‌ ‌الآية (11) قَالَ اللهُ عز وجل: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ - تفسير العثيمين: الزمر

‌

‌الآية (11)

قَالَ اللهُ عز وجل: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} [الزمر: 11].

ثم قال تعالى: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} قوله: {قُلْ} يعني: يا محمد.

قوله: {إِنِّي أُمِرْتُ} أي: أمرني ربِّي، وهذه الصيغة تأتي بالبناء للمَجْهول؛ لأنَّ الفاعل معلومٌ، وهذا يُشْبِهُ حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ الرَّسول صلى الله عليه وسلم قال:"أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ"(1)؛ (أُمِرْتُ) لأنَّ الآمِرَ معلومٌ، وهو الله.

فقوله: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} ، وجاءت بكلمة {أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ} للإشارة إلى مقامِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وأنه عَبْدٌ يُؤْمَر ويُنْهَى، وليس له من حَقِّ الربوبِيَّة شَيءٌ.

وقوله: {أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ} أي: أتذَلَّلَ له، والعبادة تطلق على مَعْنيينِ:

المعنى الأول: التَّذَلُّل لله الذي هو فِعْل العابِدِ.

والمعنى الثاني: المُتَعَبَّد به، وهي العبادات على جميع أنواعها، وعلى هذا المعنى يكون تعريفُ شيخِ الإسلام ابن تَيْمِيَةَ العبادةَ في قوله: "العبادةُ اسْمٌ جامِعٌ لكلِّ ما