الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال الشيخُ رحمه الله: ورُوى عن الحَسَنِ وابنِ سيرينَ أنَّهُما قالا: لا يُجَزُّ له شَعَرٌ، ولا يُقَلَّمُ له ظُفُرٌ
(1)
. ورُوىَ عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ أنَّه غَسَلَ مَيِّتًا فدَعا بموسَى، وفِى رِوايَةٍ أنَّه جَزَّ عانَةَ مَيِّتٍ
(2)
، ورُوىَ عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّها قالَت: عَلامَ تَنْصُونَ مَيِّتَكُم
(3)
؟! أى تُسَرحونَ شَعَرَه. وكأَنَّها كَرِهَت ذَلِكَ إذا سَرَّحَه بمِشطٍ ضَيِّقَةِ الأسنانِ، واللهُ أعلَمُ.
بابُ المُحرِمِ يَموتُ
6712 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ، حدثنا يَحيَى بنُ الرَّبيعِ المَكَيُّ، حدثنا سفيانُ. وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كُنّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، فخَرَّ رَجُلٌ عن بَعيرِه وهو مُحرِمٌ فوُقِصَ
(4)
فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيه، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِن اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُهِلُّ ويُلَبِّى"
(5)
.
(1)
ينظر مصنف عبد الرزاق (6228، 6234)، ومصنف ابن أبي شيبة (11045، 11048).
(2)
ينظر مصنف عبد الرزاق (6235)، ومصنف ابن أبي شيبة (11047، 11051).
(3)
ينظر الآثار لأبى يوسف (382)، والآثار لمحمد بن الحسن (227)، ومصنف عبد الرزاق (6232)، وغريب الحديث لأبى عبيد 4/ 314.
(4)
الوقص: كسر العنق. التاج 18/ 204 (و ق ص).
(5)
أخرجه أحمد (1914)، والترمذى (951) من طريق سفيان به.
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن سُفيانَ
(1)
.
وكَذَلِكَ رواه ابنُ جُرَيجٍ والثَّورِىُّ عن عمرِو بنِ دينارٍ: "ثَوبَيهِ"، أمّا حَديثُ ابنِ جُرَيجٍ:
6713 -
فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا محمدُ ابنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عليُّ بنُ خَشرَمٍ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال. أقبَلَ رَجُلٌ حَرامًا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم، فخَرَّ مِن بَعيرِه فوُقِصَ وقْصًا فماتَ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وأَلبِسوه ثَوبَيه، ولا تُخَمَّروا رأسَه؛ فإِنَّه يأتِى يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى"
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ خَشرَمٍ
(3)
.
وأَمّا حَديثُ الثَّورِىِّ:
6714 -
فأَخبَرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنِى عمرُو بنُ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: أُتِىَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم برَجُلٍ وقَصَته راحِلَتُه فماتَ وهو مُحرِمٌ، قال:"كَفِّنوه في ثَوبَيه، واغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإِنَّ اللّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّي"
(4)
.
(1)
مسلم (1206/ 93).
(2)
أخرجه أحمد (3230)، ومسلم (1206/ 97)، والنسائي (2858) من طريق ابن جريج به.
(3)
مسلم (96/ 1206).
(4)
أخرجه أبو داود (3238) عن محمد بن كثير به.
6715 -
رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن وكيعٍ عن سُفيانَ بمَعناه إلَّا أنَّه قال: "ولا تُخَمِّروا وجهَه، ولا رأسَه؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبّيًا"
(1)
. أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ الشَّيبانِيُّ، حَدَّثَنِى أبي، أخبرَنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا وكيعٌ. فذَكَرَ مَعناه بزيادَتِهِ
(2)
.
ورَواه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ عن وكيعٍ نَحوَ رِوايَةِ محمدِ بنِ كَثيرٍ عن سُفيانَ، لَيسَ فيه ذِكرُ الوَجهِ، ورَواه حَمّادُ بنُ زَيدٍ عن عمرِو بنِ دينارٍ، فشَكَّ في "ثَوبَينِ" أو "ثَوبَيه"، ولَم يَذكُرْ "وجهَه" وزادَ: "ولا تُحَنِّطوه
(3)
":
6716 -
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًا كان واقِفًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم على ناقَةٍ له بعَرَفَةَ فوَقَصَته -أو قال: أقصَعَتْه
(4)
- فماتَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَينِ - أو قال: في ثَوبَيه- ولا تُحَنّطوه، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى"
(5)
. رَواه
(1)
مسلم (1206/ 98).
(2)
أخرجه ابن ماجه (3084) من طريق وكيع به. والنسائى (2713) من طريق سفيان به.
(3)
أى: لا تُمسوه حَنوطًا، والحنوط: أخلاط من طيب تجمع للميت خاصة، لا تستعمل في غيره. ينظر صحيح مسلم بشرح النووى 8/ 130.
(4)
في س، ص 3:"أقعصته". بتقديم العين على الصاد، وأقصعته أي هشمته، وأقعصته أي قتلته في الحال. ينظر فتح البارى 3/ 137.
(5)
أخرجه أبو داود (3239) عن سليمان به.
البخارىُّ في "الصحيح" عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ
(1)
.
ورَواه حَمّادٌ عن أيّوبَ وعَمرٍو وقالَ: "في ثَوبَينِ":
6717 -
أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا [أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ]
(2)
الحافظُ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، عن عمرِو ابنِ دينارٍ وأَيّوبَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: بيَنا رَجُلٌ واقِفٌ مع رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعَرَفَةَ إذ وقَعَ عن راحِلَتِه. قال أيّوبُ: فأَوقَصَته. أو قال: فأَقعَصَته. وقالَ عمرٌو: فوَقَصَته. فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَينِ، ولا تُحَنِّطوه، ولا تُخَمِّروا رأسَه". قال أيّوبُ: "فإِنَّ اللَّهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ مُلَبّيًا". وَقالَ عمرٌو: "فإِنَّ اللهَ يَبعَثُه يَومَ القيامَةِ يُلَبِّى"
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الرَّبيعِ
(4)
.
ورَواه البخارىُّ عن سُلَيمانَ بنِ حَربٍ عن حَمّادِ بنِ زَيدٍ عن أيّوبَ وحدَه
(5)
:
6718 -
أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا سُلَيمانُ، حدثنا حَمّادٌ. فذَكَرَه على لَفظِ حَديثِ أيّوبَ، إلَّا أنَّه لَم
(1)
البخاري (1849).
(2)
في س، م:"أبو الحسين ابن رجاء". وينظر تاريخ دمشق 14/ 271، وسير أعلام النبلاء 14/ 174.
(3)
أخرجه أبو نعيم في المستخرج (2778) من طريق أبى يعلى به. وأبو عوانة (3096 - 3098) من طريق حماد به.
(4)
مسلم (1206/ 94، 96).
(5)
البخاري (1850).
يَذكُرْ قَولَه: فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(1)
.
وكانَ عمرُو بنُ دينارٍ قال: "في ثَوبَيهِ". وأَيّوبُ قال: "في ثَوبَينِ":
6719 -
[أخبرَنا بصِحَّةِ ذَلِكَ أبو عليٍّ الرّوذبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن عمرٍو وأَيّوبَ، قال أيّوبُ: "في ثَوبَينِ". وقالَ عمرٌو: "في ثَوبَيهِ"]
(2)
.
ورَواه إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ عن أيّوبَ قال: نُبِّئتُ عن سعيدِ بنِ جبَيرٍ
(3)
.
6720 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، حدثنا أبو بشرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًا كان مَعَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُحرِمًا، فوَقَصَته ناقَتُه فماتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه بماء وسِدرٍ، وكَفِّنوه في ثَوبَيه، ولا تُمِسّوه طِيبًا، ولا تُخَمِّروا رأسَه؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّيًا
(4)
". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخارىُّ عن يَعقوبَ الدَّورَقِيِّ عن هُشَيمٍ
(5)
.
(1)
أخرجه أبو داود (3239) عن سليمان بن حرب به.
(2)
ليس في: س.
والحديث عند أبى داود (3239).
(3)
أخرجه مسلم (1206/ 95) من طريق إسماعيل به.
(4)
في م: "ملبدا". والتلبيد: ضفر الرأس بالصمغ أو الخطمى وشبههما مما يضم الشعر ويلزق بعضه ببعض. صحيح مسلم شرح النووى 8/ 90.
والحديث أخرجه أحمد (1850)، والنسائى (2853)، وابن حبان (3959) من طريق هشيم به.
(5)
مسلم (1206/ 99)، والبخارى (1851).
وكَذَلِكَ رَواه أبو عَوانَةَ عن أبي بشرٍ بوفاقِ هُشَيمٍ في الرّأسِ والطِّيبِ، إلَّا أنَّه روىَ عنه "ثَوبَيه". وروىَ:"ثَوبَينِ".
6721 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ وهُشَيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رَجُلًاَ وقَصته راحِلَتُه فماتَ وهو مُحرِمٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكفِّنوه في ثَوبَينِ خارِجٌ
(1)
رأسُه، ولا تُمِسّوه طِيبًا؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّدًا"
(2)
. كَذا رَواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ.
قال الشيخُ: ورأَيتُ هَذا الحديثَ في نُسخَةٍ أُخرَى بهَذا الإسناد "في ثَوبَيهِ".
6722 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا القَبّانِيُّ
(3)
وأَحمَدُ بنُ سَهلٍ قالا: حدثنا عمرُو بنُ علىٍّ، حدثنا محمدُ بنْ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ أبا بشرٍ يُحَدِّثُ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّه سَمِعَ ابنَ عباسٍ يُحَدِّثُ أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وهو مُحرِمٌ، فوَقَعَ مِن ناقَتِه فأَقعَصته
(4)
، وأَمرَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أن يُغْسَلَ بماءٍ وسِدرٍ، وأَن يُكَفَّنَ في ثَوبَينِ، وأَلَّا يُمِسّوه بطيبٍ خارجٌ رأسُه -قال شُعبَةُ: ثُمَّ إنَّه حَدَّثَنِي بَعدَ ذَلِكَ فقالَ: خارجٌ رأسُه ووَجهُه-
(1)
في س، م:"خارجًا"، والمثبت موافق لما عند الطيالسى.
وقال القاضى عياض في مشارق الأنوار على صحاح الآثار 2/ 363: "خارج رأسه" بضمهما على المبتدأ والخبر المقدم لا يصح غيره.
(2)
الطيالسي (2745).
(3)
في ص 3، م:"القبارى". تقدم عقب (82)، وفى (157، 1408، 1437)، وينظر الأنساب 4/ 441.
(4)
في م: "فأقصعته".
فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبِّدًا
(1)
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ وغيرِه عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ
(3)
.
6723 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أبي عيسَى، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا إسرائيلُ، عن مَنصورٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: كان مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فوَقَصَته ناقَتُه فماتَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اغسِلوه، ولا تُقَرِّبوه طِيبًا، ولا تُغَطوا وجهَه؛ فإنَّه يُبعَثُ يُلَبِّى"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى هَكَذا
(5)
، وهو وهْمٌ مِن بَعضِ رواتِه في الإسناد والمَتنِ جَميعًا، والصَّحيحُ ما:
6724 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وقُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، قال إسحاقُ: أخبرَنا. وقالَ قُتَيبَةُ: حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن الحَكَمِ بنِ
(1)
في ص 3: "ملبيا".
(2)
أخرجه أحمد (2600)، والنسائى (2712) من طريق محمد بن جعفر به. والنسائى (2854)، وابن ماجه (3084) من طريق شعبة به.
(3)
مسلم (1206/ 101).
(4)
أخرجه أبو عوانة (3116) من طريق عبيد الله به. وأحمد (2395) وزاد في إسناده، من طريق إسرائيل به.
(5)
مسلم (1206/ 103).
عُتَيبَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: وقَصَت برَجُلِ مُحرمٍ ناقَتُه فقَتَلَته، فأُتِىَ به رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ:"اغسِلوه وكَفِّنوه، ولا تُغَطَوا رأسَه، ولا تُقَرِّبوه طِيبًا؛ فإنَّه يُبعَثُ يُهِلُّ". وقالَ إسحاقُ: "يُبعَثٌ يُلَبِّى"
(1)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ
(2)
، وهَذا هو الصحيحُ: مَنصورٌ عن الحَكَمِ عن سعيدٍ، وفِى مَتنِه:"لا تُغَطوا رأسَه".
ورِوايَةُ الجَماعَةِ في الرّأسِ وحدَه، وذِكرُ الوَجهِ فيه غَريبٌ، ورَواه أبو الزُّبَيرِ عن سعيدِ بْنِ جُبَيرٍ، فذَكَرَ الوَجهَ على شَكٍّ مِنه في مَتنِه
(3)
، ورِوايَةُ الجَماعَةِ الَّذينَ لَم يَشُكّوا وساقوا المَتنَ أحسَنَ سياقَةٍ أولَى بأَن تَكونَ مَحفوظَة، واللَّهُ أعلَمُ.
6725 -
وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوٍ مِن رِوايَةِ ابنِ المَدينِىِّ عن سُفيانَ مُختَصَرًا
(4)
.
6726 -
قال الشّافِعِىُّ: قال سفيانُ: وزادَ إبراهيمُ بنُ أبى حُرَّةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "وخَمِّروا وجهَه ولا تُخَمِّروا رأسَه، ولا تُمِسّوه طِيبًا؛ فإنَّه يُبعَثُ يَومَ القيامَةِ مُلَبّيًا"
(5)
.
(1)
أخرجه أبو داود (3241)، والنسائى (2856) من طريق جرير به.
(2)
البخاري (1839).
(3)
أخرجه مسلم (1206/ 102) من طريق أبي الزبير به.
(4)
المصنف في المعرفة (2900)، والشافعي 1/ 270، ورواية ابن المدينى تقدمت في (6712).
(5)
المصنف في المعرفة (2902)، والشافعي 1/ 270. وأخرجه أحمد (1915) عن سفيان به.
6727 -
قال الشّافِعِيُّ: وأخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ عن ابنِ شِهابٍ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ رضي الله عنه صَنَعَ نَحوَ ذَلِكَ
(1)
.
6728 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ الثَّقَفِيُّ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيلٍ، عن الزُّهرِيِّ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عبدِ اللهِ بنِ الوَليدِ جَدَّ أيّوبَ بنِ سلَمةَ توُفِّىَ بالسُّقْيا
(2)
زَمَنَ عثمانَ ابنِ عَفّانَ رضي الله عنه وهو مُحرِمٌ فلَم يُخَمِّرْ رأسَه
(3)
.
6729 -
أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الرّازِىُّ الحافظُ، أخبرَنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا يوسُفُ بنُ سعيدٍ، حدثنا هَيثَمٌ
(4)
يَعنِى ابنَ جَميلٍ، حدثنا شَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن الضَّحّاكِ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: إذا ماتَ المُحرِمُ لَم يُغَطَّ رأسُه حَتَّى يَلقَى اللهَ مُحرِمًا.
6730 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الفَضلِ البَلْخِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ صالِحٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "خَمِّروا وُجوهَ مَوتاكُم، ولا تَشَبهوا بيَهودَ"
(5)
. وهَذا إن صَحَّ يَشهَدُ لِرِوايَةِ إبراهيمَ بنِ أبي حُرَّةَ في الأمرِ بتَخميرِ الوَجهِ.
(1)
المصنف في المعرفة (2903)، والشافعي 1/ 270.
(2)
السقيا: قرية في الطريق بين مكة والمدينة. معجم ما استعجم 3/ 742.
(3)
أخرجه ابن حزم في حجة الوداع ص 272، 273 عن الزهري به.
(4)
في الاصل: "هشيم". وينظر تهذيب الكمال 12/ 467.
(5)
أخرجه الطبراني (11436)، والدارقطني 2/ 297 من طريق عبد الرحمن بن صالح به. قال الهيثمى في المجمع 3/ 24، 25: رجاله ثقات.