‌ثم دخلت سنة 1275 ه - تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان - جـ ١

‌

‌ذكر قانون أبي نمي

كان له قانون محفوظ لما يزال يتداوله الأشراف بينهم وقد تضمن أمورًا هي:

أولًا - في حفظ الإمارة وجعلها وراثية بالتدريج في الأسرة الهاشمية.

ثانيًا - يحظر على أي شريف كان أن يشتغل في أي مهنة أو صنعة كانت بأي كيفية إلا في القراشة الحطب والفحم والجمال والزرع.

ثالثًا - إذا قتل الشريف أخذ من أهل القاتل أو القرية أربعة وقتلوا لأجله.

رابعًا - صافع الشريف يقطع يده.

خامسًا - شاتم الشريف يقطع لسانه.

سادسًا - الشريف لا يحاكم في مجلس خصمه.

سابعًا - إذا هم الشريف بقتل شريف أو رفع عليه السلاح ينفى من البلاد.

ثامنًا - لا يقتل الشريف إذا قتل غير الشريف.

تاسعًا - للشريف الحاكم ثلث دية المقتول .. إلخ.

قلت لا يخفى ما في القانون من أعظم الجور والظلم، وهل كان هذا إلا مناقضة لأحكام الإسلام، إن الإسلام ساوى في الجنايات بين الشريف والوضيع، وعدل بين الرؤوساء والسوقة، ولكن قد قال الله تعالى:{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى: 21]، وقد زاد من جاء بعد أبي نمي من الأشراف على هذا القانون مواد أخرى.

‌

‌ثم دخلت سنة 1275 ه

ـ

ففيها قتل ناصر بن عبد الرحمن السحيمي في الهلالية، وهو ناصر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن إسماعيل، قبيلته في بلد أشيقر معروفة بآل إسماعيل، وكان قتله لأحنٍ قد كانت كامنة في الصدور بينه وبين آل سليم حتى قتلوه في هذه السنة.

وسبب ذلك أنه لما انتقل جده عبد الله من بلد أشيقر إلى عنيزة كان مع عبد الله ابنه عبد الرحمن وابن ابنه مطلق الضرير، فنزلوا على عشيرتهم آل بكر من سبيع فأكرموهم وأقاموا عندهم، وتزوج عبد الرحمن وابنه ناصر هذا وكانت الرئاسة يتجاذبها إذ ذاك على بلد عنيزة آل بكر وآل زامل، فلما كبر ناصر المذكور ظهرت منه الشهامة والشجاعة، وكان الأمير إذ ذاك في عنيزة يحيى السليم، فصار ناصر يعارضه في أمور، ويساعد ناصرًا في ذلك أكابر عشيرته من آل بكر، فخاف يحيى وكان عاقلًا حكيمًا حازمًا من شر يقع بينه وبين آل بكر، فدعى بناصر المذكور وقال له إن لك حقًا علينا فاختر في إمارة عنيزة، وأنا لي الشداد ومعلوم الدرب والعكس إن شئت، وكان ذلك في الفوضى التي بين هتك الدرعية وبين مقام الإمام تركي، فخاف ناصر أن يكون يحيى غير صادق فيما قاله، واكد بالعهود والمواثيق، فلما علم ناصر صدقه قال: أنا ولد ويكفيني الشداد، فاستقام الأمر على ذلك، ولما قتل يحيى بن سليم في واقعة بقعا وتأمر بعده في عنيزة أخوه عبد الله بن سليم، بقي على إمارته أربع سنين إلى أن قتل سنة 1261 هـ في واقعة بين أهل عنيزة وبين ابن رشيد أيضًا، فتولى الإمارة بعده أخوه إبراهيم بن سليم ثم عزله عنها الإمام فيصل بعد أربع سنين وجعل مكانه أميرًا على عنيزة ناصر بن عبد الرحمن السحيمي، فقام بعدها بسنة عبد الله بن يحيى آل سليم وزامل بن عبد الله بن سليم ورجال من أتباعهم ورصدوا لناصر هذا في طريقه بعد العشاء الأخرة يريدون قتله، فرموه بثلاث طلقات أصابته واحدة منهن على غير مقتل وركضوا بعدما سقط على الأرض يريدون قصره، وكان قد ضبطه بالرجال وجعل فيه أخاه مطلقًا الضرير، فوجدوه مغلقًا لأنه قد سبقهم النذير وشمروا للحرب، فهرب عبد الله وزامل ومن معهما منهزمين إلى بريدة وأقاموا عند أميرها عبد العزيز المحمد، أما ناصر فقام من فوره ودخل قصره في عنيزة وجارحوه حتى برئ من جرحه، وكتب إلى الإمام فيصل يخبره باعتداء آل سليم عليه بغير جرم ولا سبب، ثم كتب عبد العزيز المحمدي إلى الإمام يخبره أن آل سليم عنده ولم يفعلوا ذلك إلا لأشياء حدثت من