‌ ‌التحذير والإغراء 622 - إياك والشر ونحوه نصب … محذر بما - شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك

‌

‌التحذير والإغراء

622 -

إياك والشر ونحوه نصب

…

محذر بما استتاره وجب

623 -

ودون عطف ذا لإيا انسب وما

…

سواه ستر فعله لن يلزما

624 -

إلا مع العطف أو التكرار

…

كالضيغم الضيغم يا ذا الساري

التحذير: تنبيه المخاطب على مكروه يجب الاحتراز منه.

فإن كان بلفظ (إياك) أو نحوه، ك (إياك وإياكما وإياكم وإياكن) فهو مفعول بفعل، لا يجوز إظهاره، لأنه قد كثر التحذير بهذا اللفظ، فجعلوه بدلا من اللفظ بالفعل، والتزموا معه إضمار العامل، سواء كان معطوفا عليه نحو: إياك والشر، أو مكررا نحو:[من الطويل]

561 -

فإياك إياك المراء .................................

أو مفردا نحو: إياك الأسد، تقديره: أحذرك الأسد. ونبه على وجوب إضمار ناصب (إياك) في الإفراد بقوله:

ودون عطف ذا لإيا انسب ..................................

وإن كان التحذير بغير (إياك) ونحوه كان المحذر منصوبا بفعل جائز الإظهار والإضمار، إلا مع العطف أو التكرار، تقول: نفسك الشر، أي: جنب نفسك الشر، وغن شئت أظهرت الفعل، وتقول: نفسك والأسد، أي: ق نفسك، واحذر الأسد، ومثله (ماز رأسك والسيف) أراد: يا مازن ق راسك واحذر السيف.

ولا يجوز إظهار العامل لكون العطف كالبدل من اللفظ به، وتقول:(رأسك [236] راسك) فتنصبه// باللازم إضماره، لأن التكرار بمنزلة العطف، وكثيرا ما يستغنى عن ذكر المحذر، ويذكر المحذر منه منصوبا بفعل جائز الإظهار والإضمار: في الإفراد نحو: الأسد، ولازم الإضمار في العطف والتكرار نحو: الأسد الأسد، وقوله تعالى: (ناقة الله وسقياها ([الشمس/13].

625 -

وشذ إياي وإياه أشذ

…

وعن سبيل القصد من قاس انتبذ

شذ التحذير ب (إياي) في قوله: (إياي وأن يحذف أحدكم الأرنب) أي: نحني عن حذف الأرنب، ونحوا أنفسكم عن حذف الأرنب، فاكتفى أولا بذكر المحذر، وثانيا يذكر المحذر منه.

وإنما كان هذا المثال شاذا لأن مورد الاستعمال أن يكون التحذير للمخاطب، فمجيئه للمتكلم خارج عن ذلك فهو شاذ.

وأشذ منه قول بعضهم: (إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب) لأنه جاء فيه التحذير للغائب، وأضيفت فيه (إيا) إلى الظاهر.

626 -

وكمحذر بلا إبا اجعلا

…

مغرى به كل ما قد فصلا

الإغراء: أمر المخاطب بلزوم أمر يحمد به كقول الشاعر: [من الطويل]

562 -

أخاك أخاك إن من لا أخا له

…

كساع إلى الهيجا بغير سلاح

أي: الزم أخاك.

والإغراء كالتحذير تنصبه باللازم إضماره في العطف والتكرار وبالجائز إظهاره في الإفراد، وهذا معنى قوله:

وكمحذر بلا إيا ...........................................

يعني: أن (إيا) لا يجوز معها الإظهار، فالمغرى به إنما هو كالمحذر بلفظ غير (إيا)، ومما يدخل تحت قوله:

.................................. في كل ما قد فصلا

وإن لم يكن هو قد تعرض لذكره أن المكرر قد يرفع في التحذير والإغراء.

قال الفراء في قوله تعالى:} ناقة الله وسقياها {[الشمس/13] نصب الناقة على التحذير، وكل تحذير فهو نصب، ولو رفع على إضمار هذه ناقة الله لجاز، فإن العرب قد ترفه ما فيه معنى التحذير، وأنشد:[من التخفيف]

563 -

إن قوما منهم عمير وأشبا

…

هـ عمير ومنهم السفاح

لجديرون باللقاء إذا قا

…

ل أخو السلاح السلاح

فرفع، وفيه معنى الأمر بأخذ السلاح.