وقال البيهقي (1): هو محمول عند عوام أهل العلم على - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٦

وقال البيهقي (1): هو محمول عند عوام أهل العلم على أنَّه قد علم أنَّ المنادى كان ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يتسع شربه قبل طلوع الفجر. انتهى.

قوله: "أخرجه أبو داود".

قلت: وترجم (2) له باب الرجل يسمع النداء والإناء على يده. ولم يتكلم المنذري عليه في "مختصر السنن"(3).

‌

‌وقت الإفطار

الأول: حديث عمر:

1 -

عن عمر رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا، وَأَدْبرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ".

أخرجه الخمسة (4) إلا النسائي. [صحيح]

قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أقبل الليل من ها هنا" أي: من جهة المشرق، والمراد وجود الظلمة (5) حساً من جهة المشرق.

"وأدبر النهار من ها هنا" من جهة المغرب.

"وغربت الشمس" قال في "الفتح"(1): ذكر في هذا الحديث ثلاثة أمور، وإن كانت متلازمة في الأصل، لكنها قد تكون في الظاهر غير متلازمة، فقد يظنّ إقبال الليل من جهة المشرق، ولا يكون إقباله حقيقةً بل لوجود أمر يغطي ضوء الشمس، وكذلك إدبار النهار، فمن [ثمة] (2) قيد بقوله:"غربت الشمس" إشارة إلى اشتراط تحقق الإقبال والإدبار، وأنَّهما بواسطة غروب الشمس لا بسبب آخر.

قوله: "فقد أفطر الصائم" أي: دخل في وقت الفطر، كما يقال: أنجد إذا أقام بنجد، وأتهم إذا أقام بتهامة، ويحتمل أن يكون معناه فقد صار مفطراً في الحكم لكون الليل ليس ظرفاً للصيام الشرعي (3).

وردَّ ابن خزيمة (4) هذا الاحتمال فقال: قوله: "فقد أفطر الصائم".

لفظه خبر، ومعناه الأمر أي: فليفطر الصائم (5)، ولو كان المراد فقد صار مفطراً لكان فطر جميع الصوام واحداً، ولم يكن الترغيب في تعجيل الإفطار حسناً لتوافق الأمر الشرعي [48 ب]. انتهى.

قوله: "أخرجه الخمسة إلَاّ النسائي". وترجم له البخاري (6) باب: متى يحل يفطر الصائم.