‌النية وكتاب المستفيد في كفر تارك التوحيد: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٤٨

حق قدره (1)، ومن لا يؤمن بالقدر (2)، ومن لا يؤمن بالملائكة وبما جاء فيهم (3)، ومن لا يتبع ما أنزل الله (4)، ومن لم يؤت النبي حقوقه وحقه الأول هو الإيمان بما جاء به (5)، ومن لا يترك البدع (6)، ومن لا يطلب العلم بالكيفية المحددة (7)، ومن لا يلزم حسن الخلق ويعمد إلى الثرثرة والتشدق والتفيهق (8)

‌

‌النية وكتاب المستفيد في كفر تارك التوحيد:

هذا الكتاب ورد ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب في المصدر السابق، وهو نص في نية الاتباع، فهو يبين مآل من تسوء نيته ويترك عقيدة التوحيد، فيكفر، وإذا كان المقام لا يتسع الآن لمجرد ذكر أساسيات الموضوع إلا أنه تجدر ملاحظة أن من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين (1) فهذا التعلم أمر ضروري لأن الزمان يتغير حتى تعبد الأوثان، والعلم الصادق هو العاصم من ذلك.

وإثبات حسن النية بطلب العلم هو العلاج من الضياع الديني، ومعاداة أعداء الله من الكفار والمرتدين والمنافقين والمرجفين والمغرضين، وهذا ما تؤكده رسائل الإمام ذاتها، فقد ورد في الرسالة الأولى عن مسائل الجاهلية ما يدل على الاعتداد بالنية الحسنة ووجوب التحصن بها للسير في فلك دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل ما يهدينا إليه من أمور خالف فيها صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية الذين أشركوا فجاء هو بالتوحيد، وتفرقوا في دينهم فدعانا إلى الاعتصام بحبل الله، وخالفوا ولي الأمر فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبر على جور الولاة وألزمنا بالسمع والطاعة لهم والنصيحة، ودعانا إلى الاجتهاد وعدم التقليد وعدم الاغترار بالأكثر، وعدم الاقتداء بفسقة العلماء، وعدم الاستدلال بالقياس الفاسد، وعدم إنكار القياس الصحيح، وعدم الغلو في العلماء والصالحين، وعدم الاعتياض عما أتانا من الله بكتب السحر، وعدم نسبة الباطل إلى الأنبياء، وعدم التعبد بالمكاء والتصدية، وعدم اتخاذ الدين لعبا ولهوا، وعدم اعتقاد أن عطاء الله يدل على رضاه، وعدم الكفر بالحق، وعدم التعبد بكشف العورات أو بتحريم الحلال، أو باتخاذ أناس أربابا من دون الله أو بالإلحاد أو بالتعطيل، أو بجحود القدر أو بالاحتجاج على الله به، أو معارضة شرع الله بقدره، أو مسبة الدهر، أو إضافة نعم الله إلى غيره، أو الكفر بآيات الله أو جحد بعضها، أو القدح في حكمة الله، أو التعصب أو تحريف الكلم عن مواضعه، أو لي الألسنة بالكتاب، أو افتراء الكذب على الله، أو التكذيب بالحق، أو الزيادة في العبادة، كما يحدث في أمور كثيرة