‌(1) أن يكون بين الجملتين: - البلاغة الصافية في المعاني والبيان والبديع

‌

‌أولاً: مواضع الفصل

يجب الفصل في خمسة مواضع:

‌

‌(1) أن يكون بين الجملتين:

(كمال الاتصال)، وذلك بأن تكون الجملة الثانية توكيدًا للأولى وذلك كقول المتنبي:

وما الدهر إلا من رواة قصائدي

…

إذا قلت شعرًا أصبح الدهر منشدًا

فالجملة الثانية- وهي: (إذا قلت شعرًا أصبح الدهر منشدًا) توكيد للجملة الأولى، وهي:(وما الدهر إلا من رواة قصائدي)، فمعنى الجملتين واحد.

ومنه قول الله تعالى: {مَا هَذَا بَشَراً إِنْ هَذَا إِلَاّ مَلَكٌ كَرِيمٌ} [يوسف: 31]، فجملة:{إِنْ هَذَا إِلَاّ مَلَكٌ كَرِيمٌ} توكيد لجملة: {مَا هَذَا بَشَراً} ، لأن إثبات كونه ملكًا توكيد لنفي كونه بشرًا.

أو بأن تكون الجملة الثانية بيانًا للأولى، نحو قول أبي العلاء:

الناس للناس من بدو وحاضرةٍ

…

بعضٌ لبعض -وإن لم يشعروا- خدم

فالجملة الثانية، وهي:(بعض لبعض وإن لم يشعروا خدم) جاءت لتوضح الجملة الأولى، وهي:(الناس للناس من بدو وحاضرة) فهي بيان لها.

ومنه قوله تعالى: {فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى} [طه: 120] فالجملة الثانية، وهي:{قَالَ يَا آدَمُ} بيان للجملة الأولى، وهي:{فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ} .

أو بأن تكون الجملة الثانية بدلاً من الجملة الأولى، نحو قوله تعالى:{أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [الأنعام: 132 - 134] فجملة: {أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ} يدل بعض من جملة: {أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ} إذ الأنعام والبنون بعض ما يعلمون، ومنه قول الشاعر:

أقول له: ارحل، لا تقيمن عندنا

…

وإلا فكن في السر والجهر مسلمًا

فقوله: (لا تقيمن عندنا) بدل اشتمال من قوله: (ارحل).