‌ دعاء السفر - الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - جـ ٢

=- طريق أبي إسحاق وإسماعيل والحكم، وبذا يصح قول الترمذي على هذا الحديث من طريق أبي إسحاق:«هذا حديث حسن صحيح» أعني باجتماع طرقه؛ والله أعلم.

- وقد صححه الألباني في صحيح الكلم الطيب (138)[وصحيح الترمذي (3/ 420)، وصحيح سنن أبي داو (2/ 123) وغيرها]«المؤلف» .

(1)

مقرنين: مطيقين، أي: ما كنا نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله تعالي لنا إياه. شرح مسلم للنووي (9/ 110).

(2)

وعثاء السفر: شدته ومشقته. النهاية (5/ 206) وشرح مسلم للنووي (9/ 110).

(3)

الكآبة: تغير النفس بالانكسار من شدة الهم والحزن. النهاية (4/ 137).

(4)

المنقلب: المرجع. شرح مسلم للنووي (9/ 110). وانظر النهاية (4/ 96).

(5)

أخرجه مسلم في 15 - ك الحج، 75 - ب ما يقول إذا ركب إلي سفر الحج وغيره، (1342 - 2/ 978). وأبو داود في ك الجهاد، 79 - ب ما يقول الرجل إذا سافر، (2599). مختصرا وفي آخره:«وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا، وإذا هبطوا سبحوا» . والترمذي في 49 - ك الدعوات، 48 - ب ما يقول إذا ركب الناقة، (3447) بنحوه وفيه:«اللهم هون علينا المسير واطو عنا بعد الأرض» و «اللهم أصبحنا في سفرنا، واخلفنا في أهلنا» و «آيبون أن شاء الله» وقال: «حسن غريب من هذا الوجه» . والنسائي في الكبرى، 81 - ك عمل اليوم والليلة، 149 - ب ما يقول إذا أقبل من السفر، (10382)(6/ 141)[547] وفي 82 - ك التفسير، 315 - ب قوله تعالي: {ثُمَّ اسْتَوَى=

=إِلَى السَّمَاءِ}، (11466)(6/ 451). والدارمي (2/ 373/ 2673). وابن خزيمة (4/ 141/ 2542). وابن حبان (6/ 412 و 413/ 2695 و 2696). والحاكم (2/ 254) فوهم في استدراكه وأحمد (2/ 144 و 150). والطيالسي (1931). وعبد الرزاق (5/ 155/ 9232) وعبد بن حميد (833) والمحاملي في الدعاء (24 و 25) والطبراني في الدعاء (810 و 811) وابن عدي في الكامل (5/ 180) والبيهقي (5/ 251) وابن عبد البر في التمهيد (24/ 355 و 356). والخطيب في الموضح (2/ 302). وغيرهم.

- وقد ورد الحديث أو بعضه من حديث:

1 -

عبد الله بن سرجس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سافر يقول: «اللهم أنت الصاحب في السفر، الخليفة في الأهل، اللهم أصحبنا في سفرنا، واخلفنا في أهلنا، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب، ومن الحور بعد الكون [الكور]، ومن دعوة المظلوم، ومن سوء المنظر في الأهل والمال» .

- أخرجه مسلم (1343)(2/ 979). وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (4/ 16 و 17/ 3127 و 3128). والترمذي (3439) واللفظ له وقال: «حسن صحيح» قال: «ويروي الحور بعد الكور أيضًا» قال: «ومعني قوله: الحور بعد الكون أو الكور- وكلاهما له وجه- إنما هو الرجوع من الإيمان إلي الكفر، أو من الطاعة إلي المعصية، إنما يعني: الرجوع من شيء إلي شيء من الشر» . والنسائي في المجتبي (5513 - 5515)(8/ 272 و 273). وفي عمل اليوم والليلة (499) وابن ماجه (3888). والدارمي (2/ 373/ 2672). وابن خزيمة (4/ 138/ 2533). وأحمد (5/ 82 و 83) وعبد الرزاق (5/ 154) و (11/ 433). وابن أبي شيبة (10/ 359) و (12/ 518). وعبد ابن حميد (511). والمحاملي في الدعاء (31 - 33) والطبراني في الدعاء (813 - 815). وابن السني (492). والبيهقي (5/ 250). وغيرهم.

- وقد سئل ابن معين عن هذا الحديث فقال بعض من عنده: «إنما هو الحور بعد الكور» فقال يحيي: «ليس يقول هذا أحد إنما هو الحور بعد الكون لا يقول مسلم خلاف هذا» [تاريخ ابن معين (3/ 565)].

- وانظر في ذلك أيضًا: النهاية (1/ 458) و (4/ 211) وغيره.

2 -

أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر فركب راحلته قال بإصبعه- ومد شعبة إصبعه- قال: «اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل، اللهم أصبحنا بنصحك، واقلبنا بذمة، اللهم أزو لنا الأرض وهون علينا السفر. اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب» .

- أخرجه الترمذي (3438). والنسائي في المجتبي (5516)(8/ 273 - 274). وفي عمل اليوم والليلة (503). وأحمد (2/ 401) والمحاملي في الدعاء (28 و 29) والطبراني في الدعاء (807) وابن السني (498).=

=- من طريق شعبة عن عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة به.

- قال الترمذي: «حسن غريب من حديث أبي هريرة» .

- قلت: إسناده حسن، رجاله ثقات عدا عبد الله بن بشر وهو: صدوق. [التقريب (494)]. [وصححه العلامة الألباني في صحيح الترمذي برقم (3438)]«المؤلف» .

- وقد تابعه: ابنه عمير بن عبد الله- وهو: ثقة. التقريب (754) - فرواه عن أبي زرعة بنحوه وفيه: «اللهم اصبحنا بصحبة، واقلبنا بذمة، اللهم ارزقني قفل الأرض» وفي رواية: «اللهم ازو لنا الأرض وسيرنا فيها» وقال: «عوثاء» بدل: «وعثاء» وفي أخره قال أبو زرعة: وكان أبو هريرة رجلا عربيا لو شاء أن يقول: «وعئاء السفر» لقال.

- أخرجه الحاكم (2/ 99). والمحاملي في الدعاء (30) والخطيب في الكفاية (214).

- ولحديث أبي هريرة طريق أخرى: يرويها يحيي بن سعيد القطان ثنا محمد بن عجلان حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة بنحوه ولم يذكر: «اللهم أصحبنا بنصحك، واقلبنا بذمة» .

- أخرجه أبو داود (2598) والنسائي في عمل اليوم والليلة (500) وأحمد (2/ 433). والمحاملي في الدعاء (27). والطبراني في الدعاء (808) وابن عبد البر في التمهيد (24/ 356).

- وإسناده جيد، في المتابعات، فأن رجاله ثقات، غير محمد بن عجلان فهو صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة.

- فالحديث صحيح بهذين الطريقين، وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2263/ 2598).

3 -

ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج في سفر قال: «اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر، والكآبة في المنقلب، اللهم اقبض لنا الأرض، وهون علينا السفر» فإذا أراد الرجوع قال: «آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون» فإذا دخل بيته قال: «توبا توبا، لربنا أوبا، لا يغادر علينا حوبا» .

- أخرجه ابن حبان (969 - موارد). وأحمد (1/ 256 و 300). وابن أبي شيبه (10/ 358 و 360)(12/ 517 و 519). والبزار (3127 - كشف الأستار). وأبو يعلي (4/ 241/ 2353). والطبراني في الكبير (11/ 223/ 11735). وفي الأوسط (1528). وفي الدعاء (809 و 844 و 852). والمحاملي في الدعاء (34) وابن السني (531). والبيهقي (5/ 250).

- من طريق سمالك عن عكرمة عن ابن عباس به.

- قال الهيثمي في المجمع (10/ 132): «رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وأبو يعلي والبزار

…

ورجالهم رجال الصحيح إلا بعض أسانيد الطبراني».

- قلت: لم يخرج مسلم لسماك عن عكرمة شيئا لاضطراب روايته عنه، وقد انفرد هنا بألفاظ لم يتابع عليها.

- قال الحافظ في تخريج الأذكار [الفتوحات الربانية (5/ 172)]: «حديث حسن» .=