قوله تعالى: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا} يعني: من - البستان في إعراب مشكلات القرآن - جـ ٢

قوله تعالى: {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا} يعني: من الحرام {مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا} يعني الأرض، كنايةً عن غير مذكورٍ {مِنْ دَابَّةٍ} قال الأخفش والحسَنُ بن الفضل

(1)

: أراد بالدّابّة الناسَ دون غيرهم، وقيل

(2)

: أراد الإنسَ والجنَّ وكُلَّ مَنْ يَعْقِلُ، وأجراها الآخرون على العموم فِي كلِّ ما دَبَّ على وجه الأرض.

‌

‌فصْلٌ

عن عبد اللَّه بن عُمَرَ عن أبيه رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أصاب اللَّه عز وجل قومًا بعذابٍ أصاب به ما بَيْنَ ظَهْرانَيْهِمْ، ثم يُبْعَثُونَ على أعمالهم يوم القيامة"

(3)

.

قوله: {وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} للميعاد الذي وعدهم إيّاه في اللوح المحفوظ، {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا (45)} يعني: عالِمًا لَمْ تَخْفَ عليه حقيقة أمرهم، ولا يجوز أن يكون العامل فِي "إذا":{بَصِيرًا} ، كما لا يجوز: اليومَ إنّ زيدًا خارِجٌ

(4)

، ولكنَّ العامل فيها {جَاءَ} ؛ لشبهها بحروف المُجازاةِ، وقد يُجازَى بها كما قال قيس بن الخطيم

(5)

:

إذا قَصُرَتْ أسْيافُنا كانَ طُولُها

…

خُطانا إلَى أعْدائِنا فَنُضارِبِ

(1)

وباللَّه التوفيق.

* * *