المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌68 - باب إذا شك في الحدث - صحيح سنن أبي داود ط غراس - جـ ١

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة الناشر

- ‌1 - كتاب الطهارة

- ‌1 - باب التَّخَلِّي عند قضاء الحاجة

- ‌2 - باب الرجل يتبوأ لبوله

- ‌3 - باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء

- ‌4 - باب كراهية استقبال القبلة عند الحاجة

- ‌5 - باب الرخصة في ذلك

- ‌6 - باب كيف التكشُّف عند الحاجة

- ‌7 - باب كراهية الكلام عند الخلاء

- ‌8 - باب أيَرُدُّ السلامَ وهو يبول

- ‌9 - باب في الرجل يذكر الله على غير طُهْرٍ

- ‌10 - باب الخاتم يكون فيه ذكر الله يدخل به الخلاء

- ‌11 - باب الاستبراء من البول

- ‌12 - باب البول قائمًا

- ‌13 - باب في الرجل يبول بالليل في الإناء ثمّ يضعه عنده

- ‌14 - باب المواضع التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البول فيها

- ‌15 - باب في البول في المستحمِّ

- ‌16 - باب النهي عن البول في الجُحْر

- ‌17 - باب ما يقول الرجل إذا خرج من الخلاء

- ‌18 - باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء

- ‌19 - باب الاستتار في الخلاء

- ‌20 - ومن "باب ما يُنهى عنه أن يُستنجى به

- ‌21 - باب الاستنجاء بالحجارة

- ‌22 - باب في الاستبراء

- ‌23 - باب في الاستنجاء بالماء

- ‌24 - باب الرجل يَدْلُكُ يده بالأرض إذا استنجى

- ‌25 - باب السواك

- ‌26 - باب كيف يستاك

- ‌27 - باب الرجل يستاك بسواك غيره

- ‌28 - باب غَسْلِ السواك

- ‌29 - باب السواك من الفطرة

- ‌30 - باب السواك لمن قام من الليل

- ‌31 - باب فرض الوضوء

- ‌32 - باب الرجل يجدد الوضوء من غير حدث

- ‌33 - باب ما ينجس الماء

- ‌34 - باب ما جاء في بئر بُضَاعة

- ‌35 - باب الماء لا يُجْنِبُ

- ‌36 - باب البول في الماء الراكد

- ‌37 - باب الوضوء بسؤر الكلب

- ‌38 - باب سؤر الهرة

- ‌39 - باب الوضوء بفضل وضوء المرأة

- ‌40 - باب النهي عن ذلك

- ‌41 - باب الوضوء بماء البحر

- ‌42 - ومن "باب الوضوء بالنبيذ

- ‌43 - ومن "باب أيصلي الرجل وهو حاقن

- ‌44 - باب ما يجزئ من الماء في الوضوء

- ‌45 - باب الإسراف في الماء

- ‌46 - باب في إسباغ الوضوء

- ‌47 - باب الوضوء في أنية الصُّفْرِ

- ‌48 - باب التسمية على الوضوء

- ‌49 - باب في الرجل يُدْخِلُ يده في الإناء قبل أن يغسلها

- ‌50 - باب صفة وضوء النّبيّ صلى الله عليه وسلم

- ‌51 - باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا

- ‌52 - باب الوضوء مرتين

- ‌53 - باب الوضوء مرة مرة

- ‌54 - باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق

- ‌55 - باب في الاستنثار

- ‌56 - باب تخليل اللِّحية

- ‌57 - ومن "باب المسح على العِمَامة

- ‌58 - باب غسل الرِّجْلَيْنِ

- ‌59 - باب المسح على الخفين

- ‌60 - باب التوقيت في المسح

- ‌61 - باب المسح على الجوربين

- ‌62 - باب

- ‌63 - ومن "باب كيف المسح

- ‌64 - باب الانتضاح

- ‌65 - باب ما يقول الرجل إذا توضأ

- ‌66 - باب الرجل يصلّي الصلوات بوضوء واحد

- ‌67 - باب تفريق الوضوء

- ‌68 - باب إذا شك في الحدث

- ‌69 - باب الوضوء من القُبلة

- ‌70 - باب الوضوء من مَسِّ الذَّكرِ

- ‌71 - باب الرخصة في ذلك

- ‌72 - باب في الوضوء من لحوم الإبل

- ‌73 - باب في الوضوء من مس اللحم النِّيءِ وغسله

- ‌74 - باب ترك الوضوء مِنْ مَسِّ الميتة

- ‌75 - باب في ترك الوضوء مما مسّت النار

- ‌76 - باب التشديد في ذلك

- ‌77 - باب في الوضوء من اللين

- ‌78 - باب الرخصة في ذلك

- ‌79 - باب الوضوء من الدم

- ‌80 باب الوضوء من النوم

- ‌81 - باب في الرجل يطأ الأذى

- ‌82 - باب من يُحدِثُ في الصلاة

- ‌83 - باب في المذي

- ‌84 - باب في الإكسال

- ‌85 - باب في الجنب يعود

- ‌86 - باب الوضوء لمن أراد أن يعود

- ‌87 - باب الجنب ينام

- ‌88 - باب الجنب يأكل

- ‌89 - باب من قال: يتوضأ الجنب

- ‌90 - باب الجنب يؤخر الغسل

- ‌91 - باب في الجنب يقرأ القرآن

- ‌92 - باب في الجنب يصافح

- ‌93 - باب في الجنب يدخل المسجد

- ‌94 - باب في الجنب يصلي بالقوم وهو ناسٍ

- ‌95 - باب في الرجل يجد البِلَّةَ في منامه

- ‌96 - باب المرأة ترى ما يرى الرجل

- ‌97 - باب مقدار الماء الذي يُجْزِى به الغُسْل

- ‌98 - باب في الغُسْل من الجنابة

- ‌99 - باب الوضوء بعد الغسل

الفصل: ‌68 - باب إذا شك في الحدث

قلت: ولم أجد الحديث في "المسند"؛ ولا في "المستدرك" بعد أن راجعته في مظانه (*)، وقد مررت على (كتاب الطهارة) و (كتاب الصلاة) من "المستدرك"؛ فلم أعثر عليه! والله أعلم.

‌68 - باب إذا شك في الحدث

169 -

عن سعيد بن المسيب وعَبَّاد بن تميم عن عمه:

شُكِيَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة حتى يُخَيَّلُ إليه؟ فقال:

"لا ينفتلُ حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا".

(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين البخاري ومسلم. وقد أخرجاه وكذا أبو عوانة في "صحاحهم").

إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن أحمد بن أبي خلف قالا: ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعباد بن تميم.

وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف من رجال مسلم وحده؛ لكنه مقرون مع قتيبة، وهو من رجالهما.

والحديث أخرجه النسائي (1/ 37): أخبرنا قتيبة عن سفيان

به.

ثم أخرجه هو والشيخان في "صحيحيهما"، وابن ماجة والبيهقي من طرق عن سفيان بن عيينة

به.

(*) هو في "المسند"(3/ 424) وفيه تصريح بقية بالتحديث كما قال الحافظ ابن حجر! (الناشر).

ص: 313

وهو في "مسند الشافعي"(ص 3 - 4)، وأحمد (4/ 40) قالا: حدثنا سفيان

به؛ لكنهما لم يذكرا سعيد بن المسيب في السند.

وكذلك أخرجه أبو عوانة في "صحيحه"(1/ 238) من طريق الشافعي ومن طريق يونس بن عبد الأعلى: ثنا سفيان

به.

وتابعه محمد بن أبي حفصة قال: ثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعباد ابن تميم

به مختصرًا بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا وضوء إلا فيما وجدت الريح أو سمعت الصوت".

وإسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم؛ لكن رواية سفيان أصح؛ لأن ابن أبي حفصة -وإن كان ثقة من رجالهما- فقد تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، وهذا المتن الذي رواه إنما هو من حديث أبي هريرة الآتي في بعض الروايات عنه؛ فلعله اشتبه عليه به، أو رواه بالمعنى! والله أعلم.

170 -

عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا كان أحدكم في الصلاة، فوجد حركة في دُبُرِه -أحدث أو لم يحدث- فأشكل عليه؛ فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا".

(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه في "صحيحه".

وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وأخرجه أبو عوانة أيضًا في "صحيحه").

إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد: أخبرنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة.

وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه في "صحيحه" كما يأتي.

ص: 314

وحماد: هو ابن سلمة.

والحديث أخرجه الدارمي (1/ 183)، وأحمد (2/ 414) من طريقين آخرين عن حماد

به.

وأخرجه أبو عوانة في "صحيحه"(1/ 267)، وكذا مسلم والترمذي والبيهقي من طرق أخرى عن سهيل

به. وقال الترمذي:

"حديث حسن صحيح".

ورواه الطيالسي (رقم 2422): ثنا شعبة عن سهيل بن أبي صالح

به مختصرًا بلفظ:

"لا وضوء إلا من صوت أو ريح".

وكذلك رواه الترمذي أيضًا وابن ماجة وأحمد (2/ 410 و 435) من طرق عن شعبة

به.

وله شاهد من حديث السائب بن خَبَّاب: في "المسند"(3/ 426)، وابن ماجة، وسوف نتكلم عليه في "صحيحه" إن شاء الله. ثم قال الترمذي أيضًا:

"هذا حديث حسن صحيح".

وآخر من حديث أبي سعيد الخدري: أخرجه أحمد (3/ 96)، وأبو يعلى (1249)، وابن عدي (5/ 199) من طريق علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عنه.

وعلي بن زيد -وهو ابن جدعان- حسن الحديث في الشواهد.

ورواه ابن ماجة (514) من وجه آخر عن سعيد

به مختصرًا؛ ولكنه معلول.

ص: 315