الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب الحَنوطِ للمَيِّتِ
6780 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ وعَمرٍو، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًا كان واقِفًا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعَرَفَةَ فوَقَعَ عن راحِلَتِه. قال أيّوبُ: فوَقَصته. وقالَ عمرٌو: فأَقعَصَته، فماتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفَّنوه فى ثَوبَينِ، ولا تُحَنِّطوه، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يُلَبِّى". وقالَ عمرٌو: "مُلَبّيًا"
(1)
. قال إسماعيلُ: هَكَذا قال مُسَدَّدٌ، وخالَفَه عارِمٌ وسُلَيمانُ؛ اتَّفَقا على أنَّ عمرًا قال:"يُلَبِّى" وأَنَّ أيّوبَ قال: "مُلَبّيًا". رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ
(2)
وأَخرَجَه مسلمٌ كما مَضَى
(3)
. وفيه دَليلٌ على أنَّ غَيرَ المُحرِمِ يُحَنَّطُ كما يُخَمَّرُ، وأَنَّ النَّهىَ وقَعَ لأجلِ الإحرامِ.
6781 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضى، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَوحٍ
(4)
المَدائنِىُّ، حدثنا شَبابَةُ بنُ سَوّارٍ، حدثنا خارِجَةُ بنُ مُصعَبٍ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن الحَسَنِ، عن عُتَىٍّ، عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ آدَمَ لما مَرِض مَرَضَه الَّذِى ماتَ فيه قال لِبَنيه: يا بَنِىَّ إنِّى مَريضٌ، وإنِّى أشتَهِى ما يَشتَهِى المَريضُ، وإِنِّى أشتَهِى مِن ثِمارِ الجَنَّةِ، فابغوا
(1)
تقدم فى (6718).
(2)
البخارى (1268).
(3)
مسلم (1206/ 94)، وتقدم فى (6717).
(4)
فى الأصل: "رباح". وينظر الأنساب 5/ 231.
لِى مِن ثِمارِ الجَنَّةِ". قال: "فخَرَجوا يَسعَونَ فى الأرضِ، فلَقِيتَهُمُ المَلائكَةُ عِيانًا فقالوا: يا بَنِى آدَمَ أينَ تُريدونَ؟ قالوا: نَبغِى أبانا مِن ثِمارِ الجَنَّةِ. فقالَ: ارجِعوا؛ فقَد أُمِرَ بقَبضِ رُوحِ أبيكُم إلَى الجَنَّةِ". قال: "فقَبَضوا رُوحَه وهُم يَنظُرونَ، وكَفَّنوه وحَنَّطوه وهُم يَنظُرونَ، وصَلَّوا عَلَيه وهُم يَنظُرونَ، ثُمَّ قالوا: يا بَنِى آدَمَ، هذه سُنَّتكُم فى مَوتاكُم"
(1)
.
رَفَعَه خارِجَةُ بنُ مُصعَبٍ.
6782 -
ووَقَفَه هُشَيمُ بنُ بَشيرٍ وغَيرُه عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، وزادَ فيه بَعضُهُم: ثُمَّ حَفَروا له
(2)
، ثُمَّ دَفَنوه. وَزادَ: فكَذاكُم فافعَلوا. أخبَرَناه أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، أخبرَنا حامِدُ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ، حدثنا سُرَيجُ بنُ يونُسَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحَسَنِ قال: حَدَّثَنِى عُتَىٌّ السَّعدِىُّ قال: سَمِعتُ أُبَىَّ بنَ كَعبٍ يُحَدِّثُ قال: لما احتُضِرَ آدَمُ. فذَكَرَه مَوقوفًا بمَعناه
(3)
.
6783 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيلانَ أملاه عَلَينا، حدثنا أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ شَيبانُ، عن لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبى بَشيرٍ، عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ، عن أمِّ سُلَيمٍ أُمِّ أنَسِ بنِ مالكٍ قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا توُفّيَتِ
(1)
أخرجه ابن عساكر فى تاريخ دمشق 7/ 457 من طريق عبد الله بن روح به. والطيالسى (551) عن خارجة موقوفًا. وسيأتى فى (7020) مرفوعا.
(2)
ليس فى: الأصل، ص 3.
(3)
أخرجه ابن سعد 1/ 33 من طريق هشيم به.
المَرأَةُ فأَرادوا أن يَغْسِلوها". فذَكَرَ الحديثَ بطولِه، قال: "ثُمَّ احشِى سَفِلَتَها كُرسُفًا ما استَطَعتِ، ثُمَّ أمِشى كُرسُفَها مِن طِيبِها، ثُمَّ خُذِى سَبَيَّةً
(1)
طَويلَةً مَغسولَةً فاربِطيها على عَجُزِها كما يُربَطُ النِّطاقُ
(2)
، ثُمَّ اعقِديها بَينَ فخِذَيها وضُمِّى فخِذَيها، ثُمَّ ألقِى طَرَفَ السَّبَيَّةِ مِن عِندِ عَجُزِها إلَى قَريبٍ مِن رُكبَتَيها فهَذا بَيانُ سَفِلَتِها، ثُمَّ طَيِّبيها وكَفِّنيها"
(3)
.
6784 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ عيسَى، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، عن قُطبَةَ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن الأعمَشِ، عن أبى سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا أجمَرتُمُ المَيِّتَ فأَوتِروا". ورُوِىَ: "أجمِروا كَفَنَ المَيِّتِ ثَلاثًا"
(4)
.
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ وذاكَرتُه يَعنِى هَذا
(1)
السبنية: ضرب من الثياب تتخذ من مثاتة الكتان، وهو أغلظ ما يكرن. غريب الحديث لابن الجوزى 1/ 459. وقال ابن الأثير: منسوبة إلى موضع بناحية المغرب يقال له سبن. النهاية 2/ 47، وينظر التاج 35/ 165 (س ب ن).
(2)
النطاق: أن تشد المرأة ثربها على وسطها بحبل أو شبهه ثم ترسل الأعلى على الأسفل. مشارق الأنوار 2/ 11.
(3)
أخرجه الطبرانى 25/ 124 (304) من طريق شيبان به. وسيأتى مطولًا فى (6847). وقال الهيثمى فى المجمع 3/ 22: فيه ليث بن أبى سليم وهو مدلس ولكنه ثقة.
(4)
الحاكم 1/ 355، وسقط من مطبوعته: يحيى بن آدم. وأخرجه أحمد (14540)، وابن حبان (3031) من طريق يحيى بن آدم به.