الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حَتَّى تُوُفَيَتِ ابنَةُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: "الحَقِى بفَرَطِنا عثمانَ بنِ مَظعونٍ"
(1)
.
بابُ زيارَةِ القُبورِ
7272 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ كَيسانَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ كَيسانَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ قال: زارَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبرَ أُمِّه فبَكَى وأَبكَى مَن حَولَه، فقالَ:"استأذَنتُ رَبِّى في أن أستَغفِرَ لَها فلَم يأذَنْ لِى، واستأذَنتُه في أن أزورَ قَبرَها فأَذِنَ لِى، فزوروا القُبورَ؛ فإِنَّها تُذَكرُكُمُ المَوتَ"
(2)
.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ
(3)
.
7273 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا عمرٌو وهو ابنُ خالِدٍ، حدثنا زُهَيرٌ، عن زُبَيدٍ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: خَرَجنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ، فنَزَلنا مَنزِلًا ونَحنُ مَعَه قَريبًا مِن ألفِ
(1)
عبد الرزاق (20422). وأخرجه أحمد (27458) عن عبد الرزاق به، والبخارى (7018)، والنسائى في الكبرى (7634) من طريق معمر به. وعندهم:"ما يفعل بي". وينظر ما تقدم في (6792).
(2)
المصنف في الصغرى (119)، وابن أبى شيبة (11918)، ومن طريقه ابن ماجه (1569، 1572). وأخرجه أحمد (9688)، وأبو داود (3234)، والنسائى (2033) من طريق محمد بن عبيد، وتقدم في (7238).
(3)
مسلم (976/ 108).
راكِبٍ، فقامَ فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا وعَيناه تَذرِفانِ، فقامَ إلَيه عُمَرُ رضي الله عنه ففَداه بالأبِ والأُمِّ وقالَ له: ما لَكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "إنِّى استأذَنتُ رَبِّى في استِغفارِى لأُمِّى فلَم يأذَنْ لِى، فبَكَيتُ لَها رَحمَةً
(1)
مِنَ النّارِ، وإنِّى كُنتُ نَهَيتُكُم عن زيارَةِ القُبورِ فزُوروها، وكُنتُ نَهَيتُكم عن لُحومِ الأضاحِيِّ أن تُمسِكوها فوقَ ثَلاثٍ، فكُلوا وأَمسِكوا ما بَدالَكم، وكنتُ نَهَيتُكم عن الشُّربِ في الأوعيَةِ، فاشرَبوا في أىِّ وعاءٍ شِئتُم ولا تَشرَبوا مُسكِرًا"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن زُهَيرٍ دونَ قِصَّةِ أُمِّهِ
(3)
.
7274 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أخبرَنا أبو قُتَيبَةَ سالمُ
(4)
بنُ الفَضلِ الأدَمِيُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو شُعَيبٍ عبدُ اللَّهِ بنُ الحَسَنِ الحَرّانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ واقِدٍ الحَرّانِيُّ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا زُبَيدُ بنُ الحارِثِ اليامِى. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه، إلَّا أنَّه قال:"فزوروها ولتَزِدْكم زَيارَتُها خَيرًا"
(5)
.
7275 -
ورَواهَ مُعَرِّفُ بنُ واصِلٍ عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ فقالَ في الحديثِ: "فزُورُوها؛ فإِن في زيارَتِها تَذكِرَةً". أخبَرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ
(1)
بعده في م: "لها".
(2)
أخرجه النسائى (4441، 5669)، وابن حبان (5390)، وأبو عوانة (7882) من طريق زهير به، وليس عند النسائى وابن حبان قصة أمه.
(3)
مسلم (977).
(4)
في حاشة الأصل: "بخطه سلم". وينظر سير أعلام النبلاء 16/ 27.
(5)
أخرجه أحمد (23003) عن أحمد بن عبد الملك به.
بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا مُعَرِّفُ بنُ واصِلٍ. فذَكَرَه مُختَصَرًا في النَّهىِ عن زيارَةِ القُبورِ والإِذنِ فيها فقَط
(1)
.
7276 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو العباسِ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ قالا: أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ قال: أخبرَنِي أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أنَ محمدَ بنَ يَحيَى بنِ حَبّانَ الأنصارِىَّ أخبَرَه، أنَّ واسِعَ بنَ حَبّانَ حَدَّثَه، أنَّ أبا سعيدٍ الخُدرِيَّ حَدَّثَه أنَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"نَهَيتُكُم عن زيارَةِ القُبورِ فزوروها؛ فإِنَّ فيها عِبرَة، ونَهَيتُكُم عن النَّبيذِ، ألَا فانتَبذوا ولا أُحِلُّ مُسكِرًا، ونَهَيتُكُم عن لُحومِ الأضاحِيِّ، فكُلوا وادَّخِروا"
(2)
.
7277 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن أيّوبَ بنِ هانِيء، عن مَسروقِ بنِ الأجدَعِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"إنِّى كُنتُ نَهَيتُكُم عن زيارَة القُبورِ وأَكَلِ لُحومِ الأضاحِيِّ فوقَ ثَلاثٍ، وعن نَبيذِ الأوعيَة، ألا فزوروا القُبورَ؛ فإنَّها تُزَهِّدُ في الدُّنيا وتُذَكرُ الآخِرَةَ، وكُلُوا لُحومَ الأضاحِيِّ وأَبقُوا ما شِئتُم، فإِنَّما نَهَيتُكُم عنه إذِ الخيرُ قَليلٌ
(1)
المصنف في المعرفة (5243) مطولا، وأبو داود (3235، 3698).
(2)
المصنف في المعرفة (2200) مختصرًا، والصغرى (1177)، والحاكم 1/ 374، 375، وابن وهب في موطئه (28) وعنده مقتصرًا على النبيذ. وأخرجه أحمد (11329) من طريق أسامة بن زيد به. وقال الذهبى 3/ 1426: إسناده جيد.
فوَسَّعَه اللهُ على النّاسِ، ألَا إنَّ وعاءً لا يُحَرِّمُ شَيئًا، وإِنَّ كُلَ مُسكِرٍ حَرامٌ"
(1)
.
7278 -
وأخبرَنا أبو القاسِمِ زَيدُ بنُ جَعفرِ بنِ محمدٍ العَلَويُّ بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبى الحُنَينِ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا إبراهيمُ يَعنِى ابنَ طَهمانَ، عن
(2)
عمرُو بنُ عامِرٍ وعَبدُ الوارِثِ، عن أنَسٍ قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فذَكَرَ لُحومَ الأضاحِىِّ والأوعيَةَ وزيارَةَ القُبورِ، ثُمَّ ذَكَرَ إذنَه فيها
(3)
بطولِه، قال: "وكُنتُ نَهَيتُكُم عن زيارَةِ القُبورِ ثُمّ بَدا لِى فزورُوها؛ فإِنَّها تُرِقُّ القَلبَ وتُدمِعُ العَينَ وتُذَكِّرُ الآخِرَةَ، فزورُوا ولا تَقولوا هُجْرًا
(4)
"
(5)
. وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ الحارِثِ عن عمرٍو
(6)
.
7279 -
وقد رُوّينا قَولَه: "ولا تقولوا هُجْرًا". مِن حَديثِ مالكٍ عن رَبيعَةَ ابنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"ونَهَيتُكُم عن زيارَةِ القُبورِ فزوروها ولا تَقولوا هُجْرًا". إلا أنَّه مُرسَلٌ؛ رَبيعَةُ لَم يُدرِكْ أبا سعيدٍ. أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ رحمه الله، أخبرَنا مالكٌ. فذَكَرَه
(7)
.
(1)
الحاكم 1/ 375. وأخرجه أبو نعيم في الحلية 2/ 17، 18 من طريق ابن وهب به. وأحمد (4319) من طريق مسروق به. وقال الذهبى 3/ 1427: أيوب ضعفه ابن معين.
(2)
في س، م:"حدثنا".
(3)
في حاشية الأصل: "بخطه: فيهما".
(4)
الهُجر: الإفحاش في المنطق والخنا ونحوه. غريب الحديث لأبى عبيد 2/ 63.
(5)
المصنف في الآداب (378). وأخرجه أحمد (13487) من طريق عمرو وعبد الوارث به.
(6)
أخرجه أحمد (13615) من طريق يحيى به.
(7)
المصنف في المعرفة (2199)، والشافعى 1/ 278، ومالك 2/ 485.