‌37 - باب الوضوء بسؤر الكلب - صحيح سنن أبي داود ط غراس - جـ ١

قال: يتناوله تناولًا:

أخرجه مسلم وغيره ممن قرن فيه فيما سبق.

وأخرجه ابن ماجة (1/ 210)، والدارقطني أيضًا (19)، وقال:"إسناد صحيح".

فهذا شاهد قوي لحديث ابن عجلان.

وقد رواه بنحوه إدريس بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن عياش عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا: أخرجه الطحاوي.

وإدريس هذا: هو الخولاني؛ قال أبو زرعة:

"صالح، من أفاضل المسلمين؛ صدوق".

رواه عنه إبراهيم بن منقذ العُصْفُريُّ؛ قال ابن يونس:

"ثقة"؛ كما في "كشف الأستار" للسِّندهي.

فالإسناد صحيح.

‌

‌37 - باب الوضوء بسؤر الكلب

64 -

في حديث هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"طُهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب: أن يُغسل سبع مرات، أولاهن بتراب".

قال أبو داود: "وكذلك قال أيوب وحبيب بن الشهيد عن محمد".

(قلت: إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما").

إسناده: حدثنا أحمد بن يونس: ثنا زائدة في حديث هشام.

وهذا إسناد صحيح على شرطهما. وقد أخرجاه كما يأتي.

والحديث أخرجه أبو عوانة في "صحيحه"(1/ 207) من طريق معاوية بن عمرو قال: ثنا زائدة عن هشام بن حسان

…

به.

ثمّ أخرجه هو ومسلم، وأحمد (2/ 265 و 427 و 508) من طرق عن هشام

…

به، وليس عند أحمد -في رواية- قوله:"أولاهنّ بالتراب".

والرواية الأخرى له؛ أخرجها البيهقي عنه (1/ 241).

وأما رواية أيوب التي أشار إليها المؤلف؛ فأخرجها أبو عوانة والطحاوي والبيهقي وأحمد (2/ 289) من طرق عنه

…

به.

وتابعه الأوزاعي: عند البيهقي والدارقطني؛ وقال:

"الأوزاعي دخل على ابن سيرين في مرضه، ولم يسمع منه".

وأما رواية ابن الشهيد؛ فلم أقف عليها الآن.

65 -

عن المعتمر بن سليمان وحماد بن زيد جميعًا عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة

…

بمعناه، لم يرفعاه، زاد: وإذا ولغ الهِرّ غُسل مرة.

(قلت: إسناده صحيح على شرطهما؛ وهو موقوف. وقد وردد مرفوعًا بإسناد على شرطهما أيضًا. وصححه الترمذي والدارقطني والحاكم والذهبي وكذا الطحاوي).

إسناده: حدثنا مسدد: ثنا المعتمر -يعني: ابن سليمان-. (ح) وحدثنا محمد بن عبيد: ثنا حماد بن زيد جميعًا.

وهذا إسناد صحيح، رجاله رجال الشيخين، وهو موقوف؛ لكن صح رفعه عن أيوب من طرق، كما ذكرنا آنفًا؛ فهو أولى.

بل صح رفعه عن المعتمر بن سليمان نفسه؛ فقال الترمذي (1/ 151):

حدثنا سَوَّار بن عبد الله العنبري: حدثنا المعتمر بن سليمان

…

به مرفوعًا؛ وفيه الزيادة، وقال:

"حديث حسن صحيح".

وسوار هذا ثقة، غلظ من تكلم فيه، كما في "التقريب".

وقد تابعه المُقَدَّمي -وهو محمد بن أبي بكر الثقفي البصري-: أخرجه الطحاوي.

وقد تابعه على هذه الزيادة مرفوعًا: قرة بن خالد قال: ثنا محمد بن سيرين

…

به؛ إلا أنه قال:

"والهرة مرة أو مرتين". أخرجه الحاكم (1/ 160 - 161) -وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي-، والدارقطني (24)، وقال:

"قرة يشك. هذا صحيح".

واحتج به ابن حزم في "المحلّى"(1/ 117)؛ فهو منه تصحيح له.

وأخرجه الطحاوي (1/ 11)، وقال: إنه

"متصل الإسناد"، ثمّ صححه (1).

وأعل هذه الزيادة: المنذري في "مختصره"(رقم 65) بقوله:

"وقال البيهقي: أدرجه بعض الرواة في حديثه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، ووهموا فيه، والصحيح أنه في ولوغ الكلب مرفوع، وفي ولوغ الهرة موقوف"! وفي "نصب الراية"(1/ 136):

"قال في "التنقيح": وعلة الحديث: أن مسددًا رواه عن معتمر

…

فوقفه: رواه عنه أبو داود. قال في "الإمام": والذي تلخص أنه مختلف في رفعه. واعتمد الترمذي في تصحيحه على عدالة الرجال عنده، ولم يلتفت لوقف من وقفه. والله أعلم". قال العلامة أحمد محمد شاكر في تعليقه على "الترمذي" -بعد أن نقل هذا الكلام-:

"وهذا الذي قال العلامة ابن دقيق العيد في "الإمام" صحيح جيد، وأزيد عليه: أن مسددًا روى الحديث كله موقوفًا في ولوغ الكلب وفي ولوغ الهر. فلو كان هذا علة؛ لكان علة في الحديث كله، ولكنه ليس علة ولا شبيهًا بها؛ بل الرفع من باب زيادة الثقة، وهي مقبولة. فما صنعه الترمذي من تصحيح الحديث: هو الصواب".

66 -

عن قتادة أن محمد بن سيرين حدثه عن أبي هريرة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا ولغ الكلب في الإناء؛ فاغسلوه سبع مرات، السابعة بالتراب".

قال أبو داود: "وأما أبو صالح وأبو رزين والأعرج وثابت الأحنف وهما بن منبه وأبو السُّدِّيِّ عبدُ الرحمن؛ رووه عن أبي هريرة

…

فلم يذكروا: (التراب) " (1).

(قلت: إسناده صحيح على شرطهما، وصححه الدارقطني، لكن قوله: "السابعة بالتراب" شاذ، والأرجح -كما قال الحافظ- الرواية الأولى: "أولاهن بالتراب").

إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا أبان: ثنا قتادة.

وهذا سند صحيح على شرطهما، ولم يخرجاه من حديث قتادة؛ وإنما أخرجه مسلم من حديث هشام بن حسان عن ابن سيرين بلفظ:

"أولاهن بالتراب"؛ وقتادة يقول عنه -كما ترى-:

"السابعة بالتراب"!

فقد اختلفا عليه؛ والأصح الرواية الأولى؛ لمتابعة أيوب والأوزاعي لهشام عليها

كما سبق (رقم 64). ولأمرين آخرين:

الأول: أن قتادة نفسه قد اختلف عليه فيها؛ فقد قيل عنه: "الأولى بالتراب".

والآخر: أن قتادة روى ذلك بإسناد آخر عن أبي هريرة، ويأتي ذلك كله.

وهذا يقتضي ترجيح رواية: "أولاهن"؛ لموافقته للجماعة؛ كما قال العراقي في "التثريب"(2/ 130). وقال الحافظ في "الفتح"(1/ 221):

"ورواية: "أولاهن" أرجح؛ من حيث الأكثرية والأحفظية، ومن حيث المعنى أيضًا؛ لأن تتريب الأخيرة يقتضي الاحتياج إلى غسلة أخرى لتنظيفه، وقد نص الشافعي في (حرملة) على أنّ الأُولى أوْلى. والله أعلم".

والحديث أخرجه الدارقطني (24) بهذا الإسناد، ثمّ قال:

"وهذا صحيح".

ثمّ أخرجه من طريق الحكم بن عبد الملك عن قتادة

…

بإسناده مثله.

ثمّ أخرجه من طريق سعيد بن بشير عن قتادة

…

بإسناده نحوه؛ إلا أنه قال: "الأولى بالتراب". ثمّ قال الدارقطني: "هذا صحيح".

وأخرجه الطحاوي (1/ 12) من طريق عبد الوهاب بن عطاء قال:

سئل سعيد عن الكلب يلغ في الإناء؟ فأخبرنا عن قتادة عن ابن سيرين

…

به مثله؛ غير أنه قال: "أولاها -أو السابعة- بالتراب"، شك سعيد.

قلت: وسعيد هذا؛ ليس هو ابن بشير؛ بل هو ابن أبي عروبة؛ فقد عُرف

عبد الوهاب هذا بصحبته له وملازمته إياه.

وقد أخرجه النسائي (1/ 63) من طريق عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة

…

به وقال:

"أولاهنّ بالتراب" بدون شك.

فظهر من هذه الرواية أن قتادة كان يضطرب في هذه اللفظة على ثلاثة وجوه عنه: إحداها على الجادة الوافقة لرواية الجماعة؛ فالزمها.

ولقتادة فيه إسنادان آخران عن أبي هريرة

…

به على الصواب:

الأولى: أخرجه النسائي والدارقطني: عنه عن خِلَاس عن أبي رافع

…

به.

والآخر: أخرجه الدارقطني: عنه عن الحسن

…

به.

كلاهما عن أبي هريرة مرفوعًا.

وإسناد الأول صحيح على شرط الشيخين.

67 -

عن [عبد الله] ابن مُغَفَّل:

أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب، ثمّ قال:

"ما لهم ولها؟ ! "؛ فرخّص في كلب الصيد وفي كلب الغنم، وقال:"إذا ولغ الكلب في الإناء؛ فاغسلوه سبع مِرَارٍ، والثامنة عفِّروه بالتراب".

(قلت: إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما" وقال ابن منده: إنه مجمع على صحته).