‌باب ما يستدل به على أن المراد بهذا الكفر كفر يباح به دمه، لا كفر يخرج به عن الإيمان بالله ورسوله، إذا لم يجحد وجوب الصلاة - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٧

كَفَرَ". وفِى حَديثِ على: قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. والباقِى سَواءٌ

(1)

. ورُوّينا عن عُمَرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه أنَّه قال: لا حَظَّ في الاسلامِ لمن تَرَكَ الصَّلاةَ

(2)

. وعن علىٍّ رضي الله عنه: مَن لَم يُصَلِّ فهو كافِرٌ

(3)

. وعن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ: مَن لَم يُصَلِّ فلا دينَ لَه

(4)

.

‌

‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّ المُرادَ بهَذا الكُفرِ كُفرّ يُباحُ به دَمُه، لا كُفر يَخرُجُ به عن الإيمانِ باللَّهِ ورسولِه، إذا لَم يَجحَدْ وُجوبَ الصَّلاةِ

6574 -

أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ حَربٍ الواسِطيُّ، حدثنا يَزيدُ، أخبرَنا محمدُ بنُ مُطَرِّفٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّهِ الصُّنابِحِىِّ قال: زَعَمَ أبو محمدٍ أنَ الوترَ واجِبٌ، فقالَ. عُبادَةُ بنُ الصّامِتِ رضي الله عنه: كَذَبَ أبو محمدٍ، أشهَدُ أنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "خَمسُ صَلَوات افتَرَضَهُنَّ اللَّهُ، مَن أحسَنَ وُضوءَهُنَّ، وصَلَّاهُنَّ لِوَقتهِنَّ، وأتَمَّ رُكوعَهنَّ

(5)

وخُشوعَهُنَّ، كان له

على اللَّهِ عَهدٌ أن يَغفِرَ له، ومَن لَم يَفعَلْ فلَيسَ له على اللَّهِ عَهدٌ، إن شاءَ غَفَرَ له وإن شاءَ عَذَّبَه"

(1)

.

6575 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قتيبَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ المُسنَدِىُّ، حدثنا حَرَمِىُّ بنُ عُمارَةَ، حدثنا شُعبَةُ، عن واقِدِ بنِ محمدٍ يَعنِى ابنَ زَيدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ أبى يُحَدِّثُ عن ابنِ عُمَرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "أُمِرتُ أن أُقاتِلَ النّاسَ حَتَّى يَشهَدوا أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ، ويُقيموا الصَّلاةَ ويُؤتوا الزكاةَ، فإِذا فعَلوا ذَلِكَ عَصَموا مِنِّى دِماءَهُم وأَموالَهم إلَّا بحَقِّ الإسلامِ وحِسابُهُم على اللَّهِ"

(2)

. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ المُسنَدِىِّ، وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ

(3)

.

6576 -

أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ الرَّمادِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ وعَلِىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ قالا: حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن

الزُّهرِىِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِىِّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عَدِىِّ بنِ الخِيَارِ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عَدِىٍّ الأنصارِىَّ حَدَّثَه أنَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَينا هو جالِسٌ بَينَ ظَهرانَىِ النّاسِ جاءَ رَجُلٌ يَستأذِنُه أن يُسارَّه فأَذِنَ له، فسارَّه في قَتلِ رَجُلٍ مِنَ المُنافِقينَ يَستأذِنُه فيه، فجَهَرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بكَلامِه فقالَ:"ألَيسَ يَشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؟ ". قال: بَلَى، ولا شَهادَةَ لَه. قال:"ألَيسَ يَشهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ؟ ". قال: بلى، ولا شهادَةَ لَه. قال:"ألَيسَ يُصَلِّى؟ ". قال: بَلَى، ولا صَلاةَ له. قال:"أولَئكَ الَّذينَ نُهيتُ عن قَتلِهِم"

(1)

. لَفظُ حَديثِ القَطّانِ.

6577 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا أبو داودَ سُلَيمانُ بنُ الأشعَثِ، حدثنا مُسَدَّدٌ وسُلَيمان بنُ داودَ العَتَكِىُّ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن المُعَلَّى بنِ زيادٍ وهِشامِ بنِ حَسّانَ، عن الحَسَنِ، عن ضبَّةَ بنِ مِحصَنٍ، عن أُمِّ سلَمةَ زَوجِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قالَت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَيَكونُ عَلَيكُم أئمَّةٌ تَعرِفونَ مِنهُم وتُنكِرونَ، فمَن أنكَرَ -قال سُلَيمانُ: قال هِشامٌ: بقَلبِه- فقَد بَرِئَ، ومَن كَرِهَ فقَد سَلِمَ، لَكِن مَن رَضىَ وتابَعَ". فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، أوَلا نُقاتِلُهُم؟ قال:"لا ما صَلَّوا"

(2)

. رَواه مسلمٌ

في "الصحيح " عن أبى الرَّبيعِ سُلَيمانَ بنِ داودَ

(1)

.