‌تمرينات على الكناية - البلاغة الصافية في المعاني والبيان والبديع

‌

‌تمرينات على الكناية

1 -

حدد كل كناية مما يأتي، مبيناً نوعها:

(أ) قال أمير الشعراء أحمد شوقي:

إن الذي ملأ اللغات محاسناً

…

جعل الجمال وسره في الضاد

(ب) وقال أبو الطيب المتنبي:

فمساهم وبسطهم حرير

…

وصبحهم وبسطهم تراب

ومن في كفه منهم قناة

…

كمن في كفه منهم خضاب

(جـ) وقال الحطيئة في الهجاء:

دع المكارم لا ترحل لبغيتها

…

واقعد فإنك أنت المطاعم الكاسي

(د) قال دريد بن الصمة في رثاء أخيه عبد الله:

فإن يك عبد الله خلى مكانه

…

فما كان وفاقاً ولا طائش اليد

(هـ) وقال ابن نباتة:

ألم أك في يمني يديك جعلتني

…

فلا تجعلني بعدها في شمالكا

(و) قال تعالى: {وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18].

2 -

بين المراد في كناية من الكنايات الآتية:

(أ) قال الله تعالى: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} [القمر: 13].

(ب) قال حافظ إبرهيم:

صفحة البرق أومضت في الغمام

…

أم شهاب يشق جوف الظلام

أم سليل النجار طار إلى الـ

…

ـقصد فأعيا سوابق الأوهام؟ !

(جـ) بنى المجد بيتاً فاستقر عماده

…

علينا فأعيا الناس أن يتحولا

(د) فأتبعتها أخرى فأضللت نصلها

…

بحيث يكون اللب والرعب والحقد

(هـ) أصبح في قيدك السماحة والمجد، وفضل الصلاح، والحسب.

(و) وصف أعرابي رجلاً فقال: "كان إذا رآني قرب من حاجب حاجباً".

(ز) فلان مأمون الغيب، مبسوط اليد، كثير الإخوان.

(ح) قال زهير بمدح هرم بن سنان:

قد جعل المبتغون الخير في هرم

…

والسائلون إلى أبوابه طرقاً

(ط) بعيدة مهوى القرط إما لنوفل

…

أبوها، وإما عبد شمس وهاشم

(ي) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنجشه، وكان حادي الإبل:""يا أنجشة رفقاً بالقوارير".

(ك) وإذا ذكر المجد ألفيته

…

تأزر بالمجد ثم ارتدى

(ل) أو ما رأست المجد ألقى رحله

…

في آل طلحة ثم لم يتحول؟ !

* * *