الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
31 - باب فرض الوضوء
53 -
عن أبي المَلِيح عن أبيه [أسامة الهذلي] عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقبل الله عر وجل صدقة من غُلول، ولا صلاة بغير طهور".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه أبو عوانة في "صحيحه").
إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا شعبة عن قتادة عن أبي المليح.
وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير أبي المليح -وهو ابن أسامة بن عمير-؛ وهو ثقة.
والحديث رواه أبو داود الطيالسي في "مسنده"(رقم 1319): ثنا شعبة
…
به، وصرح قتادة بسماعه من أبي المليح عنده.
وأخرجه أبو عوانة في "صحيحه"(1/ 235)، والنسائي وابن ماجة والبيهقي، وأحمد (5/ 74 و 75) من طرق عن شعبة
…
به.
وتابعه خالد الحذاء عن أبي المليح، لكن الراوي عنه ضعيف: أخرجه الطبراني في "معجمه الصغير"(19).
وله شاهد من حديث ابن عمر: عند مسلم، وأبي عوانة وغيرهما.
ومن حديث أنس: عند أبي عوانة وابن ماجة.
54 -
عن أبي هريره قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين).
وقد أخرجاه، وأبو عوانة في "صحاحهم"، وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل: ثنا عبد الرزاق: أخبرنا معمر عن همام بن منبِّه عن أبي هريرة.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وهو في "المسند"(2/ 308 - 318) بهذا الإسناد.
والحديث أخرجه الشيخان، وأبو عوانة في" صحاحهم"، والترمذي -وصححه- من طرق عن عبد الرزاق
…
به.
وله عند أبي عوانة أربعة طرق عن أبي هريرة
…
بمثل حديث أسامة قبله.
وروى له شاهدين من حديث أبي بكر وأبي سعيد؛ وهما ضعيفان.
55 -
عن علي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مِفتاحُ الصلاة الطُّهورُ، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم".
(قلت: إسناده حسن صحيح، وصححه الحاكم وابن السكن وكذا الحافظ، وحسّنه النووي، وأورده المقدسي في "الأحاديث المختارة").
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا وكيع عن سفيان عن ابن عَقيل عن محمد ابن الحنفية عن علي.
وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير ابن عقيل -وهو عبد الله بن محمد بن عقيل-؛ وقد تكلم فيه من قِبل حفظه، وهو صدوق. وقد قال الذهبي:
"حديثه في مرتبة الحسن، كان أحمد وإسحاق يحتجان به". وقال الحافظ
في "التقريب":
"صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بأخرة".
والحديث أعاده المصنف رحمه الله في "باب الإمام يحدث بعدما يرفع رأسه من الصلاة"، وسوف لا نعيده في "مختصرنا" هذا؛ لأنه بهذا السند.
والحديث أخرجه الترمذي أيضًا؛ والدارمي وابن ماجة والطحاوي والدارقطني، والبيهقي (2/ 173 و 379)، وأحمد (2 / رقم 1006 - 1072)، والخطيب في "تاريخه"(10/ 197) من طرق عن سفيان
…
به.
ورواه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه والبزار في "مسانيدهم" -كما في "نصب الراية"(1/ 307) -. ثمّ قال الترمذي:
"هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قِبل حفظه، وسمعت محمد ابن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. قال محمد: وهو مقارب الحديث". وقال النووي في "المجموع"(3/ 289):
"رواه أبو داود والترمذي وغيرهما بإسناد صحيح؛ إلا أن فيه عبد الله بن محمد ابن عقيل، قال الترمذي
…
".
قلت: فذكر ما نقلناه عنه آنفًا. ونقل الزيلعي عنه أنه قال في "الخلاصة":
"هو حديث حسن". وقال الحافظ:
"وصححه الحاكم وابن السكن". وقال في "الفتح"(2/ 257):
"أخرجه أصحاب "السنن" بسند صحيح"!