218 - لَيْسَ كَمِثْلِ الفَتَى زُهَيْرٍ … خَلْقٌ يُوازِيهِ فِي الفَضائِلْ (1) - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ٢

218 -

لَيْسَ كَمِثْلِ الفَتَى زُهَيْرٍ

…

خَلْقٌ يُوازِيهِ فِي الفَضائِلْ

(1)

وقيل

(2)

: هذه الكاف الداخلة على مِثْلٍ مؤكدة للنفي، كما تقول العرب: ليس لك نظيرٌ، ولا لنظيرِكَ نظيرٌ، {وَهُوَ السَّمِيعُ} لِما يُقالُ {الْبَصِيرُ (11)} بأعمال الخلق.

‌

‌فصل

رُوِيَ عن سفيان الثوري أنه قال: قيل لرجل من العرب: صِفِ اللَّهَ، قال: أعْبُدُهُ، ولا أصِفُهُ، وأعْرِفُ قُدْرَتَهُ، ولا أصِفُ قُدْرَتَهُ، وأصْرِفُ الأشياءَ إليه، ولا أصْرِفُهُ، وأُصَوِّرُ خَوْفَهُ فِي قَلْبِي، ولا أُصَوِّرُهُ، وأنْظُرُ إلى ثوابه وعقابه بِعَيْنِ قَلْبِي، وإنْ لَمْ أرَهُ بِطَرْفِ عَيْنِي.

قوله عز وجل: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} يعني مفاتيح خزائن السماوات، ومقاليد السماوات: المطر، ومقاليد الأرض: النبات، والمعنى: أنه يقدر على فتحها، يملك فتح السماءِ بالمطر، والأرضِ بالنبات، يدل على هذا

قوله تعالى: {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ} ؛ لأن مفاتيح الرزق بيده {إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ} من البَسْطِ والقُدْرةِ {عَلِيمٌ (12)} .

وقد ذكرتُ نظيرها، وشرحتُ ذلك في سورة الزمر

(1)

، فأغْنَى عن الإعادة هاهنا.

قوله تعالى: {وَمَا تَتَفَرَّقُوا} يعني أهل الأديان المختلفة، وقيل: أهل الكتاب {إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ} يعني البيان من بعث محمد صلى الله عليه وسلم {بَغْيًا بَيْنَهُمْ (14)} وهو مفعول من أجله؛ أي: فَعَلُوا ذلك لِلْبَغْيِ، وهو في الحقيقة مصدر.

قوله تعالى: {فَلِذَلِكَ} ؛ أي: فَإلَى ذلك الدِّينِ أو الكتابِ {فَادْعُ} : قال الفَرّاءُ

(2)

والزَّجّاجُ

(3)

: وهذا كما تقول: دَعَوْتُ إلى فلان، وقال تعالى:{بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا}

(4)

؛ أي: إليها. و"ذَلِكَ" إشارة إلى ما وَصَّى به الأنبياءَ من التوحيد

(5)

"، {وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ}؛ أي: اثْبُتْ على الدين الذي أُمِرْتَ به، ومحل الكاف نصبٌ؛ لأنه أُقِيمَ مُقامَ المصدر، تقديره: اسْتَقِم اسْتِقامةً

(6)

، {وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ} يعني: أهل الكتاب، وذلك أنهم دَعَوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلى دينهم {وَقُلْ} لهم {آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ}؛ أي: آمنت بِكُتُبِ اللَّهِ كُلِّها،