‌أ- مصادر ترجمته: - تاريخ التراث العربي لسزكين - العلوم الشرعية - جـ ٣

‌

‌أ- مصادر ترجمته:

الفهرست لابن النديم 236، تاريخ بغداد للخطيب 13/ 230 - 231، نزهة الألباء (القاهرة) 403 - 405، (بغداد) 226 - 227، الوفيات لابن خلكان 2/ 132 - 133، المنتظم لابن الجوزى 7/ 213 - 214، الإرشاد لياقوت (لندن) 7/ 162 - 164، (القاهرة) 19/ 151 - 154، إنباه الرواة للقفطى 3/ 296 - 297، الأنساب للسمعانى 129 أ، اللباب لابن الأثير 1/ 224، 3/ 249، تذكرة الحفاظ للذهبى 1010 - 1012، الدول للذهبى 1/ 172، غاية النهاية لابن الجزرى 2/ 302، البداية والنهاية لابن كثير 11/ 328، البغية للسيوطى 394 - 395، مرآة الجنان لليافعى 2/ 422، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 4/ 201، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 134 - 135، ديتريش فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 30/ 1955/ 380 - 394، الأعلام للزركلى 8/ 169، معجم المؤلفين لكحالة 12/ 302، بروكلمان 1/ 184 رقم 5، وانظر كذلك فلوجل فى كتابه مدارس النحو:

Flugel، Grammatische Schulen 245 - 246. H. Ritter، Oriens 2/ 1949/ 279 - 282. A. Dietrich، Das K. al- Galiswa- l- anis، einwertvollesalt es Adabwerk، in: ZDMG 105/ 1955/ 271 - 286.

‌

‌ب- آثاره:

1) «كتاب الجليس الصالح الكافى والأنيس الناصح الشافى» وهو كتاب فى الأدب، وهو أحد مصادر «مصارع العشاق» للسرّاج (المتوفى 500 هـ/ 1106 م انظر بروكلمان 1/ 351) وهو مقسم إلى مائة مجلس قرئ فيها. ويبدأ كل مجلس عادة بحديث من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أو بقول لأحد صحابته، وتأتى بعد ذلك تفسيرات لغوية وموضوعية مع حكايات قصيرة طريفة وتعليمية مع أشعار تناسب المقام.

انظر ديترش فى مجلة المستشرقين الألمان Dietrich ،ZDMG 105 /272. المخطوطات:

برلين 8325 (الربع الأخير، من ورقة 249 - 350، 652 هـ، باريس 3487، (المجالس الخمس الأولى، 101 ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، 3488 (من مجلس 63 - 97، 262 ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 3489 (النصف الثانى، 380 ورقة، فى القرن العاشر الهجرى، انظر: فايدا، 943 (Vajda جاريت 1369 (من مجلس 64 - 77، 190 ورقة فى القرن الثامن الهجرى)، برستن فى كمبردج 50