‌ الدعاء بين الركن اليماني والحجر الأسود - الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - جـ ٢

= بنحوه، وأحمد (3/ 317 و 334). وابن أبي شيبة (4/ 144 - الجزء المفقود). والبيهقي (5/ 100).

4 -

حديث عائشة قالت: «طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعير يستلم الركن بمحجنه» .

- أخرجه مسلم (1274 - 2/ 927). والنسائي (5/ 224/ 2928). وهذا لفظه، وفي لفظ مسلم:»

…

على بعيره يستلم الركن، كراهية أن يضرب عنه الناس». وبنحوه أخرجه البيهقي (5/ 100).

5 -

حديث أبي الطفيل قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت، ويستلم الركن بمحجن معه، ويقبل المحجن» .

- أخرجه مسلم (1275 - 2/ 927). وأبو داود (1879). وابن ماجه (2949). وابن خزيمة (2782). وابن الجارود (464). وأحمد (5/ 454). وابن شيبة (4/ 145 - الجزء المفقود). والبيهقي (5/ 100 و 101).

- وورد أيضا من حديث صفية بنت شبية وقدامة بن عبد الله بن عمار وغيرهم.

- وقد ورد التكبير عند الركن أيضا:

- من رواية يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبي الطفيل عن أبن عباس: «أن النبي صلى الله عليه وسلم اضطبع فاستلم فكبر ثم رمل ثلاثة أطواف

…

» الحديث.

- أخرجه أبو داود (1889). والبيهقي (5/ 79).

- وإسناده حسن. رجاله ثقات غير يحيى بن سليم الطائفي فإنهم قد أنكروا حديثه عن عبيد الله ابن عمر خاصة [العلل ومعرفة الرجال (1/ 37/ ت 259). علل الترمذي الكبير (ص 192 و 395). التهذيب (9/ 243)].

- لذا قال الحافظ في التقريب (1057): «صدوق سيء الحفظ» وقد قواه أحمد في ابن خثيم- وهو الذي روى عنه يحيى هذا الحديث- فقال في العلل (2/ 29): «كان قد أتقن حديث ابن خثيم» .

- وأما التسمية فلم تصح في حديث مرفوع [أنظر: تلخيص الحبير (2/ 472). نصب الراية (3/ 36 - 37). حجة النبي صلى الله عليه وسلم للألباني (57)].

- وإنما روى نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية،

…

فذكر الحديث، ثم قال: ثم يدخل مكة ضحى، فيأتي البيت فيستلم الحجر، ويقول: بسم الله والله أكبر

…

الحديث.

- أخرجه أحمد (2/ 14). والبيهقي (5/ 79). والطبراني في الأوسط (3440).

- قال الحافظ في التلخيص (2/ 472): وسنده صحيح. وصححه الألباني في حجة النبي صلى الله عليه وسلم (ص 57). وقال الهيثمي في المجمع (3/ 239): «رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح» .

(1)

سورة البقرة، الآية:201.

(2)

أخرجه أبو داود في ك المناسك، 52 - ب الدعاء في الطواف، (1892). والنسائي في الكبرى (2/ 403/ 3934). وابن خزيمة (4/ 215/ 2721). وابن حبان (1001 - موارد). والحاكم (1/ 455). وابن الجارود (456). والضياء في المختارة (9/ 390 - 391/ 361 و 362). والشافعي في المسند (127). وأحمد (3/ 411). وعبد الرزاق (5/ 50/ 8963). وابن سعد في الطبقات (2/ 178). وابن أبي شيبة (4/ 108) و (10/ 367). والأزرقي في تاريخ مكة (2/ 362). والفاكهي في أخبار مكة (1/ 145/ 169). وابن أبي حاتم في العلل (1/ 272). والمحاملي في الدعاء (67 و 68). والطبراني في الدعاء (859). والآجرى في مسألة الطائفين (11). وابن حزم في حجة الوداع (62). والبيهقي في السنن الكبرى (5/ 84). وفي الشعب (3/ 453/ 4045). وابن الجوزي في التحقيق (2/ 145). والمزى في تهذيب الكمال (19/ 253). وغيرهم.

- من طرقٍ عن ابن جريج أخبرني يحيى بن عبيد مولى السائب أن أباه أخبره أن عبد الله بن السائب أخبره أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

…

فذكره.

- وفي رواية: «بين الركن اليماني والركن الأسود» وفي أخرى: «فيما بين ركن بنى جمح والركن الأسود» .

- رواه عن ابن جريج بهذا الإسناد: يحيى بن سعيد القطان وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي دواد ومحمد بن بكر البرساني وعبد الرزاق بن همام الصنعاني وعيسى ابن يونس وسعيد بن سالم القداح وعثمان بن عمر بن فارس. وهو المحفوظ.

- وقد وهم أبو نعيم وغيره في إسناده؛ أنظر: التاريخ الكبير (8/ 293). علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 272). مستدرك الحاكم (2/ 277). المختارة للضياء (9/ 391/ 363).

- والحديث: إسناده مكي متصل؛ رجاله ثقات؛ غير عبيد مولي السائب ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكره بعضهم في الصحابة فوهم، وإنما هو تابعي ما روى عنه إلا ابنه يحيى [أنظر: التاريخ الكبير (6/ 7). الجرح والتعديل (6/ 7). الثقات (5/ 139 و 529). التهذيب (5/ 440). الإصابة (3/ 159 - 160). الميزان (3/ 24)]. وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود والضياء.

- قال الحافظ ابن حجر بعد تخريجه [الفتوحات الربانية (4/ 378]: «هذا حديث حسن» وذكر من أخرجه ثم تعقب النووي في كلامه على الحديث في المجموع إذا قال النووي [المجموع (8/ 41)]: «فيه رجلان لم يتكلم العلماء فيهما بجرح ولا تعديل، ولكن لم يضعفه أبو داود فيكون حسنا» [هكذا نقلة ابن حجر بتصرف يسير] قال ابن حجر: «قلت: الرجلان هما: يحيى =