الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: كان من خيار الناس، ربما أخطأ، يجب أن يعتبر بحديثه إذا بين السماع في خبره (2) .
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
•
مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة في ترجمة مُحَمَّد بْن ركانة
.
قال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة، فقال: ثقة.
5699 -
د ت ق: مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبي زياد الثقفي الفلسطيني (4)، ويُقال: الكوفي، نزيل مصر، مولى المغيرة بْن شعبة، وهو صاحب حديث الصور.
(1) 9 / 61.
(2)
وبقية كلام ابن حبان "ولم يرو عنه إلا ثقة مات بعد المئتين ". وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
تاريخه، الترجمة 781.
(4)
تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 829، وتاريخه الصغير: 2 / 63، والمعرفة ليعقوب: 1 / 316، وضعفاء العقيلي، الورقة 203، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 567، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 96، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 151، والكاشف: 3 / الترجمة 5306، وديوان الضعفاء، الترجمة 4043، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 11، وتاريخ الاسلام: 6 / 128، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8322، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 524 وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6760.
رَوَى عَن: ايوب بْن قطن (د ق) ، وعبادة بْن نسي على خلاف فيه، وكعب بْن علقمة (د ت) ، ومحمد بْن كعب القرظي، ونافع مولى ابن عُمَر (ق) ، وأبيه يزيد بْن أَبي زياد.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن رافع المدني، وحرملة بْن عِمْران التجيبي، وعبد الرحمن بْن رزين الغافقي (د ق) ، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري، ويزيد بْن أَبي حبيب، وأبو بكر بْن عياش (د ت) ، وأبو بكر العبسي (ق) .
قال أَبُو حاتم (1) : مجهول.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: مُحَمَّد بْن يزيد بْن أَبي زياد الثقفي مولى المغيرة بْن شعبة، كوفي قدم مصر، وكان يجالس يزيد ابن أَبي حبيب (2) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجة (3) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 567.
(2)
قال البخاري: روى عنه إِسْمَاعِيل بْن رافع حديث الصور مرسل ولم يصح. (تاريخه الكبير: 1 / الترجمة 829) ، وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: مجهول (السنن: 1 / 198) . وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ليس بحجة (3 / الترجمة 5306) وَقَال في "الميزان ": مجهول. (4 / الترجمة 8322) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الخلال: سئل أحمد عن حديثه (يعني حديث الصور المتقدم ذكره) فقال: رجاله لا يعرفون. وَقَال ابن حبان: لست أعتمد على إسناد خبره، وَقَال الأزدي: ليس بالقائم، في إسناده نظر وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ إسناده لا يثبت، ومحمد، وأيوب والرواي مجهولون (9 / 524) . وَقَال في "التقريب": مجهول الحال.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "ذكره =
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بْن عياش، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قال: حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَن أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قال: قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (2) عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبَّادٍ الأَزْدِيِّ. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (3) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، جَمِيعًا عَن أَبِي بَكْر بْن عياش، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وزَادَ التِّرْمِذِيّ فِي رِوَايَتِهِ: "إِذَا لَمْ يُسَمِّ "، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ.
ولَهُ حَدِيثٌ آخَرُ قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ، وحَدِيثٌ آخَرُ فِي تَرْجَمَةِ أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ، وهَذَا جَمِيعُ مَا له
= مختصرا وذكر محمدا مولى المغيرة بن شعبة في ترجمة على حدة وهما واحد والله أعلم.
(1)
مسند أحمد: 4 / 144.
(2)
أبو داود (3323) .
(3)
التِّرْمِذِيّ (1528) .
• قال بشار: لا يصح بهذا الإسناد ففيه هذا المجهول.
عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.
5700 -
عس فق: مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان بن يزيد التميمي لجزري (1) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ بن أَبي فروة الرهاوي، مولى بني طهية من بني تميم، وهو والد أبي فروة الأصغر يزيد بْن مُحَمَّد الرهاوي.
رَوَى عَن: سفيان الثوري، وجده أبي حكيم سنان بْن يزيد التميمي (فق) ، وعبد الله بْن حدير، وعثمان بْن عَمْرو بْن ساج الجزري، ومحمد بْن أيوب الرَّقِّيّ، وأبي مخلد مُحَمَّد بْن عَبد الله الأزدي البَصْرِيّ، ومحمد بْن عبد الرحمن بْن أَبي ذئب، ومعقل بْن عُبَيد الله الجزري (عس) ، والوليد بْن عَمْرو بْن ساج، وياسين الزيات، وأبيه أبي فروة يزيد بْن سنان الرهاوي، ويزيد بْن عياض بْن جعدبة الليثي.
رَوَى عَنه: أَبُو العباس أَحْمَد بْن الحسين بْن عباد البزاز ولقبه بنان، وأحمد بْن عَبد المَلِك بْن واقد الحراني، وأبو بكر أحمد
(1) تاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 827، وتاريخه الصغير: 2 / 342، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 22، والتِّرْمِذِيّ (2918)، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 574، وثقات ابن حبان: 9 / 74، وسنن الدارقطني: 1 / 172، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 93، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 151، وديوان الضعفاء، الترجمة 4045، والمغني: 2 / الترجمة 6092، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 12، وتاريخ الاسلام، الورقة 154 (أيا صوفيا 3007)، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8330، وتهذيب التهذيب: 9 / 524 - 525، والتقريب: 2 / 219، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6761.
بْن مُحَمَّد الأصفر البغدادي، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يعقوب من ولد تميم الداري، والحسن بْن عبد الرحمن، وأبو الدرداء عبد العزيز بْن منيب المروزي، وأبو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي (فق) ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، والمغيرة بْن عبد الرحمن الحراني (عس) ، وابنه أَبُو فروة يزيد بْن مُحَمَّد بْن يزيد بْن سنان الرهاوي.
قال عَبْد الرَّحْمَنِ (1) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: ليس بالمتين هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا صالحا لم يكن من أحلاس (2) الحديث صدوق، وكان يرجع إلى ستر وصلاح، وكان النفيلي يرضاه.
وقَال البُخارِيُّ (3) : أَبُو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عَنْه مناكير.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري عَن أبي داود: أَبُو فروة الجزري ليس بشيءٍ، وابنه ليس بشيءٍ.
وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي.
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 574.
(2)
جمع حلس، ومن معانيه: الكبير من الناس. وحلس في هذا الامر أذا لزمه ولصق به، وهو المقصود بالمعنى هنا.
(3)
انظر ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة 22، وفيه: "أبو فروة الرهاوي صدوق إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: مولده سنة اثنتين وثلاثين ومئة، ومات سنة عشرين ومئتين (3) .
روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيّ"، وابن ماجه في "التفسير (4) .
5701 -
قد ق: مُحَمَّد بن يزيد بن عَبد المَلِك الأسفاطي (4) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو بَكْر، البَصْرِيّ الأَعور، خال العباس بْن الفضل الأسفاطي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن أَبي سويد البَصْرِيّ، وإبراهيم بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن عباد بْن هانئ الشجري، والأزرق بْن علي وروح بْن عبادة، وزكريا بْن عطية بْن يحيى البَصْرِيّ، وأبي داود
(1) 9 / 74.
(2)
وَقَال التِّرْمِذِيّ: ولا يتابع محمد بن يزيد على روايته وهو ضعيف. (الجامع - 2918) .
وذكره ابن عدي في (الكامل)، وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (السنن: 2 / 172) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال مسلمة: ثقة، وكذا الحاكم وثقة فيما رواه عنه مسعود. (9 / 525)، وَقَال في "التقريب": صدوق.
(3)
جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "لم يزد على ما قال صاحب النبل.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 579، وثقات ابن حبان: 9 / 117، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة 90، والمعجم المشتمل، الترجمة 1008، والكاشف: 3 / الترجمة 5307، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 12، وتاريخ الاسلام، الورقة 917 (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 358، وتهذيب التهذيب: 9 / 525، والتقريب: 2 / 219، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6762، ووهم أبو علي الجياني عندما ذكره في "تسمية شيوخ أبي داود "فسماه: محمد بن يزيد.
سُلَيْمان بْن داود الطيالسي (قد ق) ، وسهل بن حماد أبي عتاب الدلال، وشعيب بْن بيان، وصفوان بْن هبيرة، وأبي عاصم الضحاك ابن مخلد، وعبد الله بْن إبراهيم الغفاري، وأبي أحمد عَبد الله بْن أحمد الإيواني، وأبي مالك عَبد اللَّهِ بْن إِسْمَاعِيل بْن عثمان الجهضمي الجوداني، وعبد الله بْن داود الخريبي، وأبي بكر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة الحزامي، وعُبَيد الله بْن موسى، وعلي بْن المديني، وعون بْن عمارة، وفضيل بْن عبد الوهاب السكري، ومحاضر بْن المورخ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن راشد البَصْرِيّ، وأبي غسان يَحْيَى بْن كثير العنبري (قد) ، ويزيد بْن هارون.
رَوَى عَنه: أَبُو داود فِي "القَدَر"، وابن ماجه، وأحمد بْن الحسين بْن مابهرام الإيذجي (1) ، وأبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وإسحاق بْن داود الصواف التستري، وبكر (2) بن أَحْمَدَ بن مقبل البَصْرِيّ، وأبو فاطمة الْحَسَن بْن أحمد الرازي، وأبو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد الحراني، وابن أخته العباس بْن الفضل الأسفاطي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الله بْن عروة
(1) بكسر الالف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفتح الذال المعجمة وفي آخرها الجيم قيده أبو سعد السمعاني في "الانساب " (1 / 402) وذكر اسم جده:"مابهرام "بالميم ثم الالف ثم باء موحدة وهاء ثم راء مهملة وبعدها ألف وفي آخره ميم كما جودة ابن المهندس.
(2)
تحرف في نسخة ابن المهندس إلى: "أبو بكر ".