المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الوظائف التي نالها - تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان وذكر حوادث الزمان - جـ ١

[إبراهيم بن عبيد آل عبد المحسن]

فهرس الكتاب

- ‌تقديم الناشر "علي الحمد الصالحي

- ‌ترجمة المؤلف:بقلم تلميذه: سليمان العبد العزيز التويجري

- ‌فصلويا ويل كل مؤرخ

- ‌فصلوقد كانت الأمم الأخرى تشجع المؤلفين

- ‌فصلفدونك كتابًا يصلح للدنيا والدين

- ‌ذكر ترجمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

- ‌أخلاقه وسجاياه

- ‌ذكر ما كان في زمانه من الشرك والبدع

- ‌ذكر علو قدره وإسناد الأمور إليه

- ‌ذكر مؤلفات الشيخ

- ‌وذكر مشايخه وتلامذته

- ‌ذكر القبول الذي جرى على الدرعية

- ‌الوشم وضواحيه

- ‌المحمل

- ‌الحمادة

- ‌العارض وضواحيه

- ‌التعريف بالعارض وتلك الضواحي

- ‌ذكر الرياض عاصمة المملكة السعودية

- ‌ذكر تعزيز مقام الأمر بالمعروف

- ‌ثم دخلت سنة 1268 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1269 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1270 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1271 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1272 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1273 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1274 ه

- ‌ذكر قانون أبي نمي

- ‌ثم دخلت سنة 1275 ه

- ‌ذكر عزل أمير بريدة

- ‌ثم دخلت سنة 1276 ه

- ‌ذكر قتل أمير بريدة عبد الله بن عبد العزيز بن عدوان

- ‌ذكر برجس بن مجلاد

- ‌ثم دخلت 1277 ه

- ‌ذكر واقعة الطبعة

- ‌ذكر قتل الأمير عبد العزيز المحمد سنة 1277 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1278 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1279 ه

- ‌ذكر وقعة المطر

- ‌ثم دخلت سنة 1280 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1281 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1282

- ‌ذكر نكت تتعلق في ذلك الزمان

- ‌ذكر بلاد العرب وإماراتها

- ‌ذكر تأسيس بيت آل رشيد

- ‌ذكر ما جرى فيها من الحوادث

- ‌ذكر شيء من سياسته

- ‌ذكر ما جرى عليه من المحن والأخطار وثقته بالعزيز الجبار

- ‌ذكر مشائخه الذين أخذ عنهم

- ‌ذكر الوظائف التي نالها

- ‌ذكر مؤلفاته وسعة علمه

- ‌ثم دخلت سنة 1283 ه

- ‌ذكر ما جرى فيها من الحوادث

- ‌ذكر إمامة عبد الله بن فيصل وما جرى فيها

- ‌ذكر الأمور التي عارضت استقامة أمره وكان أمر الله قدرًا مقدورا

- ‌ذكر واقعة المعتلا

- ‌ثم دخلت سنة 1284 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1285 ه

- ‌ذكر من توفى فيها من الأعيان

- ‌وفاة الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله وهذه ترجمته

- ‌ذكر مؤلفاته وسعة علمه

- ‌ثم دخلت سنة 1286 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1287 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1288 ه

- ‌ذكر واقعة البره

- ‌ذكر قدوم العساكر العثمانية والجنود التركية

- ‌ذكر وقعة الخويرة

- ‌ثم دخلت سنة 1289 ه

- ‌ذكر ما حل ودهى وما حصل وجرى

- ‌فصل فيما جرى من مفاسد العساكر والبوادي

- ‌ثم دخلت سنة 1290 ه

- ‌ذكر قيام عبد الرحمن بن فيصل يريد الملك لنفسه وهذا أصغر أبناء فيصل

- ‌ثم دخلت 1291 ه

- ‌ذكر شيء من أذكار عبد الرحمن بن فيصل

- ‌ثم دخلت سنة 1292 ه

- ‌ذكر قتل مهنا الصالح أمير بريدة رحمه الله تعالى

- ‌ثم دخلت سنة 1293 ه

- ‌ذكر تلامذته والآخذين عنه

- ‌ذكر مؤلفات الشيخ الملحوظ بعين التشريف الحبر الإمام عبد اللطيف

- ‌ثم دخلت سنة 1294 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1295 ه

- ‌ذكر الفظائع التي فعلتها روسيا والأعمال الوحشية

- ‌ثم دخلت سنة 1296 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1297 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1298 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1299 ه

- ‌ذكر من توفى فيها من الأعيان

- ‌ثم دخلت سنة 1300 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1301 ه

- ‌ذكر وفاة الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله تعالى وهذه ترجمته

- ‌الوظائف التي نالها

- ‌ثم دخلت سنة 1302 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1303 ه

- ‌ذكر إمارة سالم بن سبهان على الرياض 1303 هـ وشيء من عدله

- ‌ثم دخلت سنة 1304 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1305 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1306 ه

- ‌ذكر شيء من أخبار الشيخ محمد عبده

- ‌ثم دخلت سنة 1307 ه

- ‌ الإمام عبد الله بن فيصل

- ‌هذه ترجمته:

- ‌ثم دخلت سنة 1308 ه

- ‌ الشيخ محمد بن عمر آل سليم

- ‌هذه ترجمته:

- ‌ذكر واقعة المليداء سنة 1308 ه

- ‌ذكر أزواج حسن وأبنائه

- ‌ذكر من قتل فيها من الأعيان

- ‌ثم دخلت سنة 1309 ه

- ‌ذكر إمامة محمد بن رشيد في نجد

- ‌ثم دخلت سنة 1310 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1311 ه

- ‌ذكر شيء من النشاط الديني في ذلك الزمان

- ‌ثم دخلت سنة 1312 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1313 ه

- ‌ذكر سفر الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن إلى حائل

- ‌ثم دخلت سنة 1314 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1315 ه

- ‌ذكر إمارة عبد العزيز بن متعب بن رشيد

- ‌ثم دخلت سنة 1316 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1317 ه

- ‌ثم دخلت سنة 1318 ه

- ‌ذكر واقعة الطرفية سنة 1318 ه

- ‌ذكر قتل الأسراء بعد الوقعة وما جرى من ابن رشيد من الظلم والجراءة التي سيجازيه الله عليها وقد قتل وما بلغ مراده

- ‌غريبة عجيبة

- ‌ثم دخلت سنة 1319 ه

- ‌ذكر فتح الرياض في هذه السنة على يدي صاحب الجلالة عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود

- ‌صفة حراسة الرياض

- ‌ذكر مخاطرات جلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل آل سعود أدام الله توفيقه

- ‌أخلاقه ونشأته

- ‌سياسته ومقدرته

- ‌ذكر أمراء آل رشيد وقضاتهم

- ‌تنبيه

الفصل: ‌الوظائف التي نالها

السنة، والتحلي بحلية المتقين حتى أصبح حنظلة في حلوق الكافرين والملحدين، ونصرةً لأولياء الله الموحدين، فهو ريحانة الأخيار حنظلة الأشرار، وأخذ عنه العلم كثير من علماء نجد، من أشهرهم الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف علامة نجد، والشيخ سليمان بن سحمان، وأخذ عنه أنجاله العلماء الأجلّاء الشيخ سعد بن حمد، والشيخ عبد العزيز، والشيخ عبد الله، والشيخ عبد اللطيف، والشيخ إسحاق وغيرهم، وكان مشهورًا بالكرم والورع وقد وقع في زمنه بنجد فتن عظيمة، فكان من أعظم الناس صبرًا وجهادًا بسيفه ولسانه، ولم يأل جهدًا في التحريض على الجهاد الشرعي في تلك الفتن.

‌الوظائف التي نالها

أما الوظائف التي نالها فقد ولاه الإمام فيصل قضاء بلد الدلم في الخرج، ثم نقله منها إلى الحلوة القرية المشهورة في حوطة بني تميم، ثم نقله منها إلى الأفلاج وبها استقر حتى توفاه الله تعالى في هذه السنة، ودفن ببلد العمار وقبره معروف إلى الآن، وكان له مؤلفات نفيسة منها أبطال التنديد باختصار شرح التوحيد، ومنها بيان النجاة والفكاك من مولاة المرتدين وأهل الإشراك، وقد جاءت مؤلفاته على أحسن وضع وأبدعه، وأثنى عليه العلماء ومدحوه، ولمؤلفاته قبول عند الموحدين لما فيها من الإخلاص والنصرة لدين الله تعالى، فكان علم القبول يلوح عليها، وكثيرًا ما تأخذه الغيرة الدينية فتجد رسائله إلى العلماء وأنصار الشريعة فيها التحريض والتأكيد في القيام لله والصدع بالحق، ويعاتب أنصار الشريعة بأن لا يهنوا ولا يفتروا عن بيان الحق والقيام بحقوقها وترميم ما درس في ربوعها وفي خروقها، كما عاتب الشيخ الإمام عبد اللطيف بن عبد الرحمن بكتاب أغلظ فيه الجواب والكلام وبالغ فيه بالخطاب والملام، والحامل له على ذلك شدة الغيرة لله ولكتابه ولرسوله، فتلقاه الشيخ بالقبول والتقدير والمناصحة، ذلك لأن الشيخ عبد اللطيف يقدر العلماء ويعرف لكل فضله ودرجته، وكثيرًا ما يكاتبه ويناصحه ويحثه على القيام بأوامر الله تعالى، كما في الفتن التي جرت بين آل سعود، ويكاتبه أيضًا الشيخ

ص: 283

عبد اللطيف في كل مهم ويحثه أيضًا على عداوة أعداء الله ورسوله، وبث ما لديه من العلم، ومهما كانت الأحوال والظروف، فإن الشيخ حمد بن عتيق له سطوة في دين الله، لا يبالي ولا يراعي، ومن كان مع الله كان الله معه، ومن وجد الله فما ضيع شيئًا.

وكان قويًا في الدعوة إلى الله، وبنى له دينه وصدقه وموالاته لأولياء الله ومعاداته لأعدائه ذكرًا منتشرًا لا ينسى على ممر الأيام والليالي، والرجل فوق ما قيل في فضله علمًا وعفةً ودينًا وذكاءً وجودًا وحلمًا.

ومن مؤلفاته الفرق المبين بين مذهب السلف وابن سبعين، وله رسالة في نحو كراستين في الرد على ابن دعيج الذي ضمن رسالته تزكية الكفار وأئمة الردة ومسبة المسلمين، وأنهم يكفرون من أقام ببلد المشركين وإن كان مظهرًا للدين، ومؤلفاته كثيرة، وكان رحمه الله يقول الشعر سريع البديهة كتب إليه ابنه سعد في سفره لطلب العلم من الهند هذين البيتين:

لاكتساب العلم سافرنا ونرجو

أنه فتح وإقبال وبر

قلت يا قلبي فأرخ منهما

قال تاريخي له يمن أغر

فلما وقع نظر والده عليهما أنشأ يقول مجيبًا عليهما:

يا إلهي لا تخيب سعيه

أوله التوفيق حقًا والظفر

واجعل العلم اللدني حظه

أوله فهم المنزل والآثر

أعطه رزقًا حلالًا واسعًا

كافيًا حاجاته في ذا السفر

اكفه جميع محذوراته

حادثات البر أيضًا والبحر

ومن شعره أبيات فيها أسباب حياة القلب نذكر بعضها:

حمدت الذي أغنى وأقنى وعلما

وصير شكر العبد للخير سلما

وأهدي صلاة تستمر على الرضا

وأصحابه والآل جمعًا مسلما

كما دلنا في الوحي والسنن التي

أتانا بها نحو الرشاد وعلما

ص: 284

أزال بها الأغلاف عن قلبٍ حائرٍ

وفتح أذانًا صمت وأحكما

فيا أيها الباغي استنارة قلبه

تدبر كلا الوحيين وانقد وسلما

فعنوان إسعاد التي في حياته

مع الله إقبالًا عليه معظما

وناقد ذا لا شك قد مات قلبه

أو اعتل بالأمراض كالرين والعما

وآية سقم في الجوارح منعها

منافعها أو نقص ذلك مثلما

وصحتها تدري بإتيان نفعها

كنطق وبطشٍ والتعرفٍ والنما

وعين امتراض القلب فقد الذي له

أريد من الإخلاص والحب فاعلما

ومعرفة الشوق إليه إنابةً

بإيثار ذا دون المحبات فأحكما

ومؤثر محبوب سوى الله قلبه

مريضٌ على جرفٍ من الموت والعما

وأعظم محذور خفا موت قلبه

عليه لشغل عن دواه يضدما

وآية ذا هون القبائح عنده

ولولاه أضحى نادمًا متألما

فجامع أمراض القلوب أتباعها

هواها فخالفها تصح وتسلما

ومن شؤمه ترك اغتذاء بنافعٍ

وترك الدوا الشافي وعجز كلاهما

الخ وهي حسنة، ولما توفاه الله تعالى رثاه الشيخ سليمان بن سحمان بهذه القصيدة:

على الحبر بحر العلم بدر المنابر

وشمس الهدى فليبك أهل البصائر

وأية عينٍ لا تثج بمائها

عليه كثج المعصرات المواطر

فلا نعمت يومًا ولا قلب قالئ

خلى من الأشجان ليس بغائر

فوا لهفا من فادحٍ جل خطبه

وثلم من الإسلام إحدى الفواقر

ورزء فضيع بل مريع ولائع

لشمس هدى أضحى نزيل المقابر

يعز علينا أن نرى اليوم مثله

لحلٍ عويص المشكلات البوادر

وللشبهات المعضلات وردها

إذا ما تبدت من كفور مقامر

فلله من حبر إمام وبلتعٍ

يعوم بتيارٍ من العلم زاخر

ويقفوا لآثار النبي وصحبه

يجدد من منهاجهم كل داثر

ص: 285

ويحيى علامات من العلم قد عفت

ويعمر من بنيانه كل دامر

إمامٌ تزيا بالعبادة فاستما

بها وارتقا مجدًا سمي المظاهر

لقد كان أمًا في السماحة والندى

فليس له في عصره من مناظر

وفي الحلم قد أضحى لعمرك آية

وفي العلم ذو حظ أطيد ووافر

تقي نقي ألمعي مهذب

أريب رسيب الجأش ليس بطائر

وبدر منير يستضاء بضوئه

إذا ما أجنت حالكات الفواقر

لأن كان قد أضحى له القبر منزلًا

وأقوت رباع من حماة أساور

لقد كسفت للدين شمس منيرةٌ

يغطي سناها كل باغ وكافر

فواحرنا أن كان لا بقية

تخلف من بعد الهداة الأكابر

فسار على منهاجهم واقتفائهم

على المنهج الأسنى على المفاخر

وأرتج أفواه العدا فهي خرس

وأشرج من مفتوقها كل كاشر

فلا ذو ضلال وابتداع برائم

سبيلًا إلى تشكيكه كل قاصر

لقد عاش في الدنيا على الأمر بالتقى

ونهى الورى عن موبقات المناكر

يجاهد في ذات الإله ولم يكن

لتأخذه في الله لومة لائم

فلا مذهب عن نهج الحق صده

ولا ذهبًا يبغي كفعل الأخاسر

ولكنما مطلوبه الحق والهدى

على نهج ما قد سنه خير آمر

فأضحى رهينًا في المقابر آويا

وصار إلى ربٍ كريم وغافر

لقد صابنا صاب من الحزن مفجعٌ

لدن طرق الناعي بفخر المحاضر

وأرق جفن العين خطب عصبصب

يضعضع من ركن الهدى كل عامر

فجالت لنا الأشجان من كل جانبٍ

وأظلم من نجد سطيع الدساكر

وأصبح منهد القواعد موحشًا

وقد كان معمورًا سمي المفاخر

فصبرًا بني الإسلام صبرًا فإنما

بعد جزيل الأجر حقًا لصابر

وللعلم فليبكي ذوو العلم والنهى

فقد غيبت أعلامه في المقابر

ولم يبق إلى رسمه فهو دارس

خفي على السلاك من كل سائر

ص: 286

لعمري لقد قوى من الأرض وأنقضا

فصبوا من الأجفان دمع المحاجر

ويا أيها الإخوان لا تسأموا البكا

على علم الأعلام بدر المنابر

فما حمد بالعلم إلا متوجٍ

حميد المساعي مشمعل المآثر

عليم بفقه الأقدمين محقق

وقد كان ذا علمٍ بفقه الآواخر

وقد حاز في علم الحديث محلة

تسامى بها فوق النجوم الزواهر

وبالسلف الماضين كان اقتفاؤه

من القول بالفتوى وقطع التشاجر

وفي كل فن فهو للسبق حائز

فضائله أعيت على كل حاصر

وحسبك أن قد صار مشهور فضله

سميا شهيرًا بين بادٍ وحاضر

تغمده المولى الكريم بفضله

ورحمته والله أقدر قادر

وأسكنه بحبوحة الفوز والرضا

مع الصالحين الطيبين الأطاهر

ولا زال هطال من العفو والرضا

مدى الدهر في أصالها والبوكر

على قبره يهمي فذو العرش مجده

أبروا على أن يحاط لحاصر

وصل إلهي كلما ذر شارق

وما أنهلت الجون الغوادي بماطر

وما هتفت ورقا في كل أيكةٍ

وما أم بيت الله من كل ضامر

على المصطفى الهادي الأمين محمدٍ

وأصحابه والآل أهل المفاخر

توفى الشيخ حمد عن عدة بنين من أشهرهم وأعلمهم الشيخ سعد بن حمد، والشيخ عبد العزيز بن حمد وغيرهم، فنسأل الله تعالى أن يتغمده برحمته ويسكنه فسيح جنته ويجبر المصاب بفقده.

وفيها صدرت أول صحيفة بمكة المكرمة من المصحف والجرائد ابتداءً.

وفيها في غاية شوال أوفد الإمام عبد الله بن فيصل أخاه محمدًا بن فيصل إلى الأمير محمد بنُ عبدِ الله بنُ رشيد في الجبل ومعه كتب من أخيه الإمام يذكر فيها مآثر آل سعود وما قاموا به من تقديم آل رشيد في إمارة الجبل وجعلها وراثية فيهم لا سيما في آل عبد الله، ويطلب من الأمير حسن المعاملة والمجاملة وحسن الجوار لما بين البيتين من الصلة والعطف، ولما قدم محمد بن فيصل على الأمير محمد بن رشيد

ص: 287