الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بمَجاديحِ
(1)
السَّماءِ:
6498 -
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوىُّ
(2)
، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ وهُشَيم، عن مُطَرِّفٍ، عن الشَّعبِىِّ قال: خَرَجَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه يَستَسقِى فلَم يَزِدْ على الاستِغفارِ حتَّى رَجَعَ، فقيلَ له: ما رأَيناكَ استَسقَيتَ! فقالَ: لَقَد طَلَبتُ المَطَرَ بمَجاديحِ السَّماءِ الَّذِى يُستَنزَلُ به المَطَرُ. ثُمَّ قرأَ: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا} . {وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا}
(3)
.
بابُ الاستِسقاءِ بمَن تُرجَى بَرَكَةُ دُعائهِ
6499 -
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، أخبرَنِى الحُسَينُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى الدّارِمِىُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا بِسطامُ بنُ الفَضلِ، حدثنا أبو قتُيبَةَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ الله بنِ دينارٍ، عن أبيه أنَّه سَمِعَ ابنَ
(1)
المجاديح: جمع مجدح، وهو نجم من النجوم، وكان عند العرب من الأنواء الدّالة على المطر، وجاء بلفظ الجمع؛ لأنه أراد الأنواء جميعها التى يزعمون أن من شأنها المطر. ينظر النهاية 1/ 343. وقال أبو عبيد: والمجاديح من النجوم، ولكنه تكلم على ما كانت العرب تكلم به، ولم يرد غير هذا، وليس للحديث وجه غيره. غريب الحديث 4/ 212.
(2)
في س: "المنصورى".
(3)
سنن سعيد بن منصور (1095 - تفسير). وأخرجه عبد الرزاق (4902)، وابن جرير في تفسيره 23/ 293، 294، وابن أبي حاتم في تفسيره 6/ 2045 من طريق سفيان به. وأبو عبيد في غريب الحديث 3/ 259 من طريق هشيم به.
عُمَرَ يَتَمَثَّلُ بشِعرِ أبي طالبٍ في النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم:
وأَبيَضُ يُسْتَسقَى الغَمامُ بِوَجهِه
…
ثِمالُ
(1)
اليَتامَى عِصمَةٌ لِلأرامِلِ
رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ علىٍّ عن أبي قُتَيبَةَ
(2)
.
قال البخارىُّ
(3)
: وقالَ عُمَرُ بنُ حَمزَةَ: حدثنا سالِمٌ، عن أبيه. يَعنِى ما:
6500 -
أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِى عليُّ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا أبو عَقيلٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَمزَةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، حدثنا سالِمٌ، عن أبيه قال: رُبَّما ذَكَرتُ قَولَ الشّاعِرِ وأَنا أنظُرُ إلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المِنبَرِ يَستَسقِى، فما يَنزِلُ حَتَّى يَجيشَ كُلُّ ميزابٍ
(4)
، فأَذكُرُ قَولَ الشّاعِرِ:
وأَبيَضُ يُستَسقَى الغَمامُ بوَجهِه
…
ثِمالُ اليَتامَى عِصمَةٌ لِلأرامِلِ
قال: وهو قَولُ أبي طالِبٍ
(5)
.
6501 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ الصَبّاحِ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِى أبي عبدُ اللهِ بنُ المُثَنَّى، عن
(1)
ثمال: يريد: عصمتهم وحاضرتهم، يقال: فلان يُقال قومه: إذا كان يقوم بأمرهم. غريب الحديث لابن قتيبة 2/ 42.
(2)
البخارى (1008).
(3)
البخارى (1009).
(4)
الميزاب: هو ما يسيل منه الماء من موضع عالي. فتح الباري 2/ 497.
(5)
أخرجه أحمد (5673)، وابن ماجه (1272) من طريق أبي النضر به.