الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
جماعُ أبوابِ عَدَدِ الكَفَنِ، وكَيفَ الحَنوطُ
بابُ السُّنَّةِ فى تَكفيِن الرَّجُلِ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ لَيس فيهِنَّ قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
6753 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى المُزَكِّى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الفَضلِ الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ العَدلُ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ المُلائىُّ، حدثنا سفيانُ جَميعًا عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفنَ فى ثَلائَةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ
(1)
لَيسَ فيها قَميصٌ ولا عِمامَةٌ. لَفظُ حَديثِ مالكٍ
(2)
، وفِي رِوايَةِ الثَّورِىِّ قالَت: كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى ثَلاثَةِ أثوابٍ سُحولٍ
(3)
كُرسُفٍ
(4)
لَيسَ فيها قَميصٌ ولا عِمامَةٌ. رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى نُعَيمٍ، وعن ابنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ
(5)
.
6754 -
حدثنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ
(1)
سحولية: منسوبة إلى سحول قرية باليمن. صحيح مسلم شرح النووى 7/ 8.
(2)
المصنف فى المعرفة (2080). والشافعى 1/ 266، ومالك 1/ 223، ومن طريقه النسائى (1897).
(3)
فى م: "سحولية".
(4)
الكرسف: القطن. صحح مسلم بشرح النووى 7/ 8.
(5)
البخارى (1271، 1273).
ابنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها أخبَرَته أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفَّنَ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ سَحوليَّةٍ بيضٍ، لَيسَ فيها قَميصٌ ولا عِمامَةٌ
(1)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى
(2)
.
6755 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قالَت: لما اشتَدَّ مَرَضُ أبى بكرٍ رضي الله عنه بَكَيتُ، وأُغمِىَ عَلَيه، فقُلتُ:
مَن لا يَزالُ دَمعُه مُقَنَّعًا
…
فإِنه فى
(3)
مَرَّةٍ مَدفوقُ
(4)
قالَت: فأَفاقَ أبو بكرٍ رضي الله عنه فقالَ: لَيسَ كما قُلتِ يا بُنَيَّةُ ولَكِن: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق: 19]. ثُمَّ قال: أىَّ يَومٍ توُفِّىَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَت: فقُلتُ: [يَومَ الاثنَينِ. قالَت: فقالَ]
(5)
: فأَىُّ يَومٍ هَذا؟ قُلتُ: يَومُ الاثنَينِ. قال: فإِنِّى أرجو مِنَ اللَّهِ ما بَينِى وبَينَ اللَّيلِ. قالَت: فماتَ
(1)
أخرجه أبو نعيم فى مستخرجه (6920) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردى به.
(2)
مسلم (940/
…
).
(3)
ليس في: الأصل، س.
(4)
فى الأصل: "مدفوف"، وفى ص 3:"مدفون". ومعنى مقنعا: أى محبوسا فى جوفه، والمعنى أنه لا بد أن يبرزه البكاء. ينظر الفائق فى غريب الحديث 3/ 230، 231.
(5)
سقط من: الأصل.
لَيلَةَ الثُّلاثاءِ، فدُفِنَ قَبلَ أن يُصبحَ. قالَت: وقالَ: في كَم كَفَّنتُم رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فقالَت: كُنّا كَفَّنَّاه فى ثَلاثَةِ أثوابٍ سَحوليَّةٍ جُدُدٍ بيضٍ لَيسَ فيها قَميصٌ ولا عِمامَةٌ. قالَت: فقالَ لِي: اغسِلو ا ثَوبِى هَذا -وبِه رَدْعُ
(1)
زَعفَرانٍ أو مِشقٍ
(2)
- واجعَلوا مَعَه ثَوبَينِ جَديدَينِ. فقالَت عائشَةُ رضي الله عنها: فقُلتُ: إنَّه خَلَقٌ. فقالَ لَها: الحَىُّ أحوَجُ إلَى الجَديدِ مِنَ المَيِّتِ؛ إنَّما هو لِلمُهْلَةِ
(3)
. أخرَجَه البخارىُّ بمَعناه مِن حَديثِ وُهَيبٍ عن هِشامٍ، دونَ ما فى صَدرِه مِن بُكاءِ عائشةَ وقَولِها وقِراءَتِه الآيَةَ
(4)
.
6756 -
أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ وأَحمَدُ بنُ سَهلٍ قالا: حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن يَزيدَ بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبى سلَمةَ أنَّه قال: سأَلتُ عائشةَ: فى كَم كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَت: فى ثَلاثَةِ أثوابٍ سَحوليَّةٍ
(5)
. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن ابنِ أبى عُمَرَ
(6)
.
(1)
الردع: هو أثر الزعفران. ينظر فتح البارى 9/ 233.
(2)
المشق: بكسر الميم، وقيل: بفتحها. طين أحمر يصبغ به الثوب. ينظر التاج 26/ 395 (م ش ق).
(3)
قال القاضى عياض: رويناه بضم الميم وكسرها وفتحها،
…
قال الأصمعى: المهلة بالفتح الصديد وحكى الخليل فيه الكسر، وقال ابن هشام: المهل بالضم صديد الجسد .. مشارق الأنوار 1/ 389. والحديث أخرجه أبو نعيم فى معرفة الصحابة (103) من طريق أنس بن عياض به. وأحمد (25005) من طريق هشام به بمعناه دون صدر الحديث، وابن حبان (3036) من طريق عروة به مختصرًا. وسيأتى فى (6992).
(4)
البخارى (1387).
(5)
أخرجه أحمد (24625) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردى به.
(6)
مسلم (941/ 47).