الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بابُ ذِكرِ الأخبارِ التى تَدُلُّ على أنَّه دَعا أو خَطَبَ قَبلَ الصَّلاةِ
6480 -
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ ابنُ أبي ذِئبٍ ويونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرَنِى عَبَّادُ بنُ تَميمٍ المازِنِىُّ أنَّه سَمِعَ عَمَّه وكانَ مِن أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: خَرَجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَومًا يَستَسقِى، فحَوَّلَ إلَى النّاسِ ظَهرَه يَدعو اللهَ، واستَقبَلَ القِبلَةَ وحَوَّلَ رِداءَه، ثُمَّ صَلَّى رَكعَتَينِ. قال ابنُ أبي ذِئبٍ في الحديثِ: وقَرأَ فيهِما. قال ابنُ وهبٍ: يُريدُ الجَهرَ
(1)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ، وقالَ في الحديثِ: فصَلَّى لَنا رَكعَتَينِ جَهَرَ فيهِما بالقِراءَةِ
(2)
. وكَذَلِكَ عن أبي نُعَيمٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي الطّاهِرِ وحَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ عن يونُسَ وحدَه
(3)
.
ورَواه الثورِىُّ ويَزيدُ بنُ هارونَ وعُثمانُ بنُ عُمَرَ وأبو داودَ الطَّيالِسِىُّ عن ابنِ أبي ذِئبٍ دونَ قَولِه: ثُمَّ
(4)
. وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن الزُّهرِىِّ دونَ
(1)
أخرجه أبو داود (1162)، والنسائي (1518) من طريق ابن وهب به.
(2)
البخارى (1025).
(3)
البخارى (1024)، ومسلم (894/ 4).
(4)
أخرجه النسائي (1521) من طريق سفيان به. وأحمد (16439) عن يزيد بن هارون به. وابن خزيمة (1420) من طريق عثمان بن عمر به. والطيالسى (1196).
كَلِمَةِ: ثُمَّ. ورَواه مَعمَرٌ عن الزُّهرِىِّ فوَصَفَ الصَّلاةَ أوَّلًا، ثُمَّ وصَفَ تَحويلَ الرِّداءِ والدُّعاءَ، واللهُ أعلَمُ
(1)
.
6481 -
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ مِهرانَ، حدثنا هارونُ بنُ سعيد الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنِى خالِدُ بنُ نِزارٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ مَبرورٍ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن هِشامِ ابنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: شَكَا
(2)
النّاسُ إلَى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُحوطَ المَطَرِ، فأَمَرَ بمِنبَرٍ فوُضِعَ له في المُصلَّى، ووَعَدَ النّاسَ يَومًا يَخرُجونَ فيه. قالَت عائشَةُ: فخَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ بَدا حاجِبُ
(3)
الشَّمسِ، فقَعَدَ على المِنبَرِ فكَبَّرَ وحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قال:"إنَّكُم شَكَوتُم جَدْبَ ديارِكُم واستئخارَ المَطَرِ عن إبّانِ زَمانِه عَنكُم، وقَد أمَرَكُمُ اللهُ عز وجل أن تَدْعوه، ووَعَدَكُم أن يَستَجيبَ لَكُم". ثُمَّ قال: "الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ، الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، مَلِكِ يَومِ الدّينِ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ يَفعَلُ ما يُريدُ، اللُّهُمَّ أنتَ اللهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الغَنِىُّ ونَحنُ الفُقَراءُ، أنزِلْ عَلَينا الغَيثَ، واجعَلْ ما أنزلتَ لَنا قوَّةً وبَلاغًا إلَى حينٍ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيه، فلَم يَزَلْ
(4)
في الرَّفعِ حَتَّى بَدا بَياضُ إبْطَيه، ثُمَّ حَوَّلَ إلَى النّاسِ ظَهرَه، وقَلَبَ أو حَوَّلَ رِداءَه وهو رافِعٌ يَدَه، ثُمَّ أقبَلَ على النّاسِ ونَزَلَ فصلَّى رَكعَتَينِ، وأَنشأَ اللهُ تَعالَى سَحابًا فرَعَدَت وبَرَقَت، ثُمَّ أمطَرَت بإِذنِ اللهِ تَعالَى، فلَم
(1)
تقدم في (6471، 6472).
(2)
في الأصل: (اشتكى).
(3)
حاجب الشمس: ضوءها أو ناحيتها. عون المعبود 1/ 455.
(4)
في الأصل، س، م، والمهذب 3/ 1276:"يترك".
يأتِ مَسجِدَه حتَّى سالَتِ السُّيولُ، فلَمَّا رأَى سُرعَتَهُم إلَى الكِنِّ
(1)
ضَحِكَ حتَّى بَدَت نَواجِذُه، وقالَ:"أشهَدُ أنَّ اللهَ على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، وأنى عبدُه ورسولُه"
(2)
. أَخرَجَه أبو داودَ في كِتابِ "السنن" عن هارونَ
(3)
.
6482 -
أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا مالكُ بنُ إسماعيلَ أبو غَسَّانَ، حدثنا زُهَيرٌ، عن أبي إسحاقَ قال: خَرَجَ عبدُ الله بنُ يَزيدَ الأنصارِىُّ يَستَسقِى، وقَد كان رأَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم، وخَرَجَ فيمَن خَرَجَ البَراءُ بنُ عازِبٍ وزَيدُ بنُ أرقَمَ. قال أبو إسحاقَ: وأَنا مَعَه يَومَئذٍ، فقامَ قائمًا على رِجلَيه على غَيرِ مِنبَرٍ فاستَسقَى واستَغفَرَ، ثُمَّ صَلَّى بنا رَكعَتَينِ ونَحنُ خَلفَه يَجهَرُ فيهِما بالقِراءَةِ، لَم يُؤَذِّنْ يَومَئذٍ ولَم يُقِمْ
(4)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ عن زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ
(5)
. ورَواه الثورِيُّ عن أبي إسحاقَ قال: فخَطَبَ ثُمَّ صَلَّى
(6)
. ورَواه شُعبَةُ عن أبي إسحاقَ قال: فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ استَسقَى
(7)
. ورِوايَةُ الثَّورِىِّ وزُهَيرٍ أشبَهُ، واللهُ أعلَمُ.
(1)
الكن: ما يَرُدُّ الحر والبرد من الأبنية والمساكن. النهاية 4/ 206.
(2)
الحاكم 1/ 328.
(3)
أبو داود (1173). وقال: هذا حديث غريب إسناده جيد، أهل المدينة يقرءون (ملك يوم الدين). وإن هذا الحديث حجة لهم.
(4)
أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 326 من طريق أبي غسان به.
(5)
البخارى (1022).
(6)
أخرجه عبد الرزاق (4899) من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد أن ابن الزبير
…
ويظر تعليق ابن حجر في الفتح 2/ 513.
(7)
تقدم في (6479).