى 1/ 236، 2/ 49) فاتح 1867 (ج 2، 360 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).

6 -

(يطابق رقم 5 فى ملحق 1 عند بروكلمان)«نكت الجامع الكبير» أو «إشارات الجامع الكبير» لأبى الفضل عبد الرحمن بن محمد الكرمانى (المتوفى 543 هـ/ 1149 م انظر بروكلمان 1/ 374)، فاتح 1554 (334 ورقة، 649 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 263)، ملّا چلبى 41 (279 ورقة، 613 هـ) حسين چلبى فى بورسه 289/ 1 (1 أ- 200 ب، 536 هـ)، انظر: شاخت 1/ 5 ج، الزيتونة بتونس 4/ 49 - 50 رقم 1852 (217 ورقة، 625 هـ)، لاله لي 804 (237 ورقة، 910 هـ)، نجده 472 (194 ورقة، 677 هـ).

7 -

(رقم 2 عند بروكلمان، الملحق 1/ 289، حيث ذكر خطأ أن الشارح هو نصر بن محمد السمرقندى)، لعلاء الدين محمد بن عبد الحميد السمرقندى العالمى (المتوفى 552 هـ/ 1157 م انظر بروكلمان 1/ 641)، مراد ملا 854 (415 ورقة، 763 هـ)، ولى الدين 1159 (290 ورقة فى القرن السابع الهجرى)، إسمهان 139، فيض الله 745 (ج 1، 206 ورقة، 655 هـ)، 749 (314 ورقة)(76)، السليمانية 462 (1، 251 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، انظر: شاخت 1/ 5 أ، 5 ى، 3/ 5 أ (حيث ذكر- بدون سبب- أن مؤلف هذا الشرح هو أبو الليث السمرقندى، ولقد ذكر حاجى خليفة فى كشف الظنون 568، 569 أن كلا السمرقنديين شارح لكتاب الجامع الكبير، ومع ذلك فإن ما ذكره من معلومات تثبت نسبة هذا الشرح إلى علاء الدين السمرقندى حيث ذكر ما ابتدأ به هذا الشرح، وهذه البداية تتفق مع بدايات المؤلفات التى وصلت إلينا، كما تتفق أيضا مع ما نسب إلى علاء الدين هذا. وعلى العكس من ذلك فإنه لا يمكن إثبات أن أبا الليث السمرقندى كان شارحا لكتاب الجامع الكبير).

8 -

(يطابق رقم 6 فى ملحق بروكلمان) لمحمد بن أحمد بن مازه (المتوفى حوالى 570 هـ/ 1174 م انظر بروكلمان 1/ 375)، قره چلبى 117 (170 ورقة، فى القرن السابع الهجرى) انظر: شاخت 1/ 5 هـ.

9 -

(يطابق رقم 7 فى ملحق بروكلمان) لأحمد بن محمد العتّابى (المتوفى 586 هـ/ 1190 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 643) /، قره مصطفى 186 (639 هـ)، داماد إبراهيم 538 (225 ورقة، فى القرن السابع الهجرى) انظر شاخت 1/ 5.

10 -

(يطابق رقم 8 فى ملحق بروكلمان) لعبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الحلبى (المتوفى 616 هـ/ 1219 م، انظر معجم المؤلفين لكحالة 6/ 175)، المتحف البريطانى، الملحق 272 مخطوطات شرقية 3095 (الأوراق 1 - 128، فى القرن الثامن الهجرى)، قره مصطفى 187، (ج 2، 264 ورقة، 612 هـ، عليه تعليقات بخط المؤلف)، جار الله 673 (372 ورقة، 962 هـ)، 674 (305 ورقة، 985 هـ)، القاهرة ثان 1/ 439، فقه حنفى 102 (ج 2، 430 ورقة)، انظر: شاخت 4/ 2، j 5 /1 / هـ.

11 -

«أصول الجامع الكبير» لعيسى بن أبى بكر بن أيوب الملك المعظم (المتوفى 624 هـ/ 1227 م انظر بروكلمان 1/ 380)، بشير أغا 208 (205 ورقة، 723 هـ).

12 -

(يطابق رقم 9 أفى ملحق بروكلمان)«التحرير» لمحمود بن أحمد الحصيرى (المتوفى 636 هـ/ 1238 م انظر بروكلمان 1/ 380)، جاريت 1685 (ج 2، 236 ورقة)، بلدية الإسكندرية 1349 ب (فى القرن السابع الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 407، فقه حنفى 97 (أجزاء 1، 3، 4، 5، 6،

719 هـ)، 98 (أربعة أجزاء، حوالى 623 هـ)، 99 (الأجزاء 2 - 7، 231 ورقة، 245 ورقة، 231 ورقة، 260 ورقة، 236 ورقة، 236 ورقة بخط المؤلف، 616 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 256).

100 (ستة أجزاء)، 106 (226 ورقة، 616 هـ) 349، 762، 768، رامبور 1، فقه 174، 76 - 79 (أربعة أجزاء)(77)، جار الله 670 (ج 5، 626 هـ)، 671 (ج 4 210 ورقة)، أيوب 91 (قبل 622 هـ)، ملّا چلبى 42 - 43 (ج 1، 2، 183 ورقة، 200 ورقة، 713 هـ)، نور عثمانية 1580 - 1581 (ج 1، 2، 427 ورقة، 427 ورقة، 970 هـ)، راغب 514 (ج 1، 188 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 515 (ج 2، 415 ورقة، 674 هـ)، 516، (ج 3، 436 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 517 (263 ورقة)، حميدية 222 (593 ورقة، 967 هـ)، الجامع الكبير فى بورسه، فقه 4 (مخطوطة قديمة نسبيا)، انظر: شاخت 1/ 5 ن، 3/ 5 ف، آصفية فقه 132 - 133 (503 ورقة، 247 ورقة، 1139 هـ)، فيض الله 948، 751 (598 ورقة)، عاطف 859 (ج 1، 651 ورقة فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 860 (ج 2، 659 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، حاجى خليل 91 (جزء ان، حوالى 300 ورقة، 622 هـ عليها سماع من المؤلف)، تشستربيتى 3632 (ج 5، 234 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، 3634 (290 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 3825، (254 ورقة، فىالقرن الثامن الهجرى)، طلعت، فقه 712 (663 هـ)، الأزهر 2/ 115، فقه حنفى 2802 (ستة أجزاء، 1317 هـ)، ج 7/ 31 - 32 رقم 62891 (ج 3، 148 ورقة).

13 -

(يطابق رقم 9 ب فى ملحق بروكلمان)«الوجيز» للمؤلف، قره چلبى 116 (238 ورقة، 665 هـ)، فيض الله 948 (193 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، فاتح 1696 (153 ورقة)، 1696 (158 ورقة، 663 هـ)، ولى الدين 1225 (237 ورقة، 674 هـ)، 1350/ 3 (من 125 ب- 308 أ، 616 هـ)، جار الله 716 (189 ورقة، 1011 هـ) مراد ملّا 772 (239 ورقة، 1076 هـ) انظر: شاخت 1/ 5 م، 3/ 5 ل، بنگيبور 19/ 1/ 91 رقم 1592 (387 ورقة، 1138 هـ).

14 -

(يطابق رقم 10 فى ملحق بروكلمان)«التيسير» لأبى الحسن على بن خليل بن على بن الحسين الدّمشقى (المتوفى 651 هـ/ 1253 م انظر الجواهر للقرشى 1/ 362)، أيوب، حاجى بشير 90، 92 (جزءان، 250 ورقة 220 ورقة، 731 هـ، 720 هـ)، القاهرة ثان 1/ 439، فقه حنفى 112 (273 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، انظر: شاخت 1/ 5 و، محمودية بالمدينة 719 (78)، انظر: شبيس Spies ،in ZDMG 90 /115

15 -

«النور اللامع فى أصول الجامع» لمحمود بن حمزة الحسينى (المتوفى 1305 هـ/ 1887 م) القاهرة، ملحق 3/ 183 - 184 رقم 19950 ب (الأوراق من 1 - 14، 1302 هـ)(79) نظم كتاب الجامع الكبير: 1 - نظمه شعرا أحمد بن أبى المؤيد المحمودى النّسفى (ألّفه سنة 515 هـ/ 1121 م) يوجد مع الشرح، باريس 820 (280 ورقة، 618 هـ، انظر: فايدا 351) /، برلين الشرقية 1343 (379 ورقة، 632 هـ)، سراى، أحمد الثالث 732 (182 ورقة فى القرن الثامن الهجرى)، 733 (208 ورقة، 726 هـ. انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 265، قارن كتالوج 2/ 386، حيث ذكر أن الشارح هو أوحد الدين الكرمانى)، فيض الله 750 (221 ورقة، 709 هـ)، فاتح 1688 (145 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 469، فقه حنفى 548، 559 (158 ورقة، 646 هـ)، تيمور، فقه 620 (165 ورقة، 1305 هـ)، انظر: شاخت 1/ 5 د، 2/ 4 ب، (المتحف الآسيوى ببطرسبورج 104)، كوبريلى 656 (172 ورقة، 967 هـ)، لاله لي 1189/ 2 (720 هـ)، سوهاج، فقه 33 (193 ورقة، 610 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 275).

وهناك شرح آخر منظوم بعنوان «تفهيم التحرير فى شرح الجامع الكبير» لمحمود بن عبيد الله بن سعيد الحارثى (المتوفى 606 هـ/ 1209 م. انظر: الجواهر للقرشى 2/ 159) القاهرة ثان 1/ 411، فقه حنفى 95 (181 ورقة، 188 ورقة، 688 هـ)، انظر: شاخت 2/ 4، رئيس الكتاب 306 (319 ورقة، 679 هـ) ويوجد مختصر له بسراى، أحمد الثالث 735 (229 ورقة، 1100 هـ).

2 -

«الفرائد شرح نظم تلخيص الجامع الكبير» لبدر الدين محمود بن عمر التّقادى (ألّفه 805 هـ/ 1402 م)، سراى، أحمد الثالث 1220 (283 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى).

مختصرات الجامع الكبير: 1 - مختصر لأبى نصر أحمد بن محمد العتّابى البخارى (المتوفى سنة 586 هـ/ 1190 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 643)، الفاتح 2132/ 1 (من 1 - 122 ب، 712 هـ).

2 -

مختصر لمحمد بن عبّاد بن ملكداد الخلاطى (المتوفى 652 هـ/ 1254 م انظر بروكلمان 1/ 381) برلين 4508 (97 ورقة، حوالى 1000 هـ)، شهيد على 607/ 1 (من 1 - 121 أ، 780 هـ)، سراى، أحمد الثالث 730 (290 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 731 (240 ورقة، 865 هـ انظر: فهرس

2/ 382)، فيض الله 696 (253 ورقة 864 هـ)، بايزيد 2310 (131 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، مكتبة جامعة إستنبول 5327 (180 ورقة، حوالى 900 هـ)، جار الله 603 (235 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، حسين چلبى فى بورسه، فقه 2 (652 هـ)، حراچى زاده فى بورسه، فقه 10، القاهرة ثان 1/ 411، فقه حنفى 27 م (130 ورقة)، انظر: شاخت 1/ 5، 2/ 4 ج، (قوله 1/ 314)، شهيد على 1014، فاتح 1552 (199 ورقة، 821 هـ)، أسعد أفندى 584 (147 ورقة، 868 هـ)، أيا صوفية 1073 (102 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، داماد إبراهيم 499 (361 ورقة، 771 هـ)، حفيد أفندى 57 (151 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى، لاله لي 841 (176 ورقة)، ينى 378 (175 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، خسرو باشا 77 (148 ورقة، 1176 هـ)، حسن حسنى باستنبول 513 (187 ورقة، 722 هـ)، عاطف 761 (116 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، محمود باشا 175 (182 ورقة، 784 هـ)، وهبى 463 (181 ورقة، 680 هـ)، المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 12203، ليدن 655 (150 ورقة، 882 هـ، انظر: فورهوف 92)، ييل 370 (160 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى، انظر: نموى 923)، الأزهر، 2/ 124، فقه حنفى 2434 (341 ورقة، 861 هـ).

شروح لمختصرات الجامع الكبير: 1 - شرح لتاج الدين أحمد بن إبراهيم بن برهان الحلبى (المتوفى 738 هـ/ 1378 م)(80) الزيتونة بتونس 4/ 145 رقم 2118 (ج 1، 2، 263 ورقة).

2 -

«تحفة الحريص فى شرح التلخيص» لعلى بن بلبان بن عبد الله النّميرى الفارسى (المتوفى 739 هـ/ 1339 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 80)، فيض الله 737 - 739 (ثلاثة أجزاء 237 ورقة، 228 ورقة، 215 ورقة، 883 هـ)، 740 - 741 (جزءان، 292 ورقة، 329 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 742 (529 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، ينى 426 - 427 (ج 1، 2، 270 ورقة، 253 ورقة، 857 هـ)، شهيد على 797، (ج 1، 152 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى) 798 (ج 2، 121 ورقة، فى القرن الثالث عشر الهجرى)، ولى الدين 1158 (349 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 408، فقه حنفى 20 م (سبعة أجزاء بخط المؤلف، الجزء الخامس غير موجود)، 103 (161 ورقة)، 123 (322 ورقة)، 1207 (خمسة أجزاء)، انظر: شاخت 1/ 5، 2/ 4 هـ، 3/ 5 هـ بلدية الإسكندرية 1286 (ج 2)، تونس 4/ 76 رقم 1929 - 1930 (ج 1، 2، 542 ورقة، 553 ورقة)، أسعد أفندى 787 (الجزء الأخير)، داماد إبراهيم 534 - 535 (ج 1، 2، 359 ورقة، 367 ورقة، 861 هـ)، جار الله 653 (ج 5، 140 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، سراى، أحمد الثالث 1065 (ج 2، 393 ورقة 786 هـ،

انظر: فهرس 2/ 382)، مكتبة جامعة إستنبول 4759 (486 ورقة، 881 هـ)، تشستربيتى 3860 (ج 2، 202 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، جامع الشيخ/ بالإسكندرية 115 (ج 4، 287، فى القرن التاسع الهجرى)، 136 (كامل، 600 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 257).

واختصر هذا الشرح عمر بن إسحاق الشّبلى (المتوفى سنة 773 هـ/ 1371 م انظر بروكلمان 2/ 80)، برلين 4509 (187 ورقة، بخط المؤلف، حوالى 760 هـ).

3 -

«التنوير» لمسعود بن محمد بن محمد بن سهل الغجدوانى (المتوفى حوالى 772 هـ/ 1370 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 270)، ينى 428 (من 1 - 10 ورقة)، القاهرة ثان 1/ 441 فقه حنفى 96 (مخطوطة شاملة، 245 ورقة)، السليمانية 459 (81)(ج 1، 450 ورقة)، فيض الله 746 (ج 2، 340 ورقة، 779 هـ)، 757 - 758 (ج 1، 2، 340 ورقة، 405 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، ملّا چلبى 44 (ج 1، 200 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، 45 - 46 (ج 1، 2، 217 ورقة، 271 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، سراى أحمد الثالث 734 (ج 1، 378 ورقة، 852 هـ)، 736 (ج 1، 2، 314 ورقة، 354 ورقة، 829 هـ)، 1015 (ج 1، 177 ورقة، 850 هـ انظر: فهرس 2/ 387)، شهيد على 799 - 800 (367 ورقة، 347 ورقة، 867 هـ)، 801 (449 ورقة، 880 هـ)، انظر شاخت 1/ 5 س 3/ 5 ك، لاله لي 963 (40 ورقة فى القرن الثامن الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 262)، 967 (ج 2، 368 ورقة، 815 هـ)، ولى الدين 1152 (ج 2، 854 هـ)، طرخان 2/ 29 (284 ورقة، 855 هـ)، ييل ل- 574 (338 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى، يحتمل أن يكون بخط المؤلف، انظر: ينموى 901)، تيمور فقه 666 (380 ورقة 899 هـ، انظر أيضا: القاهرة، ملحق 1/ 188).

4 -

شرح لمحمد بن محمود أكمل الدين البابرتى (المتوفى 786 هـ/ 1384 م انظر بروكلمان ملحق 2/ 89) القاهرة ثان 1/ 439 فقه حنفى 769 (146 ورقة)، جار الله 655 (ج 1، 257 ورقة فى القرن الحادى عشر الهجرى)، انظر: شاخت 2/ 4، 3/ 5، الزيتونة بتونس 4/ 144 رقم 2117 (ج 1، 289 ورقة).

5 -

شرح لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازانى (المتوفى 792 هـ/ 1390 م انظر بروكلمان 2/ 215) ينى 428/ 428 (ج 1، 350 ورقة، فى القرنالتاسع الهجرى)، مراد ملّا 848 (164 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، رشيد أفندى 203 (90 ورقة)، لاله لي 963/ 1 (من 1 - 39 ب، ناقص، فى القرن العاشر الهجرى).

6 -

شرح لمحمد بن حمزة الفنارى (المتوفى 834 هـ/ 1430 م انظر بروكلمان 2/ 233)، جار الله 656 (67 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى) انظر: شاخت 1/ 5، لاله لي 963/ 2 (80 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى، بخط المؤلف، انظر فهرس معهد المخطوطات 1/ 262) ينى 428/ 2 (79 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

7 -

«التمحيص» لشمس الدين الهروى (فى القرن التاسع الهجرى)، جار الله 675/ 1 (الأوراق 1 262، فى القرن التاسع الهجرى، بخط المؤلف)، انظر: شاخت 1/ 5.

8 -

شرح لمجهول، لاندبرج برلين 655 (ج 3)(82).

9 -

ويوجد شرح مترجم إلى اللغة التركية لمحمد الموقوفاتى، شهيد على 719 (110 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى).

10 -

«ملتقطات من الجامع الصغير والكبير» ، وهو مختارات لأبى الوفاء الطيبى الحلبى (ألّفه سنة 936 هـ/ 1529 م)، لاله لي 670 (576 ورقة، 936 هـ، بخط المؤلف).

ومنه: «الوجيز» تهذيب جديد مختصر (83) للجامع الكبير لأبى الربيع سليمان بن وهب (المتوفى 677 هـ/ 1278 م انظر بروكلمان 1/ 382)، فاتح 1551 (113 ورقة، 717 هـ)، 1553 (217 ورقة، 704 هـ)، 1555/ 1 (من 1 - 142 أ، 681 هـ) 1556/ 1 (من 1 - 104 أ، 700 هـ)، عاطف 768 (290 ورقة 756 هـ)، فيض الله 947، (123 ورقة، 965 هـ)، حراچى زاده فى بورسه، فقه 203، 204 (299 ورقة)، انظر: شاخت 1/ 5، أسعد أفندى 1041 (187 ورقة، 1177 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، فقه حنفى 485 (191 ورقة، 729 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 276).

وعليه: شرح لعثمان بن إبراهيم بن مصطفى الماردينى (المتوفى 731 هـ/ 1331 م (84) مراد ملا 855 857 (أجزاء 1 - 3، 377 ورقة، 370، 260 ورقة، 755 هـ)، جار الله 669 (85)، (170 ورقة، 755 هـ)، القاهرة ثان 1/ 441، فقه حنفى 101 (ج 1)، 104 (ج 3، 237 ورقة) 214 (ج 1، 240 ورقة)، 351 (ج 2، 332 ورقة)، 495 (ج 2، جزء ضخم 812 هـ)، انظر شاخت: 1/ 5، 2/ 4 (86).

ولكتاب «الوجيز» مختصر/ يسمى «المنتخب السليمانى، لأبى العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الغنى السّروجى (المتوفى 710 هـ/ 1310 م، انظر: بروكلمان الملحق 2/ 434، ومعجم المؤلفين لكحالة 1/ 140)، جار الله 903/ 2 (من 91 أ- 151 ب).

خامسا: «الجامع الصغير» (87) بتنقيح أبى طاهر محمد بن محمد بن سفيان الدّبّاس البغدادى (المتوفى حوالى 340 هـ/ 951 م)(88)، نور عثمانية 1438 (66 ورقة، 1113 هـ) القاهرة ثان 1/ 413، فقه حنفى 765، 775، 969 (89)، بايزيد 2271 (من 1 - 81 أ، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، لاله لي 849/ 1 (من 1 - 103 أ، 759 هـ)، مراد ملّا 764 (600 ورقة) أسعد أفندى 623 (57 ورقة، 959 هـ)، جار الله 606/ 1 (40 ورقة)، عاشر أفندى 95 (107 ورقة، 950 هـ)، أيا صوفيا 1385/ 3 (من 259 ب- 336 أ، 1129 هـ)، فيض الله 698/ 1 (من 1 - 60 ب، 988 هـ).

وطبع على هامش «كتاب الخراج» ببولاق 1302 هـ، ولكنو 1291 هـ، 1294 هـ، 1328 هـ.

شروح الجامع الصغير: 1 - شرح لعلى بن محمد بن حسين البزدوى (المتوفى 482 هـ/ 1089 م انظر بروكلمان 1/ 373)، رامبور 1/ 207، فقه 262 (202 ورقة)، سراى أحمد الثالث 726 (334 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى، انظر: فهرس 2/ 384)، 727 (412 ورقة، 521 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 262)، عاطف 455 (385 ورقة، 951 هـ)، مراد ملّا 851 (268 ورقة، 757 هـ)، فيض الله 753 (294 ورقة، 552 هـ)، جار الله 605 (311 ورقة، 660 هـ)، 662 (347 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، عابدين بدمشق (فى القرن الثامن الهجرى، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 213).

2 -

شرح لأبى بكر محمد بن أبى سهل السّرخسى (المتوفى 483 هـ/ 1090 م) وهبى 565 (277 ورقة، 948 هـ).

3 -

شرح لأبى الأزهر محمد بن أحمد بن الإسبيجابي الخجندي (المتوفى حوالى

500 هـ/ 1106 م) (90)، فاتح 1695 (201 ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، فيض الله 760 (243 ورقة، 541 هـ، بخط المؤلف).

4 -

شرح لأحمد بن أبى المؤيّد المحمودى النسفى (ألّفه حوالى 515 هـ/ 1121 م)(91) البنغال 386 (167 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى).

5 -

تهذيب للجامع الصغير مع شرح له، يحمل غالبا عنوان:«جامع الصدر الشهيد» لعمر بن عبد العزيز بن مازه (المتوفى 536 هـ/ 1141 م انظر بروكلمان 1/ 374)، وهذا التهذيب يعتمد على عمل أبى طاهر محمد بن شعبان الدبّاس (المذكور آنفا)، برلين 4437 (149 ورقة، حوالى 1000 هـ)، القاهرة ثان 1/ 413، فقه حنفى 765، 775، 969، المكتب الهندى 4097 (296 ورقة، كتالوج 2/ 1512)، بنكيبور 19/ 1/ 93 رقم 1593 (154 ورقة، 783 هـ)، بلدية الإسكندرية 1315 ب (754 هـ)، جوتا 998 (185 ورقة)، ميونيخ 261 (108 ورقة)، 262 (199 ورقة، 870 هـ)، 263 (185 ورقة، 715 هـ)، جاريت 1672 (241 ورقة، 781 هـ)، 1673 (159 ورقة، 808 هـ)، باريس 821 (194 ورقة، 740 هـ)، 822 (208 ورقة، 1640 هـ)، انظر: فايدا (351)، ليدن 1774 (198 ورقة، 884 هـ، انظر: فورهوف 94)، ينى 434 (202 ورقة، 1021 هـ)، سليم أغا 297 (149 ورقة، 777 هـ)، الزيتونة بتونس 4/ 84، رقم 1938 (120 ورقة)، رامبور 1/ 207، فقه 260 (218 ورقة، 1002 هـ)، هيدلبرج 149 (262 ورقة، 1101 هـ، انظر مجلة، (226/ 6 zs آصفية 2/ 1080، فقه حنفى 1/ (1062 هـ)، 1088، فقه حنفى 153 (802 هـ)، جار الله 664 (736 هـ)، 665 (614 هـ)، سراى، أحمد الثالث 724 (275 ورقة، 747 هـ) انظر: فهرس 2/ 383)، سراى، ريفان 596 (143 ورقة، 762 هـ)، لاله لي 850 (184 ورقة، 687 هـ)، رشيد أفندى 184 (789 هـ)، شهيد على 791 (140 ورقة 629 هـ)، فيض الله 747 (163 ورقة، 660 هـ) حسن حسنى بإستنبول 342 (164 ورقة، 733 هـ)، 342 (226 ورقة، 796 هـ)، أيا صوفية 1094 (200 ورقة، 855 هـ)، 1358 (173 ورقة، 903 هـ)، قره حلبى 111) 196 ورقة فى القرن العاشر الهجرى)، 114 (368 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، مراد ملّا، 840 (289 ورقة، 771 هـ)، محمود باشا 177 (193 ورقة، 768 هـ)، سيرز 849 (1099 هـ)، عموجة حسين 196، مانيسا/ 741 (159 ورقة، 724 هـ)، قونية، يوسف أغا 4808 (265 ورقة، 574 هـ)، ييل أ- 25 (206 ورقة، 1669 م انظر: نيموى 946)، البنغال 387 (243 ورقة 869 هـ)، 388 (137 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، كيمبردج، مخطوطات شرقية 1006 (9)(219 ورقة 724 هـ، انظر: آربرى 3) الظاهرية، فقه حنفى 109 (238 ورقة،

760 هـ)، 110 (290 ورقة)، 111 (166 ورقة)، انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 443، الأزهر 2/ 128 فقه حنفى 15 (141 ورقة)، 256 (146 ورقة، 745 هـ)، 389 (155 ورقة)، 1977 (230 ورقة، 501 هـ)، 2417 (157 ورقة، 735 هـ)، 2822 (188 ورقة).

ولهذا الشرح حاشية للأسود على بن عمر علاء الدين (المتوفى 800 هـ/ 1398 انظر: معجم المؤلفين لكحالة 7/ 158)، فاتح 1686 (330 ورقة، 798 هـ).

6 -

شرح لأبى المفاخر عبد الغفور بن لقمان بن محمد الكردرى (المتوفى 562 هـ/ 1166 م، انظر:

معجم المؤلفين لكحالة 5/ 269)، سراى، أحمد الثالث 728 (305 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى، انظر:

فهرس 2/ 384).

7 -

شرح لعلاء الدين محمد بن عبد الحميد السمرقندى (المتوفى 563 هـ/ 1168 م، انظر: بروكلمان ملحق 1/ 641 ومعجم المؤلفين لكحالة 10/ 130)، ، مراد ملّا 854 (485 ورقة، 764 هـ).

8 -

شرح لأبى نصر أحمد بن محمد بن عمر البخارى العتّابى (المتوفى 586 هـ/ 1190 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 643)، ينى 435، (176 ورقة، 708 هـ)، القاهرة ثان 1/ 441، فقه حنفى 247 (92)، جار الله 667 (182 ورقة، 627 هـ)، فيض الله 759، (190 ورقة، 970 هـ)، فاتح 1685 (189 ورقة، 865 هـ)، نور عثمانية 1439 (166 ورقة، 868 هـ)، سراى، أحمد الثالث 729/ 1 (من 1 167 ب، 618 هـ، انظر: فهرس 2/ 385، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 262)، قره چلبى 102 (218 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، 103 (329 ورقة 656 هـ)، وهبى 463 (181 ورقة، 680 هـ) قسطمونى 3458 (250 ورقة، 729 هـ)، جوروم 1426 (190 ورقة 639 هـ).

9 -

شرح للحسن بن منصور قاضي خان (المتوفى 592 هـ/ 1196 م انظر بروكلمان 1/ 376) ينى 436 (246 ورقة، 720 هـ)، مراد ملّا 852 (242 ورقة، 991 هـ)، القاهرة ثان 1/ 441، فقه حنفى 743 (جزءان، 744 هـ)، بلدية الإسكندرية 1283 ب (147 ورقة، 910 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 83)، الزيتونة بتونس 4/ 145 رقم 2119 (346 ورقة، 1184 هـ)، رامبور 1/ 206، فقه 259 (433 ورقة)، عاطف 857 (343 ورقة، 629 هـ)، جار الله 661 (560 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 668 (258 ورقة، 994 هـ)، فيض الله، 752 (262 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، فاتح 1687 (319 ورقة، 688 هـ) 1690 (346 ورقة، 705 هـ)، جور لولو 184 (226 ورقة، 981 هـ).

10 -

شرح لبرهان الدين إمام الحرمين (عاش- على أرجح الاحتمالات- فى القرن السادس الهجرى، انظر: الجواهر للقرشى 2/ 362)، الظاهرية، فقه حنفى 373 (93)(230 ورقة، 585 هـ)، انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 443).

11 -

شرح لعلى بن أحمد بن المكى الرازى (المتوفى 598 هـ/ 1201 م انظر بروكلمان ملحق 1/ 649)(94)، تشستربيتى 3316 (103 ورقة، فى القرن السابع الهجرى).

12 -

شرح لمحمود بن أحمد بن عبد السيد البخارى الحصيرى (المتوفى 636 هـ/ 1238 م انظر بروكلمان 1/ 380)، باتنه 1/ 91، 928)، سراى، خزينة 40 (ج 1، 171 ورقة، 684 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 276)، دار الكتب بالقاهرة، فقه حنفى 97 (خمسة أجزاء، 719 هـ)، 98 (أربعة أجزاء، قبل 623 هـ)، 99 (ستة أجزاء، بخط المؤلف)، 100 (ستة أجزاء)، 106 (جزء واحد، 616 هـ)، 349، 762، 768، انظر: شاخت 2/ 4 ف.

13 -

شرح لأحمد بن إسماعيل بن محمد التّيمور طاشى (ألّفه قبل 650 هـ/ 1252 م)، انظر الجواهر للقرشى 1/ 61)، جار الله 663 (254 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، فيض الله 754 (ج 1، 270 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 755/ 1 (244 ورقة، 785 هـ) 756 (ج 2، 412 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى) تشستربيتى 5203 (253 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، بلدية الإسكندرية 3707 ج (711 هـ)، القاهرة، ملحق 2/ 21 رقم 19692 ب (454 ورقة، 790 هـ، نقلا عن نسخة كتبت سنة 650 هـ)./ نظم الجامع الصغير: 1 - ونظمه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النّسفى (المتوفى 537 هـ/ 1142 م انظر بروكلمان 1/ 427)، القاهرة ثان 1/ 469، فقه حنفى 560، 822.

2 -

«لمعة البدر» لمحمود (مسعود) بن أبى بكر بن حسين الفراهى (المتوفى حوالى 640 هـ/ 1242 م انظر بروكلمان 1/ 381)، باريس 823 (44 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 459 فقه حنفى 549، لاله لي 849/ 2 (من 105 ب- 152 أ، 759 هـ)، 1146 (64 ورقة، 838 هـ).

وله شرح بعنوان: «ضوء اللمعة» لعلاء الدين محمد بن عبد الرحمن الخجندى (انظر: كشف الظنون لحاجى خليفة 564)، القاهرة ثان 1/ 443، فقه حنفى 228.

3 -

ونظمه أيضا محمود بن حمزة، مفتى دمشق (نظمه سنة 1287 هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 535 (18 ورقة، 1287 هـ، بخط المؤلف).

«ملتقطات من الجامع الصغير والكبير» لأبى الوفاء الطّيبى الحلبى، وهو مختارات من الكتابين (اختارها سنة 936 هـ/ 1529 م)، لاله لي 670/ 576 ورقة 936 هـ، بخط المؤلف).

سادسا: «كتاب الآثار» :

يضم مجموعة الأحاديث الأساسية التى بنى عليها أبو حنيفة مذهبه، بايزيد 1853 (88 ورقة، 1218 هـ)، فيض الله 644 (101 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، ينى 568 (120 ورقة، 744 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 102)، سليم أغا 275 (178 ورقة، 762 هـ)، ولى الدين 466 (106 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، 467 (115 ورقة، 1052 هـ)، كوبريلى 233، (121 ورقة فى القرن التاسع الهجرى)، 388/ 2 (الأوراق 75 - 149، 1079 هـ)، لاله لي 798 (116 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، القاهرة ثان 1/ 398، فقه حنفى 43 (118 ورقة، 1292 هـ)، 104 م (134 ورقة)، الخالدية بالقدس فقه حنفى 90 (1137 هـ)، انظر شاخت 1 رقم 4، 3، بنگيبو 19/ 96 رقم 1595 (108 ورقة 1130 هـ)، آصفية 1/ 656، حديث 325 (95)(الموصل 80، 21)، سراى أحمد الثالث 1163 (139 ورقة، 874 هـ)، فيض الله 256، (774 هـ)، جار الله 632/ 2 (الأوراق 59 - 100)، رئيس الكتاب 105 (90 ورقة 1128 هـ)، عاشر أفندى 400/ 1 (الأوراق 1 - 92، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، أيا صوفيا 1385/ 2 (88 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، حراچى زاده فى بورسه 580 (فى القرن الثامن الهجرى)، المكتبة الأهلية بتونس 249، حليم بالقاهرة، فقه حنفى 15.

ونشره عبد الحى لكنوى فى لكنو 1883 م، ولاهور سنة 1309 هـ (مع شرح باللغة الأردية).

سابعا: كتاب السّير الصغير ألفه قبل كتاب السير الكبير، وصل فى شرح محمد بن أحمد السرخسى (المتوفى 483 هـ/ 1090 م) ويوجد فى حفيد أفندى 95/ 4 (من 191 أ- 198 ب، فى القرن التاسع الهجرى)

ثامنا: «كتاب السير الكبير»

H. Kruse، Die Begrundungderisl amischen Volkerrechtslehr ein: Saeculum 5/ 1954/ 221 - 241.

هذا كتاب فى القانون الدولى العام، وقد وصل بعد تجريده من الإسناد فى شرح محمد بن أحمد السرخسى (المتوفى 483 هـ/ 1090 م انظر بروكلمان 1/ 373) المخطوطات: برلين 4975 (ج 1، 243 ورقة 620 هـ)، فينا 1778 (384 ورقة، 1112 هـ)، باريس 784/ 1 (الأوراق 1 - 128، 754 هـ، ناقص؟ )، 785 (179 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى؟ )، باريس 837 - 838 (248 ورقة، 273 ورقة، 1088 هـ، انظر: فايدا 625)، ليدن 1775 (437 ورقة، 800 هـ)، انظر: فورهوف 343)، القاهرة ثان 1/ 440 فقه حنفى 64 (1158 هـ)، 65 م (1117 هـ)، 66 م، (فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 770 (قطعة، فى القرن السابع الهجرى)، ينى 440 (332 ورقة 949 هـ)، 441 (363 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، رئيس الكتاب 335 (462 ورقة، 1127 هـ)، سراى، أحمد الثالث 1148 (441 ورقة، 1110 هـ)، 1149 (354 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، سراى ريفان 650، (361 ورقة، 1110 هـ، انظر فهرس 2/ 380 - 381)، آيا صوفية 1223 (353 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 1224 (366 ورقة، 1149 هـ)، 1225 (388 ورقة، 1257 هـ)، 1226 (444 ورقة، 1093 هـ)، راغب 505 (347 ورقة، 1144 هـ)، 506 (399 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، عاطف 866 (358 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، فاتح 1711 (409 ورقة، 1119 هـ) 1712، 468 ورقة، 1146 هـ)، 1713 (367 ورقة، 1128 هـ)، 1714 (390 ورقة، 1112 هـ)، 1715 (211 ورقة، 1115 هـ)، سليم أغا 323 (96)(334 ورقة)، 330 (334 ورقة 1086 هـ)، فيض الله 764 (350 ورقة، حوالى 1000 هـ)، 765 (250 ورقة فى القرن العاشر الهجرى)، لاله لي 975 (249 ورقة/ فى القرن العاشر الهجرى)، مهرشاه 313 (335 ورقة 1131 هـ)، نور عثمانية 1584 - 1598 (14 نسخة، نسخت فى القرن الثانى عشر الهجرى)، أفيون جدك أحمد 47 (867 هـ)، رشيد أفندى بقيصرية 313، قونية، يوسف أغا 4724 (467 ورقة، 1167 هـ)، الظاهرية فقه حنفى 115 (336 ورقة، انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 12/ 443)، (قوله 1/ 361)(97)، جار الله 431، أسعد أفندى 736 (378 ورقة، حوالى 1100 هـ)، داماد إبراهيم 540 (362 ورقة، 1125 هـ)، 541 (285 ورقة، 872 هـ)، حميدية 494 (223 ورقة، فى القرن الثامن عشر الهجرى)، 495 (483 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 496 (393 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 497 (375 ورقة، 1177 هـ)، 498 (288 ورقة، 1187 هـ)، كوبريلى 1088 (313 ورقة، 578 هـ)، أيا صوفية 1199

(227 ورقة فى القرن الثامن الهجرى)، ولى الدين 1166 (396 ورقة، 1144 هـ)، مراد ملّا 836 (416 ورقة، 1177 هـ)، 837 (352 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، مكتبة جامعة إستنبول 3289 (345 ورقة، 1141 هـ)، 5866 (469 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 5868 (385 ورقة، 1150 هـ)، بايزيد 5335 (ج 1، 2، 448 ورقة، 428 ورقة، حوالى 1000 هـ)، أماسية 219، (219 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، حكيم أوغاى على 770 (ج 1، 143 ورقة)، تشستربيتى 3659 (463 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، منجانا 1101 (350 ورقة، 1094 هـ، انظر: الفهرس 190)، طلعت بالقاهرة، فقه حنفى 1089 (1141 هـ)، حليم بالقاهرة، فقه حنفى 7، عابدين بدمشق (1158 هـ انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 5/ 213)، الظاهرية 5854 (1130 هـ)، الزيتونة بتونس 4/ 146 رقم 2121 (260 ورقة، 1130 هـ)، الجامعة الأمريكية ببيروت 349، 297 (قبل 631 هـ).

وطبع بحيدرآباد 1335 - 1336 هـ. ونشره صلاح الدين المنجّد فى ثلاثة أجزاء بالقاهرة 1957، 1958، 1960، انظر: ريتر Ritter ،Oriens 11 (1958) 308 - 309. وترجمة إلى التركية محمد منيب عين تابى (المتوفى 1238 هـ/ 1822 م انظر، (Osm.Muell.II ،34 الظاهرية، فقه 116 (391 ورقة، 1216 هـ)، أسعد أفندى 564 (436 ورقة) وطبعت هذه الترجمة باستنبول 1241 هـ ولهذا المترجم شرح للكتاب بالتركية بعنوان «تيسير المسير» يلدز 413، وهوامش وتقريرات كلمات مهرشاه 110 (291 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، خسرو باشا 382 (171 ورقة بخط المؤلف).

تاسعا: «كتاب المخارج فى الحيل عن أبى حنيفة برواية أبى يوسف» يبدو أنه من تأليف أبى حنيفة ورواية أبى يوسف، شهيد على 962 (72 ورقة، 930 هـ) القاهرة ثان 1/ 456، فقه حنفى 550، انظر: شاخت 1/ 3 أ، ملّا چلبى 57/ 4 (من 168 أ- 190 ب، 862 هـ)، ونشره شاخت على أساس المخطوطتين الأوليين بليپتسج 1930 م، انظر:

Probster، in Islamica 5/ 58 ff. Schacht، in Islamica 6/ 260 - 266.

عاشرا: «عقيدة» :

وتوجد فى 79 بيتا من الشعر. ونسبتها إلى الشيبانى موضع نظر، برلين 1933 (من 29 ب- 94 ب)، انظر أيضا برلين 1934، جوتا 659 (4 ورقات، حديث)، 660 (ثلاث ورقات، حديث)، باريس 4585 (من 13 ب- 15 ب، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: فايدا 264)، بودليانا 1/ 817/ 3، ترست 3972 (982 هـ) كذلك 1273، مرش 576، انظر: 2/ 596 ب (بطرسبرج شانيكوف 161/ 2،

الإمبروزيانا هـ 437)، الفاتيكان، فايدا 416 (الأوراق 95 - 97، 1118 هـ)، وهبى 2000/ 12 (من 103 ب- 105 أ، برتو 626/ 8، (من 340 ب- 342 ب، 1118 هـ)، فاتح 3001/ 2 (الأوراق 3 - 12، 1160 هـ)، 3095/ 1 (من 1 - 4 أ، فى القرن التاسع الهجرى)، تشستربيتى 4763/ 2 (الأوراق 96 - 99، 889 هـ)، منجانا 191 رقم 821/ 2 (أربع أوراق من القرن الحادى عشر الهجرى)، ليبتسج 891/ 13، ليدن 2181 (الأوراق 93 - 95، 1094 هـ، انظر: فورهوف 18)، باريس 3019 (الأوراق 103 - 113) 3430 (الأوراق 5 - 7)، 5432 (الأوراق 320 - 324)، 5519 (الأوراق 151 - 154)، 5603 (الأوراق 146 - 148)، 5647 (الأوراق 94 - 97)، 5688 (الأوراق 84 - 86)، 5690 (الأوراق 32 - 35)، 5700 (الأوراق 33 - 36، انظر فايدا، 264)، الأزهر 3/ 323، 324 (ثمانى مخطوطات)، رامبور 1/ 315 كلام 251 ب.

وطبع بالقاهرة 1276، 1281، 1296، 1297، 1303، 1304 هـ، 1318، 1323 هـ انظر: القاهرة ثان 1/ 202).

شروح كتاب «عقيدة» : «بديع المعانى فى شرح عقيدة» لمحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الشافعى قاضى عجلون (المتوفى 876 هـ/ 1473 م. انظر معجم المؤلفين لكحالة 10/ 223)، جوتا 99/ 13/ (98)(الأوراق 98 - 105 - 970 هـ)، 661 (34 ورقة)(99)، باريس 3204 (الأوراق 71 - 92، 1171 هـ)، انظر: فايدا 264)، جاريت 1563 (35 ورقة فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 2003/ 8 (1103 هـ)، المتحف البريطانى، الملحق 167 مخطوطات شرقية 4264 (32 ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، 1253، مخطوطات شرقية 4375/ 3 (الأوراق 118 - 143، فى القرن الحادى عشر أو الثانى عشر الهجرى)، (الموصل 108، 118)(100)، فاتح 3095/ 2 (الأوراق 5 - 52، 895 هـ)، شهيد على 637 (الأوراق 193 - 240، 912 هـ)، رشيد باستنبول 318/ 1 (الأوراق 1 - 29، 929 هـ).

2) «بيان المعانى فى عقيدة الشيبانى» لعلوان على بن عطية بن حسن الحموى (المتوفى 936 هـ/ 1529 م انظر بروكلمان 2/ 333)، برلين 1935 (91 ورقة، حوالى 1150 هـ)، الظاهرية 62، توحيد 46.

حادى عشر: «كتاب الكسب» :

يوجد مع شرح عليه للسرخسى، المدينة (انظر: شبيس (Spies ،in ZDMG 90 /115 ونشره محمد عرنوس بالقاهرة 1938 م. ومنه مختصر لأبى عبد الله محمد بن سماعة بن عبد الله التميمى (عاش من 130 هـ/ 747 م- 233 هـ/ 847 م، انظر: رقم 11 فى هذا الفصل).

ثانى عشر: «الحجة فى اختلاف أهل الكوفة وأهل المدينة» وهو أقدم كتاب وصل إلينا فى مسائل الخلاف الفقهى، نور عثمانية 1492، (201 ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: شاخت 1 رقم 6، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 330)، (باتنه 1/ 68، 869)، آصفية 2/ 1100 فقه حنفى 278، سراى، مدينة 352 (بعنوان:«الحجج المبينة على أهل المدينة» (178 ورقة، 1142 هـ)، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 259)، وطبع فى لكنو 1888.

ثالث عشر: «جزء من الأمالى» يوجد برواية تلميذه سليمان بن شعيب الكيسانى (المتوفى 278 هـ 891 م انظر: الجواهر للقرشى 1/ 252)، آصفية 2/ 1072، فقه حنفى 146، وطبع فى حيدرآباد 1360 هـ.

رابع عشر: «بعض الفتاوى» نسبت إليه، وهى مع الفتاوى التى يقال إن أبا حنيفة ألّفها، باريس 4544/ 2، (19 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى).

خامس عشر:

روايته لموطأ مالك (انظر باب: علم الحديث).

سادس عشر: «الصلاة» آصفية 2/ 1100، فقه حنفى 143 - يوزغات 335 (102 ورقة، فى القرن التاسع الهجرى، انظر:

أحمد آتش Ank.Isl.Ilm.Enst.،I ،48.

سابع عشر: «مسائل فى العبادات والمعاملات» القاهرة، ملحق 3/ 54 رقم 20331 ب (170 ورقة، 1241 هـ). ونسبة هذا الكتاب إلى الشيبانى غير مؤكدة.

ثامن عشر: «كتاب الاستحسان» أفاد منه السرخسى فى كتابه «الأصول» 1/ 328، 332، 2/ 22، 24.

تاسع عشر: «كتاب أدب القاضى» أفاد منه السرخسى فى الأصول 2/ 113، 133.

عشرون: «كتاب الإقرار» أفاد منه السرخسى فى الأصول 1/ 272، 2/ 351.

حادى وعشرون: «كتاب الإكراه» أفاد منه السرخسى فى الأصول 1/ 121، 186 2/ 20 - 21.

ثانى وعشرون: «كتاب التحرى» أفاد منه السرخسى فى الأصول 1/ 63.

ثالث وعشرون: «كتاب البيوع» أفاد منه السرخسى فى الأصول 2/ 205.

رابع وعشرون: «كتاب الدعوة» استخدمه السرخسى فى الأصول 1/ 185، 186

خامس وعشرون «كتاب الحدود» استخدمه السرخسى فى كتابه الأصول 2/ 201.

سادس وعشرون: «كتاب السرقة» استخدمه السرخسى فى كتابه «الأصول 2/ 201 سابع وعشرون: «كتاب الشرب» أفاد منه السرخسى فى كتابه الأصول 2/ 100 ثامن وعشرون: «كتاب الشركة» أفاد منه السرخسى فى كتابه «الأصول» 2/ 48.

تاسع وعشرون: «كتاب الشهادة» أفاد منه السرخسى فى كتابه «الأصول» 1/ 351 ثلاثون: «كتاب الصوم» أفاد منه السرخسى فى كتابه «الأصول» 1/ 26 حادى وثلاثون: «كتاب الطلاق» استخدمه السرخسى فى كتابه «الأصول» 1/ 85، 2/ 188، 202/ ثانى وثلاثون:«كتاب العارية» استخدمه السرخسى فى كتابه الأصول 2/ 308.

ثالث وثلاثون: «كتاب المضاربة»