الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه مسرة ومسروح ومسروق
5900 -
د: مسرة بن معَبْد اللخمي الفلسطيني (1) ، من بني أبي الحرام. كان يسكن كورة بيت جبرين وهي على فراسخ من بيت المقدس.
رَوَى عَن: سُلَيْمان بن موسى الدمشقي (مد) ، وعَبْد الله بْن الأشعث، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (مد) ، ونافع مولى ابْن عُمَر، والوضين بْن عطاء (مد) ، ويزيد بْن أَبي كبشة، ويزيد ابن يزيد بْن جابر، وأبي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (د) .
رَوَى عَنه: سوار بْن عمارة الرملي (مد) ، وضمرة بْن ربيعة، وعَبْد الأواه بْن حكيم الحلبي، ووكيع بْن الجراح (مد) ، والوليد ابن النضر الرملي المسعودي، وأبو أَحْمَد الزبيري (د) .
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2166، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 725، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1923، وثقات ابن حبان: 7 / 524، والمجروحين له: 3 / 42، والكاشف: 3 / الترجمة 5482، وديوان الضعفاء، الترجمة 4092، والمغني: 2 / الترجمة 6192، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 33، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8458، وتاريخ الاسلام: 6 / 87، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 109، والتقريب: 2 / 242، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7398.
قال أَبُو حاتم (1) : شيخ ما بِهِ بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له أَبُو دَاوُد
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الحصين، قال: أَخْبَرَنَا الحسن بْن علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بْن جعفر القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْن حنبل، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بْنُ مَعَبْدٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيد حَاجِبُ (4) سُلَيْمان، قال: رَأَيْتُ عَطَاءَ بْنَ يَزِيدَ اللَّيْثِيَّ قَائِمًا يُصَلِّي مُعْتَمًّا بِعَمَامَةٍ سوداء مرخي طَرَفَهَا مِنْ خَلْفِهِ (5) مُصَفِّرَ اللِّحْيَةِ، فَذَهَبْتُ أَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ،
فَرَدَّنِي، ثُمَّ قال: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيد الخُدْرِيّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ يُصَلِّي صَلاةَ الصُّبْحِ وهُوَ خَلْفَهُ فَقَرَأَ، فَالْتَبَسَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاتِهِ قال: لَوْ رَأَيْتُمُونِي وإِبْلِيسُ فَأَهْوَيْتُ بِيَدِيَّ فَمَا زِلْتُ
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1923.
(2)
7 / 524، وَقَال: كان ممن يخطئ. وذكره في "المجروحين "أيضا وَقَال: كان ممن ينفرد عن الثقات بما ليس من أحاديث الاثبات على قلة روايته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد (3 / 42) . وَقَال ابو زرعة الدمشقي: مسرة بن معبد، شيخ لنا قديم من أهل فلسطين، قد سمع من سالم بن عُمَر، عَبد اللَّهِ بن عُمَر، حدث عنه من الاجلة: ضمرة ووكيع. (تاريخه: 725) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"صدوق له أوهام.
(3)
مسند أحمد: 3 / 82.
(4)
تحرف في المطبوع من المسند إلى "صاحب.
(5)
في المطبوع من "المسند: مرخ طرفها من خلف ".
أَخْنُقَهُ حَتَّى وجَدْتُ بَرْدَ لُعَابِهِ بَيْنَ إِصْبَعَيَّ هَاتَيْنِ الإِبْهَامُ والَّتِي تَلِيهَا، ولَوْلا دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمان لأَصْبَحَ مَرْبُوطًا بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، يَتَلاعَبُ بِهِ صِبْيَانُ الْمَدِينَةِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لا يُحُولَ بَيْنَهُ وبَيْنَ الْقِبْلَةِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَنْ أَحْمَدَ بْن أَبي شُرَيْحٍ الرَّازِيُّ، عَن أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ مُخْتَصَرًا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عنده فِي "السنن "غيره، واللهُ أَعْلَمُ.
5901 -
د: مسروح، ويُقال: مسعود (2) ، مولى عُمَر بْن الخطاب ومؤذنه.
رَوَى عَن: مولاه عُمَر بْن الخطاب (د) .
رَوَى عَنه: نافع مولى ابْن عُمَر (3)(د) .
روى له أبو داود.
5902 -
ع: مسروق (4) بن الأجدع الهمداني الوادعي، أبو
(1) أبو داود (699) .
(2)
الكاشف: 3 / الترجمة 5483، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8459، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 33، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 109، والتقريب: 2 / 242، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7399.
(3)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": فيه جهالة (4 / الترجمة 8459) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 76 - 84، وتاريخ الدارمي، الترجمة 748، وتاريخ خليفة: =
عائشة الكوفي، وهو مسروق بْن الأجدع بْن مالك بْن أمية بْن عَبد الله بْن مر بْن سلمان ويُقال: سلامان بْن معمر بْن الحارث بْن سعد بْن عَبد الله بْن وادعة بْن عَمْرو بْن عامر بْن ناشج بن رافع ابن مالك بْن جشم بْن حاشد بْن جشم بْن خيوان بْن نوف بْن همدان.
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: يقال: إنه سرق وهو صغير ثم وجد فسمي مسروقا، وأسلم أبوه الأجدع.
روى عن: أبي بْن كعب (س) ، وخباب بْن الأرت (خ م ت س) ، وزيد بْن ثابت، وعبد الله بْن عُمَر بْن الْخَطَّاب (س) ، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص (ع) ، وعَبْد الله بن مسعود
= 176، 228، 251، وطبقاته: 149، وعلل أحمد: 1 / 9، 43، 82، 357، و2 / 51، 169، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2065، وتاريخه الصغير: 1 / 89، 123، 149، والكنى لمسلم، الورقة 85، والمعارف لابن قتيبة 432، وثقات العجلي، الورقة 50، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 45،، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي،، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1820، وثقات ابن حبان: 5 / 456، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 180، وحلية الاولياء: 2 / 95، وتاريخ الخطيب: 13 / 232، ورجال البخاري للباجي: 2 / 747، والجمع لابن القيسراني: 2 / 516، والكامل في التاريخ، انظر الفهرس، وسير أعلام النبلاء: 4 / 63 - 69، وتذكرة الحفاظ: 1 / 49، والكاشف: 3 / الترجمة 5484، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 33، ومعرفة التابعين، الورقة 43، وجامع التحصيل، الترجمة 751، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 109 - 111، والتقريب: 2 / 242، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6942.
(ع) وعُبَيد بْن عُمَير الليثي وهو من أقرانه، وعثمان بْن عفان، وعلي بْن أَبي طالب (س) ، وعُمَر بن الخطاب (د ق) ، ومعاذ بْن جبل (4) ، ومعقل بْن سنان الأشجعي (د س ق) ، والمغيرة بْن شعبة (خ م س ق) ، وأبي بكر الصديق، وسبعية الأَسلميّة (ق) ، وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (ع)، وأمها أم رومان (خ) يقال: مرسل، وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (ق) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم النخعي (ع) ، وأنس بن سيرين، وأيوب ابن هاني (ق) ، وحبال بْن رفيدة، وأبو وائل شقيق بْن سلمة (ع) ، وعامر الشعبي (ع) ، وعَبْد الله بْن مرة الخارفي (ع) ، وعبد الرحمن ابن عَبد الله بْن مسعود (خ م) ، وعُبَيد بْن نضلة (س) ، وعمارة بن عُمَير، والقاسم بن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (س) ، وابن أخيه مُحَمَّد بن المنتشر بن الأجدع (س) ، ومحمد بْن نشر الهمداني، وأَبُو الضحى مسلم بْن صبيح (ع) ، ومكحول الشامي (س) ، ويحيى بْن الجزار (س) ، ويحيى بْن وثاب (خ م ت س ق) ، وأبو الأَحوص الجشمي (سي) ، وأبو إسحاق السبيعي (م د س) ، وأبو الشعثاء المحاربي (ع) ، وامرأته قمير بنت عَمْرو (س) .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (2) عَن أبي داود: مسروق بْن الأجدع
(1) الطبقات الكبرى: 6 / 76 - 84.
(2)
سؤالاته: 5 / الورقة 45.
كان أبوه أفرس فارس باليمن، ومسروق ابْن أخت عَمْرو بْن مَعْدِي كَرِب، وعَمْرو خاله.
وَقَال مُجَالِدٌ (1) عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ: لَقِيتُ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: ما اسمك؟ فقلت: مسروق بْن الأجدع. قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الأَجْدَعُ شَيْطَانٌ "(2) أَنْتَ مَسْرُوقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قال: الشَّعْبِيُّ: فَرَأَيْتُهُ فِي الديوان (3) مسرووق بْن عَبْد الرحمن.
وَقَال مالك بْن مغول (4) سمعت أبا السفر عَنْ مرة قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق.
وَقَال أيوب الطائي (5) عَنِ الشعبي: ما علمت أن أحدا كان (6) أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق.
وَقَال منصور (7) عَنِ إبراهيم: كان أصحاب عَبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة: علقمة، والأسود، وعُبَيدة ومسروق، والحارث بْن قيس، وعَمْرو بن شرحبيل.
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 232 - 233.
(2)
أخرجه أبو داود (4957) من الطريق نفسها.
(3)
يعني: ديوان العطاء.
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 79، وتاريخ الخطيب: 13 / 233.
(5)
تاريخ الخطيب: 13 / 233، وانظر حلية الاولياء:2295.
(6)
سقطت من المطبوع من تاريخ الخطيب.
(7)
تاريخ الخطيب: 13 / 233.
وَقَال عَبد المَلِك (1) بْن أبجر عَنِ الشعبي: كان مسروق أعلم بالفتوى من شريج، وكان شريج أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقا، وكان مسروق لا يستشير شريحا.
وَقَال شعبة (2) عَن أبي إسحاق: حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا على وجهه حتى رجع.
وَقَال أنس بْن سيرين (3) عَنِ امرأة مسروق: كان مسروق يصلي حتى تورم قدماه، فربما جلست خلفه أبكي مما أراه يصنع بنفسه.
وَقَال حنبل بْن إسحاق (4)، عَن أحمد بن حنبل: قال سفيان ابن عُيَيْنَة: بقي مسروق بعد علقمة لا يفضل عليه أحد.
وَقَال إسحاق بْن منصور (5)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة لا يسأل عَنْ مثله.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (6) : قلت ليحيى بْن مَعِين: مسروق أحب إليك عَنْ عائشة أو عروة؟ فلم يخبر.
وَقَال عَلي بْن المديني (7) : ما أقدم على مسروق أحدا من
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 233 - 234.
(2)
تاريخ الخطيب: 13 / 234، وانظر حلية الاولياء: 2 / 95.
(3)
تاريخ الخطيب: 13 / 234.
(4)
نفسه.
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1820.
(6)
تاريخه، الترجمة 748.
(7)
تاريخ الخطيب: 13 / 233.
أصحاب عَبد الله، صلى خلف أبي بكر، ولقي عُمَر، وعليا، ولم يرو عَنْ عثمان شيئا وزيد بْن ثابت، وعبد اللَّه، والمغيرة، وخباب ابن الأرت. هذا ما انتهى إلينا من لقيه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وَقَال العجلي (1) : كوفي، تابعي، ثقة، وكَانَ أحد أَصْحَاب عَبد اللَّهِ الَّذِينَ يقرئون ويفتون، وكان يصلي حتى ترم قدماه.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : كان ثقة، وله أحاديث صالحة.
أَخْبَرَنَا أَبُو العز بْن المجاور الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الحافظ (3)، قال: أَخْبَرَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ عُمَر الْوَاعِظُ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْن أَحْمَد بْن ثوابة بحمص، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن الْحَسَن السامي، قال: حَدَّثَنَا سفيان الثوري، عَنْ فطر بْن خليفة، عَنِ الشعبي، قال: غشي على مسروق بْن الأجدع في يوم صائف وهو صائم، وكان عَائِشَة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قد تبنته فسمى ابنته عائشة، وكان لا يعصي ابنته شيئا، قال: فنزلت إليه فقالت: يا أبتاه أفطر واشرب، قال: ما أردت بي يا بنية؟ قالت: الرفق.
قال: يا بنية إنما طلبت الرفق لنفسي في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة.
(1) ثقاته، الورقة 50.
(2)
طبقاته: 6 / 84.
(3)
تاريخه: 13 / 234.
قال أَبُو نعيم (1) : مات سنة اثنتين وستين.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير (2) ، ويحيى بن بكير، ومحمد ابن سعد (3) : مات سنة ثلاث وستين.
وَقَال هارون بْن حاتم (4) عَن الفضل بْن عَمْرو: مات وله ثلاث وستون (5) .
روى له الجماعة.
5903 -
د س ق: مسروق بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي (6)، وقيل: أوس بْن مسروق، وقيل: مسروق بْن أوس بْن مسروق، أخذ الدرهمين في زمن عُمَر بْن الخطاب وغزا في خلافته.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2065، وتاريخ الخطيب: 13 / 235.
(2)
تاريخ الخطيب: 13 / 235.
(3)
طبقاته: 6 / 84.
(4)
تاريخ الخطيب: 13 / 235.
(5)
وَقَال ابن حبان: كان من عباد أهل الكوفة، ولاه زياد على السلسلة ومات بها سنة اثنتين أو ثلاث وستين (5 / 456) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": مناقبه كثيرة. قال الكلبي: شلت يد مسروق يوم القادسية (10 / 111) . وَقَال في "التقريب": ثقة فقيه عابد مخضرم.
(6)
علل أحمد: 2 / 198، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2067، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1821، وثقات ابن حبان: 5 / 456، والكاشف: 3 / الترجمة 5485، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 34، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 111 - 112، والتقريب: 2 / 242، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6943.
روى عن: أبي موسى الأشعري (د س ق) .
روى عنه حميد بْن هلال (د س ق) ، وغالب التمار (د) ، وقتادة (س) . وروى غالب التمار أيضا عن حميد بْن هلال (د س ق) عَنْه.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد كتبنا حديثه فِي ترجمة غالب التمار.
5904 -
ق: مسروق بن المرزبان بن مسروق بن معدان الكندي (2) ، أَبُو سَعِيد بن أَبي النعمان الكوفي، ابن عم عَلِيّ بْن سَعِيد بْن مسروق.
رَوَى عَن: حَفْص بْن غِيَاث، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّه، وعبد اللَّه بْن المبارك، وعبد السلام بْن حرب، وعُبَيد الله الأشجعي، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان، وابيه
(1) 5 / 456، وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 417، وعلل أحمد: 2 / 10، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1822، وثقات ابن حبان: 9 / 206، والمعجم المشتمل، الترجمة 1039، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 160، والكاشف: 3 / الترجمة 5486، وديوان الضعفاء، الترجمة 4095، والمغني: 2 / الترجمة 6195، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8463، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 34، ورجال ابن ماجة، الورقة 16، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 112، والتقريب: 22243، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6944.
المرزبان بْن مسروق، ويحيى بْن زَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة (ق) ، وأبي بَكْر بْن عياش.
رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني، وأَحْمَد بْن داود السمناني، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي الأبار، وأبو بكر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سوار، وعبدان (1) بْن أَحْمَد الأهوازي، وعلي بْن سَعِيد العسكري، ومحمد بْن صالح بْن ذريح العكبري، ومحمد بْن عَبد اللَّه الحضرمي، ومحمد بْن عبدوس بن كامل السراج، ومحمد ابن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن هارون الختلي، ومحمود بْن مُحَمَّد الواسطي، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة: الرازيان.
قال أَبُو حَاتِم (2) : ليس بقوي، يكتب حديثه.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) "، وَقَال: مات سنة أربعين ومئتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (4) .
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "ذكر في الرواة عنه عِمْران ولم يذكر عبدان وهو تصحيف منه والله أعلم.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1822.
(3)
9 / 206.
(4)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": صدوق معروف. (4 / الترجمة 8463) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي: هو مثل مسروق بْن المرزبان. وَقَال صالح بْن مُحَمَّد: صدوق (10 / 112) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.
من اسمه مسعر ومسعدو ومسكين
5905 -
د: مسعر بن حبيب الجرمي (1) ، أَبُو الحارث البَصْرِيّ.
رَوَى عَن: عَمْرو بْن سلمة الجرمي (د) .
رَوَى عَنه: حماد بْن زيد، وعَبْد الصمد بْن عَبْد الوارث، ووكيع بْن الجراح (د) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان، ويزيد بْن هارون.
قال إسحاق بْن منصور (2)، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
(1) علل أحمد: 1 / 56، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1970، والكنى لمسلم، الورقة 25، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1684، وثقات ابن حبان: 5 / 451، والكاشف: 3 / الترجمة 5487، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 34، ومعرفة التابعين، الورقة 42، وتاريخ الاسلام: 6 / 130، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 112 - 113، والتقريب: 2 / 243، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6945.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1684.
(3)
5 / 451، وَقَال عَبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: مسعر بن حبيب الجرمي ثقة. (العلل ومعرفة الرجال: 1 / 56) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
روى له أَبُو داود، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرِ الْوَاعِظُ، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ ابن أَبي غَالِبِ بْنِ مَنْدَوَيْهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْمَحَاسِنِ نَصْرُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْبَرْمَكِيُّ.
(ح) وأَخْبَرَنَا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك الْمَقْدِسِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبد اللَّهِ بْن مُسْلِم بْن ثابت ابن جَوَالِقَ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو القاسم ابن السَّمَرْقَنْدِيِّ.
قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْجَرَّاحِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ البغوي، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا مُسْعِرُ بْنُ حَبِيبٍ الْجِرْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ سَلَمَةَ، عَن أَبِيهِ أَنَّهُمْ وفَدُوا إِلَى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَنْصَرِفُوا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَنْ يُصَلِّي بِنَا؟ قال: أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ أَوْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ. قال: فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ الْقَوْمِ جَمَعَ مِنَ الْقُرْآنِ مَا جَمَعْتُ. قال: فَقَدَّمُونِي وأَنَا غُلامٌ فَكُنْتُ أَصَلِّي بِهِمْ وعَلَيَّ شَمْلَةٌ لِي، فَمَا شَهِدْتُ جَمْعًا مِنْ جَرْمٍ إِلا كُنْتُ إِمَامَهُمْ وكِنْتُ أُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِهِمْ إِلَى يَوْمِي هَذَا.
رَوَاهُ (1) عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ وكِيعٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
5906 -
ع: مسعر (2) بن كدام بن ظهير بن عُبَيدة بْن
(1) أبو داود (587) .
(2)
طبقات ابن سعد: 6 / 364، وتاريخ الدوري: 2 / 560، وابن محرز، الترجمة =
الحارث بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي العامري، أَبُو سلمة الكوفي.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن عَبْد الرحمن السكسكي (س) ، وإبراهيم بن محمد بن المتشر (م س) ، وإسحاق بْن راشد (س) ، وبكير بْن الأخنس (م) ، وثابت بْن عُبَيد الأَنْصارِيّ (بخ م د س ق) ، وأبي صخرة جامع بن شداد (م د ت س) ، وجبلة بْن سحيم (س) ، وحبيب بْن أَبي ثابت (خ م) ، وحصين بْن عبد الرحمن، والحكم ابن عتيبة (خ م) ، وخالد بْن سلمة (عس) ، وزياد بْن علاقة (خ ت) ، وزيد العمي (ت) ، وسعد بن إبراهيم (خ م ق) ، وسَعِيد
= 588، وتاريخ الدارمي، الترجمة 672، وتاريخ خليفة: 426، وطبقاته: 168، وعلل أحمد: 1 / 282، و2 / 286، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1971، وتاريخه الصغير: 2 / 121، والكنى لمسلم، الورقة 46، وثقات العجلي، الورقة 50، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 97، و5 / الورقة 35، 44، والمعارف لابن قتيبة: 481، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي، انظر الفهرس، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1685، وتقدمته: 43، 75، 154، 336، 338، والمراسيل: 222، وثقات ابن حبان: 7 / 507، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1324، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 179، ورجال البخاري للباجي: 2 / 765، وحلية الاولياء: 7 / 209، وجمهرة ابن حزم: 274، والسابق واللاحق: 341، والجمع لابن القيسراني: 2 / 519، والكامل في التاريخ: 6 / 8، وسير أعلام النبلاء: 7 / 163، وتذكرة الحفاظ: 1 / 188.
وتاريخ الاسلام: 6 / 287، والكاشف: 3 / الترجمة 5488، والعبر: 1 / 224، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 34، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8470.
وجامع التحصيل، الترجمة 752، ونهاية السول، الورقة 370، وتهذيب التهذيب: 10 / 113 - 115، والتقريب: 2 / 243، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6946، وشذرات الذهب: 1 / 238.
ابن أَبي بردة (س) ، وسلمة بْن كهيل، وسُلَيْمان الأعمش، وسماك ابن حرب، وسماك بْن الوليد (د) ، وسهل أبي الأسد القراري (1) ، وعَبْد الله بْن عَبد الله بْن جبر (خ م) ، وعَبْد الجبار بْن وائل بْن حجر (ق) ، وعبد العزيز بْن عُمَر بْن عبد العزيز (سي) ، وعبد الملك بن عُمَير (م) ، وعبد الملك بْن ميسرة الزراد (خ د س ق) ، وعُبَيد الله بن القبطية (ي م د س) ، وأبي حصين عثمان بْن عاصم الأسدي (ت س)، وعثمان بْن عَبد اللَّه بْن هرمز (عس) ويُقال: عُثْمَان بْن مُسْلِم بْن هرمز (عس) ، وعثمان بْن المغيرة الثقفي (س ق) ، وعدي ابن ثابت الأَنْصارِيّ (خ م ق) ، وعطاء بن أَبي رباح، وعلقمة بْن مرثد (م سي) ، وعلي بْن الأقمر (خ ق) ، وعَمْرو بْن عامر (خ م) ، وعَمْرو بْن مرة (م د سي) ، وعمير بْن سَعِيد النَّخَعِيّ، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة، وقتادة (خ م) ، وقيس بْن مسلم (خ ت) ، ومجمع ابن يحيى الأَنْصارِيّ (س) ، ومحار بْن دثار (خ) ، ومحمد بْن عَبد الله الفهمي (تم س ق) ، ومحمد بْن عَبْد الرحمن (م س ق) ، مولي آل طلحة، ومصعب بْن شَيْبَة (ق) ، ومعَبْد بْن خالد (م س ق) ، ومعَنْ بْن عَبْد الرحمن بْن عَبد الله بْن مسعود (خ م) ، والمقدام بْن شريح بْن هاني (م د س) ، ومنصور بْن المعتمر (م) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي (د) ، وموسى بْن أَبي كثير
(1) بفتح القاف، والالف بين الرائين المهملتين مخففة نسبة إلى قرار، وهي قبيلة من بكر، قيده في الانساب "أبو سعد السمعاني (10 / 82) .
(بخ س) ، وأبي عقيل هاشم بْن بلال (ق) ، وهلال بْن خباب (1)(تم س ق) ، وهلال الوزان (خ م) ، وواصل الأحدب (م) ، وبرة ابن عَبْد الرَّحْمَنِ (خ د س) ، والوليد بْن سريع (م س) ، والوليد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك الدمشقي (س) ، ويزيد بْن صهيب الفقير (ر د ق) ، وأبي إسحاق السبيعي (م) ، وأبي بكر بْن عمارة بْن رؤيبة (م س) ، وأبي بكر بْن عَمْرو بْن عتبة الثقفي، وأبي الزبير المكي (د) ، وأبي عتبة (س) ، وأبي العنبس الأكبر، وأبي العَنْبس الأصغر (د) ، وأبي عون الثقفي (م س) ، وأبي مرزوق (ق) على خلاف فيه.
رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن بشير الكوفي (ت) ، وإسحاق بْن يوسف الأزرق (خ) ، وإسماعيل بْن زكريا (م) ، وثابت بْن مُحَمَّد الزاهد (خ) ، وجعفر بْن عون (سي) ، وحفص بْن غياث، وأبو أسامة حماد ابن أسامة (م) ، وحماد بْن أَبي حنيفة، وخنيس بْن بكر بْن خنيس، وخلاد بْن يحيى (خ) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وسفيان بْن عُيَيْنَة، (خ م ت ق) ، وسُلَيْمان الثوري وهو من أقرانه، وسفيان بْن عُيَيْنَة (خ م ت ق) ، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ وهو أكبر منه، وشعبة بْن الحجاج (سي) ، وهو من أقرانه، وشعيب بْن حرب (عس) ، وعَبْد الله بْن داود الخريبي (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن المبارك (س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن المغيرة، وعَبْد الله بْن نمير (م د) ، وعُبَيد الله بْن موسى، وعيسى بْن يونس (س) ، وأبو نعيم الْفَضْل بْن دكين (خ د س) ،
(1) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة وفي آخره باء أيضا قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" ". (204) .
والقاسم بن معن بن عبد الرحمانم المسعودي، ومالك بْن مغول وهو من أقرانه، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار وهو أكبر منه، ومحمد بْن بشر العبدي (خ م ق) ، ومحمد بْن عَبْد الوهاب القناد (ت س ق) ، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي (د) ، ومخلد بْن يزيد الحراني (س) ، ووكيع بْن الجراح (م د ق) ، والوليد بْن عَبْد الواحد التميمي، ويحيى بْن آدم (م س) ، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م د ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (خ) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م) ، ويزيد بْن هارون، وأبو أَحْمَد الزبيري (خ د س) ، وأبو حمزة السكري.
قال مُحَمَّد بْن بشر: كان عَنْد مسعر ألف حديث أو أقل من ألف حديث فكتبتها إلا عشرة.
وَقَال حفص بن غياث (1)، عن هشام بْن عروة: ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب السختياني، ومن ذاك الرواسي (2) ، يعَنْي مسعرا لأن رأسه كان كبيرا.
وَقَال علي بْن المديني (3) : قلت ليحيى بْن سَعِيد: أيما أثبت هشام الدستوائي أو مسعر؟ قال: ما رأيت مثل مسعر كان من أثبت الناس.
(1) انظر حلية الاولياء: 7 / 210.
(2)
قال السمعاني: هذه النسبة بالراء المفتوحة وتشديد الواو، وهو أبو سلمة مسعر بن كدام الرواسي
…
وإنما سعي بذلك لكبر رأسه، والصحيح في ذلك: الرأسي - بالهمزة - لكن أصحاب الحديث يذكرونه بالواو، هكذا ذكره أَبُو مُحَمَّد عبد الغني بْن سَعِيد في مشتبه النسبة (الانساب: 6 / 172 - 173) .
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1685.
وَقَال عَمْرو بْن علي: سمعت عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: حَدَّثَنَا أَبُو خلدة، فقَالَ لَهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل: كَانَ ثقة. قال: كان مؤدبا وكان خيارا، الثقة شعبة ومسعر.
وَقَال عَبد اللَّه بْن دَاوُد الخريبي (1) : قال سفيان الثوري: كنا إذا اختلفنا في شيء سألنا مسعرا عَنْه. قال: وَقَال شعبة: كنا نسمي مسعرا المصحف.
وَقَال إبراهيم بْن سَعِيد الجوهري: كان شعبة، وسفيان إذا اختلفنا قال: اذهب بنا إلى الميزان مسعر.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الرازي (2) : سمعت أبا نعيم يقول: مسعر أثبت ثم سفيان ثم شعبة.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (3) : سمعت أبا نعيم يقول: كان مسعر شكاكا في حديثه، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد.
وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبي شَيْبَة عن وكيع: شك مسعر كيقين رجل.
وَقَال العجلي (4) : كوفي، ثقة، ثبت في الحديث، وكان الأعمش يقول: شيطان مسعر يستضعفه يشككه في الحديث، وكان
(1) نفسه.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه: 472.
(4)
ثقاته، الورقة 50.
يقول الشعر (1) .
وَقَال عَبْد الجبار (2) بْن العلاء عَنْ سفيان بْن عُيَيْنَة: كان مسعر عَنْدنا من معادن الصدق.
وَقَال أَبُو طالب (3)، عَن أحمد بْن حنبل: كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق.
وَقَال إسحاق بْن منصور (4)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (5) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عمار الموصلي: مسعر حجة، ومن بالكوفة مثله؟ !
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (6) بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبُو زُرْعَة عنه، فقَالَ: ثقة، وسئل أبي عَنْ مسعر، وسفيان، فقال: مسعر أتقن وأجود حديثا وأعلى إسنادا (7) ، ومسعر أتقن من حماد بن زيد (8) .
(1) وَقَال سفيان: قالوا للاعمش: إن مسعرا يشك في حديثه؟ قال: شك مسعر كيقين غيره. (حلية الاولياء: 7 / 212) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1685، وانظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي:663.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1685.
(4)
نفسه.
(5)
وَقَال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فالمسعودي كيف حديثه؟ فَقَالَ: هو ثقة.
قلت: هو أحب إليك أو مسعر؟ فَقَالَ: ثقة وثقة. قال عُثْمَان: مسعر أتقن من المسعودي، والمسعودي ثقة (تاريخه، الترجمة 672) .
(6)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1685.
(7)
في المطبوع من الجرح والتعديل: "وأعلى إسنادا من الثوري.
(8)
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سَأَلتُ أبي عن مسعر بن كدام إذا اختلف الثوري ومسعر؟ فقال: يحكم لمسعر فإنه قيل: مسعر مصحف. (الجرح والتعديل: =
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أبي داود: مسعر صاحب شيوخ. روى مسعر عن مئة لم يرو عنهم سُفْيَان (1) .
وَقَال مُحَمَّد بْن عمار بْن الْحَارِث الرازي: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: الإيمان يزيد وينقص. قلت: ما تقول أنت يا أبا نعيم؟ فنظر إلي نظرا منكرا، ثم قال: أقول بقول سفيان ولقد مات مسعر بْن كدام، وكان من خيارهم، وسفيان وشَرِيك شاهدان فما حضرا جنازته.
قال عَمْرو بْن علي (2) : مات سنة ثلاث وخمسين ومئة (3) .
وَقَال أَبُو نعيم (4) : مات سنة خمس وخمسين ومئة.
وَقَال أَحْمَد (5) بْن مُحَمَّد بْن بلال عَنْ مصعب بْن المقدام: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم في المنام وسفيان آخذ بيده وهما يطوفان، فقال له (6) سفيان: يا رسول الله مات مسعر؟ قال: نعم، واستبشر بموته
= 8 / الترجمة 1685) ، وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: مسعر بن كدام لم يسمع من عاصم بن عُبَيد الله شيئا (المراسيل: 222) .
(1)
وَقَال الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: عبدة بن أَبي لبابة لم يسمع منه مسعر: (سؤالاته: 3 / 97) . وَقَال الآجري أيضا: سمعت أبا داود يقول: قال شعبة كان قد أخذ عليهم الوهم غير مسعر. قال أبو داود: ومسعر قد خولف في أشياء (سؤالاته: 5 / الورقة 44) .
(2)
رجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 179.
(3)
وكذلك أرخ وفاته في السنة نفسها خليفة بن خياط (طبقاته: 168، وتاريخه: 426) .
(4)
طبقات ابن سعد: 6 / 364، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1971.
(5)
حلية الاولياء: 7 / 210.
(6)
قوله: "له "سقط من المطبوع من الحلية.