الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَنكَسِفانِ لِمَوتِ أحَدٍ ولا لِحَياتِهِ، وَلَكِنَّهُما آيَتانِ مِن آياتِ اللَّهِ، فإِذا رأيتُموهُما فصَلُّوا"
(1)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ
(2)
.
ورَواه عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو وعائشَةُ والمُغيرَةُ بنُ شُعبَةَ وأبو بكرَةَ عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم بمِثلِ هَذا المَعنَى
(3)
.
بابُ الأمرِ بأَن يُنادَى: الصَّلاةَ جامِعَةً
6372 -
أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِى وأبو الحُسَينِ محمدُ بنُ علىِّ بنِ خُشَيشٍ
(4)
المُقرِئُ بالكوفَةِ قالا: حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضي الله عنهما، أنَّه لَمّا كَسَفَتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نودِىَ أنِ الصَّلاةَ جامِعَةً
(5)
، فرَكَعَ
(1)
أخرجه ابن أبى شيبة (8374) عن وكيع به. والطبرانى 17/ 575 (575) من طريق جرير ووكيع به، وسيأتى في (6424، 6425).
(2)
مسلم (911/ 23).
(3)
حديث عبد الله بن عمرو سيأتى في (6383، 6384)، وحديث عائشة سيأتى في (6379 -
6382)، وحديث المغيرة بن شعبة سيأتى في (6442، 6443)، وحديث أبى بكرة سيأتى في (6402 - 6404).
(4)
في الأصل: "حشيش"، وفى س:"حبيش". وتقدم في (264، 3160، 4026). وينظر تكملة الإكمال 2/ 424.
(5)
قال ابن حجر: بالنصب فيهما على الحكاية، ونصب الصلاة في الأصل على الإغراء، وجامعة على الحال، أى: احضروا الصلاة في حال كونها جامعة. وقيل برفعهما على أن الصلاة مبتدأ، وجامعة خبره
…
الفتح 2/ 533.