‌باب بيان عائشة رضي الله عنها سبب(4)الاشتباه فى ذلك على غيرها - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٧

يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ، عن علىِّ بنِ الحُسَينِ قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى ثَلاثَةِ أثوابٍ؛ ثَوبَينِ صُحاريَّينِ

(1)

وبُردِ حِبَرَةٍ أُدرجَ

(2)

فيها إدراجًا

(3)

.

‌

‌بابُ بَيانِ عائشةَ رضي الله عنها سَبَبَ

(4)

الاشتِباهِ فى ذَلِكَ على غَيِرها

6760 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ الوَرّاقُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو مُعاويَةَ (ح) وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ واللَّفظُ له، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا هَنّادُ بنُ السَّرِىِّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى ثَلاثَةِ أثوابٍ بيضٍ سَحوليَّةٍ مِن كُرسُفٍ، لَيسَ فيها قَميصٌ ولا عِمامَةٌ، فأَمّا الحُفَةُ فإِنَّما شُبِّهَ على النّاسِ فيها أنَّها اشتُريَت له حُلَّةٌ ليُكَفَّنَ فيها، فتُرِكَتِ الحُلَّةُ، فأَخَذَها عبدُ اللَّهِ بنُ أبى بكرٍ فقالَ: لأحبِسَنَّها لِنَفسِى حَتَّى أُكَفَّنَ فيها. ثُمَّ قال: لَو رَضِيَها اللَّهُ عز وجل لِنَبيِّه صلى الله عليه وسلم لَكَفَّنَه فيها. فباعَها

وتَصَدَّقَ بثَمَنِها

(1)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِهِ

(2)

.

ورَواه أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ عن أبى مُعاويَةَ بإِسنادِه: قالَت: كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى بُردَينِ حِبَرَةٍ كانا لِعَبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرٍ، ولُفَّ فيهِما ثُمَّ نُزِعا عنه. وذَكَرَ الحديثَ

(3)

، وفيه دَلالَةٌ على أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ أبى بكرٍ إنَّما أمسَكَهُما لِنَفسِه لأنَّهُما كانا له، ورِوايَةُ علىِّ بنِ مُسهِرٍ عن هِشامٍ أيضًا تَدُلُّ على ذَلِكَ:

6761 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا علىُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا علىُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: أُدرجَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فى حُلَّةٍ يَمَنيَّةٍ كانَت لِعَبدِ اللَّهِ بنِ أبى بكرٍ، ثُمَّ نُزِعَت عنه، وكُفِّنَ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ سَحوليَّةٍ يَمانيَةٍ لَيسَ فيها عِمامَةٌ ولا قَميصٌ، فرَفَعَ عبدُ اللَّهِ الحُلَّةَ وقالَ: أُكَفَّنُ فيها. ثُمَّ قال: لم يُكَفَّنْ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأُكَفَّنُ فيها؟! فتَصدَّقَ بها

(4)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ حُجرٍ

(5)

.

6762 -

وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ وأبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ قالا: أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ وابنُ عُيَينَةَ وابنُ إدريسَ وعَبْدَةُ ووَكيعٌ، كُلُّهُم عن

هِشامِ بنِ عُروةَ -وهَذا لَفظُ حَديثِ حَفصِ بنِ غِياثٍ عن هِشامٍ- عن أبيه، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فى ثَلاثَةِ أثوابٍ بيضٍ يَمانيَةٍ، لَيسَ فيها قَميصٌ ولا عِمامَةٌ. قال: فقيلَ لِعائشَةَ رضي الله عنها: إنَّهُم يَزعُمونَ أنَّه قَد كان كُفِّنَ فى بُردِ حِبَرَةٍ. قالَت عائشَةُ رضي الله عنها: قَد جاءوا ببُردِ حِبَرَةٍ ولَم يُكَفِّنوه

(1)

. رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ

(2)

.

6763 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ الشَّرقِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن الأوزاعِىِّ قال: حَدَّثَنِى الزُّهرِىُّ قال: حَدَّثَنِى القاسِمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالَت: أُدرجَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فى ثَوبِ حِبَرَةٍ، ثُمَّ أُخِّرَ عَنه. قال القاسِمُ: إنَّ بَقايا ذَلِكَ الثَّوبِ عِندَنا بَعدُ

(3)

.

قال الشيخُ رحمه الله: فالَّذِى باعَ عبدُ اللَّهِ بنُ أبى بكرٍ وتَصَدَّقَ بثَمَنِه هو الحُلَّةُ، والحُلَّةُ عِندَهُم ثَوبانِ، والَّذِى قال القاسِمُ: إنَّ بَقاياه عِندَنا. هو الثَّوبُ الثّالِثُ ائَذِى زَعَموا أنَّه كُفِّنَ فيها وفيه، فبَيَّنَت عائشَةُ رضي الله عنها بَيانًا شافيًا أنَّه أُتِىَ بالثَّوبَينِ اللَّذَينِ كانوا يُسَمّونَهُما حُلَّةً وبِبُردِ حِبَرَةٍ فلَم يُكَفَّنْ فيها، وكُفِّنَ