‌ دعاء المسافر إذا أسحر - الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي - جـ ٢

= التكبير إذا علا شرفا، (2994). وقال:«تصوبنا» بدل «نزلنا» . والنسائي في عمل اليوم والليلة (542). والدارمي (2/ 373/ 2674). وابن خزيمة (4/ 149/ 2562). ومحمد ابن فضيل في كتاب الدعاء (91). وسعيد بن منصور في سننه (2/ 378). والمحاملي في الدعاء (43 و 44). والطبراني في الأوسط (5/ 190/ 5042). وفي الدعاء (851). وابن عدي في الكامل (2/ 397). والبيهقي (5/ 259).

- من طريق حصين بن عبد الرحمن عن سالم بن أبي الجعد عن جابر به.

- ورواه أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن البصري عن جابر قال: «كنا إذا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فصعدنا كبرنا، وإذا انحدرنا سبحنا» .

- أخرجه النسائي في الكبرى (5/ 265/ 8825) و (6/ 139/ 10375)[541]. وأحمد (3/ 333). والدارقطني في السنن (2/ 233). والمحاملي في الدعاء (45). وابن السني (516).

- قال النسائي: «الحسن عن جابر صحيفة، وليس بسماع» وقد نفى سماع الحسن من جابر: على بن المديني وبهز بن أسد وأبو زرعة وأبو حاتم وقال: «إنما الحسن عن جابر كتاب مع أنه أدرك جابرا» [انظر: التهذيب (2/ 249). جامع التحصيل (135). المراسيل (54)] فالإسناد منقطع، ويعتضد بما قبله.

- وله شواهد منها:

1 -

حديث ابن عمر؛ وفيه: «وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علو الثنايا كبروا، وإذا هبطوا سبحوا» .

- أخرجه أبو داود (2599). وتقدم برقم (316).

2 -

حديث ابن عمر: يأتي برقم (326).

3 -

حديث أبي موسى الأشعري: تقدم برقم (33).

4 -

حديث أبي هريرة: تقدم تحت الحديث السابق برقم (322).

- وانظر في مناسبة التكبير للصعود والتسبيح للهبوط: [فتح الباري (11/ 192)].

(1)

أسحر: معناه: قام في السحر، أو انتهى في سيره إلى السحر، وهو آخر الليل. [شرح مسلم للنووي (17/ 38)].

(2)

سمع سامع: فعلى وجه فتح الميم وتشديدها: أي: بلغ سامع قولي هذا لغيره، وقال مثله، تنبيها على الذكر في السحر والدعاء في ذلك. شرح النووي (17/ 38). وعلى وجه كسر الميم وتخفيفها: أي: ليسمع السامع وليشهد الشاهد حمدنا لله على ما أحسن إلينا وأولانا من نعمه.=