الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
البطين، وعَبْد الله بْن عون (ق) ، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد الله المسعودي، وأخوه أَبُو العميس عتبة بْن عَبد اللَّهِ المسعودي، وعمار الدهني، ومخول بْن راشد (م 4) ، ومنصور بْن المعتمر، وهاشم ابن البريد، وأبو إسحاق الهمداني (د) ، وأبو عُمَر البزار، وأبو فزارة العبسي.
قال أَبُو الْحَسَن الميموني (1) عَن أحمد بْن حنبل، وإسحاق ابن مَنْصُور (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (3)، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَبُو حاتم: لم يدركه شعبة (4) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (5) .
روى له الجماعة.
5937 -
د س:
مسلم بن قرط حجازي
(6) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 840.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: مسلم البطين لم يدرك ابن عباس، كان يروي عن سَعِيد بْن جبير. (المراسيل: 218) .
(5)
7 / 446، وَقَال يعقوب بْن سفيان: قال مسعر: رأيت مسلم البطين يهجو المرجئة في المسجد (المعرفة والتاريخ: 3 / 99) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(6)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1143، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 843، وثقات ابن حبان: 7 / 447، والكاشف: 3 / الترجمة 5517. وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 38، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8503، ونهاية السول، الورقة 371،
رَوَى عَن: عروة بْن الزبير (د س) .
رَوَى عَنه: أبو حازم سلمة بْن دينار (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) "، وَقَال: يخطئ (2) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقَعَ لَنَا حديثه بِعُلُوٍّ.
أَخْبَرَتْنَا بِهِ أُمُّ عَبد الله آسِيَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبي نَصْرٍ ابن الصَّبَّاغِ، قَالا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ محمد بن أَبي سعد ابن الْبَغْدَادِيِّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي سَعِيد الْعَيَّارُ، قال: أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُخْلَدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق السراج، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيد، ويعقوب بن إبراهيم، قالا: حَدَّثَنَا عَبْد العزيز بْن أَبي حازم، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُسْلِمِ ابن قُرْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ فَلْيَسْتَطِبْ بِهَا فَإِنَّهَا تُجْزِي عَنْهُ.
أَخْرَجَاهُ (3) عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُمَا فيه بعلو.
= وتهذيب التهذيب: 10 / 134، والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6978.
(1)
7 / 447. وليس في المطبوع منه قوله: "يخطئ.
(2)
وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف، روى عنه أبو حازم الاعرج (4 / الترجمة 8503) .
وَقَال في "الكاشف ": نكرة (3 / الترجمة 5517) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
أبو داود (40)، والنَّسَائي في المجتبى: 1 / 41، والسنن الكبرى (42) .
5938 -
م: مسلم بن قرظة الأشجعي الشامي (1)، ابن عم عوف بْن مالك لحا. قاله أَبُو حاتم (2) وقيل: ابن أخيه.
رَوَى عَن: عوف بْن مالك (م) .
رَوَى عَنه: ربيعة بْن يزيد (م) ، ورزيق بْن حيان مولى بني فزارة (3)(م) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
روى له مسلم، وقد كتبنا حديثه في ترجمة رزيق ابن حيان.
5939 -
ت ق: مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد (5) ،
(1) طبقات ابن سعد: 7 / 450، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1142. والمعرفة ليعقوب: 2 / 333، 334، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 842، وثقات ابن حبان: 5 / 396، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 170، والجمع لابن القيسراني: 2 / 493، والكاشف: 3 / الترجمة 5518 ومعرفة التابعين، الورقة 40، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 134 - 135، والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6979.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 842.
(3)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "ذكر في الرواة عنه يزيد بن يزيد بن جابر وإنما يروي عن رزيق بن حبان عنه ". وتعقبه ابن حجر فقال: ولكن ذكر البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان وغيرهم أن يزيد بن يزيد عن جابر يروي عنه " (تهذيب: 10 / 135) .
(4)
5 / 396، وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ثقة. (3 / الترجمة 5518) . قال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال أبو بكر البزار: مسلم هذا مشهور، وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة العليا من أهل الشام (10 / 135) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 563، وعلل أحمد: 1 / 167، و2 / 31، 54، 131، 186، =
أَبُو عَبْد الله الكوفي الأَعور.
رَوَى عَن: إبراهيم النخعي، وأنس بْن مالك (ت ق) ، وحبة العرني، وسَعِيد بْن جبير، وعَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى، وعون بْن عَبد الله بْن عتبة بْن مسعود، وأبيه كيسان الضبي، ومجاهد بْن جبر (ق) ، وموسى بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد الخطمي.
رَوَى عَنه: إسرائيل بْن يونس، وأيوب بْن جابر، وجرير بن عبد الحميد الضبي (ق) ، والحسن بْن صالح بن حي (ق) ، وخالد ابن عَبد اللَّهِ الواسطي، وسَعِيد بن خثيم الهلالي، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (ق) ، وسُلَيْمان بْن قرم، وسُلَيْمان الأعمش، وشَرِيك بْن عَبد الله، وشعبة بْن الحجاج، وابنه عَبد الله بْن مسلم
= 222، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1145، وتاريخه الصغير: 2 / 79، 93، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 343، وأحوال الرجال للجوزجاني، الترجمة 47، والكنى لمسلم، الورقة 59، وثقات العجلي، الورقة 51، وأبو زُرْعَة الرازي: 658، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 45، والمعرفة ليعقوب: 3 / 75، والتِّرْمِذِيّ (1018، 3728) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 568، وضعفاء العقيلي، الورقة 204، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 844، وتقدمته: 227، والمجروحين لابن حبان: 3 / 8، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 122، وكشف الاستار (495) ، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 491، وعلله: 1 / الورقة 24، و2 / 162، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 398، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 152، والكاشف: 3 / الترجمة 5519. وديوان الضعفاء، الترجمة 4109، والمغني: 2 / الترجمة 6220، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 38، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 5 / 301، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8506. ورجال ابن ماجة، الورقة 10، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 135 - 136، والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6980.
ابْن كيسان، وعَبْد العزيز بْن سياه، وعلي بْن عابس (ت) ، وعلي ابن عاصم، وعلي بْن مسهر (ت) ، وعياش بْن عصم الكلبي، وفضيل بْن عياض، ومحمد بْن جحادة، ومحمد بْن فضيل بْن غزوان الضبي (ق) ، ومنصور بْن أَبي الأسود، وورقاء بْن عُمَر اليشكري، وأبو مالك الجنبي.
قال عَمْرو بْن علي (1) : كَانَ يَحْيَى بْن سَعِيد، وعبد الرحمن ابن مهدي لا يحدثان عَنْ مسلم الأَعور، وكان شعبة، وسفيان يحدثان عَنْه وهو منكر الحديث جدا (2) .
وَقَال عَبد اللَّهِ (3) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم؟ قال: لضعفه.
وَقَال أيضا (4) : سئل أبي وأنا أسمع عَنْ مسلم الأَعور، فقال: هو دون ثوير، وليث بْن أَبي سليم، ويزيد بْن أَبي زياد، وكان (5) يضعف (6) .
وَقَال إسحاق بْن منصور (7)، عَن يحيي بن مَعِين: مسلم
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 204، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 844.
(2)
وَقَال عَمْرو بْن عَلِيٍّ: ضعيف الحديث (الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 122) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": قال الفلاس: متروك الحديث: (4 / الترجمة 8506) .
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 844.
(4)
نفسه.
(5)
قوله: "وكان يضعف "في المطبوع من الجرح والتعديل: "وكان يضعفه.
(6)
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل عَن أبيه: لا يكتب حديثه، ضعيف الحديث. (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 31) .
(7)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 844.
الأَعور لا شئ.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1) ، عَن يحيى بْن مَعِين، يقال: إنه اختلط (2) .
وَقَال أَبُو زُرْعَة (3) : ضعيف الحديث (4) .
وَقَال أَبُو حاتم (5) : يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (6) : يتكلمون فيه.
وَقَال فِي موضع آخر (7) : ضعيف، ذاهب الحديث، لا أروي عَنْه.
وَقَال أَبُو داود (8) : ليس بشيءٍ.
وَقَال التِّرْمِذِيّ (9) : يضعف.
(1) نفسه.
(2)
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنه: قال جرير: مسلم اختلط (تاريخه: 2 / 563) وَقَال معاوية ابن صالح: سمعت يحيى يقول: مسلم الملائي الأَعور كوفي ليس بثقة. (ضعفاء العقيلي، الورقة 204، والكامل لابن عدي: 3 / الورقة 122) . وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة. حَدَّثَنِي عَبد اللَّه بْن شعيب، قال: قرأ علي يحيى بْن مَعِين: مسلم الملائي يضعف. (الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 122) .
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 844.
(4)
وذكره أبو زُرْعَة في كتاب "أسامي الضعفاء "(أبو زُرْعَة الرازي: 658) .
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 844.
(6)
تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1145، وتاريخه الصغير: 2 / 93، وضعفاؤه الصغير، الترجمة 343.
(7)
ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقتان 76، 72.
(8)
سؤالات الآجري: 5 / الورقة 45.
(9)
التِّرْمِذِيّ (1017) .
وَقَال فِي موضع آخر: ليس عَنْدي بالقوي (1) .
وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقَال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني (2) : غير ثقة.
وَقَال النَّسَائي في موضع آخر (3)، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد (4) : متروك.
وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (5) : اختلط في آخر عُمَره، فكان لا يدري ما يحدث بِهِ (6) .
(1) وَقَال التِّرْمِذِيّ أيضا: ليس عندهم بذلك القوي (الجامع - 3728)
(2)
أحوال الرجال، الترجمة:47.
(3)
الضعفاء والمتروكون، الترجمة:568.
(4)
ضعفاء ابن الجوزي، الورقة 152.
(5)
المجروحين: 3 / 8 وفيه: "اختلط في آخر عُمَره حتى كان لا يدري ما يحدث بِهِ، فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز، تركه أحمد بن حنبل ويحيي بن مَعِين.
(6)
وَقَال العجلي: مسلم الأَعور كوفي ضعيف الحديث. (ثقاته، الورقة 51) وَقَال علي
ابن المديني: مسلم الملائي ضعيف الحديث ذكر لي يحيى أنه كان يرسل الحديث يقول: زعموا أو قالوا (ضعفاء العقيلي، الورقة 204) وذكره ابن عدي في "الكامل "وساق له عدة أحاديث وَقَال: وله غير ما ذكرت والضعف على رواياته بين (3 / الورقة 122) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: مضطرب الحديث، ما أخرجوا عنه في الصحيح (العلل: 1 / الورقة 24) . وَقَال: ضعيف.
(العلل: 2 / 162) . وَقَال البرقاني عَنه: متروك، ضعيف ليس يستحق أن يترك (سؤالاته، الترجمة 491) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم، وَقَال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليا على عثمان، ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير رواه عنه ابن فضيل وابن فضيل ثقة والحديث باطل (10 / 136) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
روى له التِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
5940 -
د ت س: مسلم بن المثنى (1)، ويُقال: ابن مهران ابن المثنى القرشي، أَبُو المثنى الكوفي المؤذن، وقيل: اسمه مهران.
رَوَى عَن: عَبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (د ت س) .
رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وحجاج بْن أرطاة، وابن ابنه أَبُو جعفر مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن مسلم بْن المثنى الكوفي مؤذن مسجد العريان (د ت س) .
قال أَبُو زُرْعَة (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
روى له أَبُو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي (4)
5941 -
م د س: مسلم بن مخراق العبدي القري (5) ، أبو
(1) ابن طهمان عن ابن مَعِين، الترجمة 403، وعلل أحمد: 1 / 157، والمعرفة ليعقوب: 2 / 633، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 854. وثقات ابن حبان: 5 / 392، والكاشف: 3 / الترجمة 5520، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة ومعرفة التابعين، الورقة 40، ونهاية السول، الورقة 371، وتهذيب التهذيب: 10 / 136، والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6981.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 854.
(3)
5 / 392. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(4)
هذا هو آخر الجزء الثاني بعد المئتين من نسخة المؤلف التي بخطه وفي آخره مجموعة سماعات منها ما هو بخطه ومنها ما هو بخط غيره.
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 563، وعلل أحمد: 1 / 161، 162، و2 / 52، وتاريخ البخاري =
الأسود البَصْرِيّ القطان، والد سوادة بْن أَبي الأسود، مولى بني قرة حي من عبد القيس، ويُقال: مولي بني ضبة بْن قرة، ويُقال: مولى بني فزارة من عبد القيس، ويُقال: المازني العرياني، ويُقال: إنهما اثنان.
قال أَبُو حاتم (1) : كان مخراق يجلب القطن من شهرزور على مسلم.
رَوَى عَن: طلق بْن خشاف البكري، وعَبْد الله بْن الزبير، وعبد الله بْن عباس (م د س) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، ومعقل بن يسار (م) ، وأبي بكرة الثقفي، وأسماء بنت أبي بكر (م) .
رَوَى عَنه: حزم بْن أَبي حزم القطعي، وابنه سوادة بْن أَبي الأسود (م) ، وشعبة بْن الحجاج (م د س) ، وعبد الله بْن عون، والقاسم بن الفضل الحداني.
= الكبير: 7 / الترجمة 1146، وتاريخه الصغير: 1 / 138، والكنى لمسلم، الورقة 5، وثقات العجلي، الورقة 51، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 848، وثقات ابن حبان: 5 / 397، ورجال صحيح مسلم، الورقة 170، وتقييد المهمل للغساني، الورقة 87 ب، والجمع لابن القيسراني: 494، والكاشف: 3 / الترجمة 5521، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 38، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 4 / 301، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 136 - 137 والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6982.
(1)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 848.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سمعت أَبِي ذكر مسلم القري، فقال: ما أرى بِهِ بأسا.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : شيخ.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (4) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالعُمَرة وأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ.
أَخْرَجُوهُ (5) مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا وبَدَلا مِنْ حديث
(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 52.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 848.
(3)
5 / 397، وَقَال العجلي: بصري تابعي ثقة. (ثقاته، الورقة 51) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": فرق ابن حبان بين مولى بني قرة، وبين المكنى أبا الأسود، وبذلك جزم أبو علي الجياني في "تقييد المهمل " (10 / 137) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(4)
مسند أحمد: 1 / 240 (2141) .
(5)
مسلم 4 / 56، وأبو داود (1804)، والنَّسَائي: 5 / 181.
مُحَمَّد بْنِ جَعْفَرٍ غُنْدُرٍ، ولَيْسَ لَهُ عند أَبِي داود، والنَّسَائي غيره، والله أعلم.
ولَهُمْ شيخ آخر يقال له:
5942 -
تمييز مسلم بن مخراق (1) ، مولى حذيفة بْن اليمان.
يروي عَن: مولاه حذيفة بْن اليمان، وعبد اللَّه بن مسعود، وأبيه مخراق.
ويروي عَنه: عَبد اللَّه بْن شَرِيك العامري، وعبد الأعلى بْن عامر الثعلبي، وفضيل بْن جرير العامري أَبُو عُمَر الطحان الكوفي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (2) .
وشيخ آخر يقال له:
5942 ب - تمييز مسلم بن مخراق (3) ، مولى عائشة زوج النبي
(1) تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1148، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 847، وثقات ابن حبان: 5 / 397، ومعرفة التابعين، الورقة 40، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 137. والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6983.
(2)
5 / 397. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1147، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 849، وثقات ابن حبان: 5 / 397، ومعرفة التابعين، الورقة 40، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 137، والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: =
صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم حجازي، سكن مصر.
يروي عَن: مولاته عائشة.
ويروي عَنه: زياد بْن نعيم الحضرمي المِصْرِي.
ذكره أَبُو سَعِيد بْن يونس فِي تاريخ مصر (1) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
5943 -
د س ق: مسلم بن مخشي المدلجي (2) ، أَبُو معاوية المِصْرِي.
رَوَى عَن: ابن الفراسي (د س ق) .
رَوَى عَنه: بكر بْن سوادة الجذامي (د س ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
= 3 / الترجمة 6984. وجاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "خلطه في الاصل بالقري وهو خطأ.
(1)
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(5 / 397) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1149، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 856، وثقات ابن حبان: 5 / 398، والكاشف: 3 / الترجمة 5522، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 38، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8507. ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 137 - 138، والتقريب: 2 / 246، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6985.
(3)
5 / 398، وَقَال الذهبي في "الميزان ": ما حدث عنه غير بكر بن سوادة.
(4 / الترجمة 8507) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": حكم ابن القطان بانقطاع حديثه في ماء البحر (10 / 137 - 138)، وَقَال في "التقريب": مقبول.
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبد اللَّهِ.
(ح) : وأَخْبَرَنَا ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا
أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مطلب بْن شعيب الأَزْدِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن صالح، قال: حدثني الليث، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مَخْشِيٍّ، عَنِ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ أَنَّ أَبَاهُ الْفِرَاسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْأَلُ؟ فَقَالَ: لا، وإن كنت لابد سَائِلا فَسَلِ الصَّالِحِينَ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، والنَّسَائي (2) مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْن سعد، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.
وأَخْرَجَ لَهُ ابْنُ مَاجَهْ (3) حَدِيثًا آخَرَ عَنِ ابنِ الْفِرَاسِيِّ. قال: كُنْتُ أَصِيدُ وكَانَتْ لِي قِرْبَةٌ أَحْمِلُ فِيهَا مَاءً، وإِنِّي أتوضأ بماء
(1) أبو داود (1646) .
(2)
المجتبى: 5 / 95.
(3)
ابن ماجة (387) .
الْبَحْرِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: هُوَ الطهور ماؤه الحل ميتته.
5944 -
خ م د س ق: مسلم بن أَبي مريم (1) ، واسمه يسار المدني، مولى الأنصار، وقيل: مولى بني سليم، وقيل: مولى بني أمية.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وسَعِيد المقبري (سي) ، وصالح مولى وجزة، وعَبْد الله بْن سرجس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (2)(بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن جابر بْن عَبد الله (خ س) ، وعطاء بْن يسار (س) ، وعلي بن عبد الرحمن المعاوي (م د س) ، والْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق، ومُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، ومُحَمَّد بن المنكدر، ونافع مولى ابْن عُمَر، وأبي
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 227، وتاريخ الدوري: 2 / 563، وطبقات خليفة: 267، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1155، والمعرفة ليعقوب: 1 / 661، و2 / 416، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 858، وتقدمته: 19، والمراسيل: 214، وثقات ابن حبان: 7 / 448، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 170، ورجال البخاري للباجي: 2 / 720، والجمع لابن القيسراني: 2 / 493، والكاشف: 3 / الترجمة 5523، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 5 / 163، وجامع التحصيل.
الترجمة 762، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 138، والتقريب: 2 / 247، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6986.
(2)
وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: مسلم بن أَبي مريم، عن ابن عُمَر، ليس بمتصل، إنما يدخل بينهما علي بن عبد الرحمن المعاوي (المراسيل: 214) .
سَعِيد الخُدْرِيّ (1)(ق) ، وأبي صالح السمان (م كن) .
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن جَعْفَر المدني (س) ، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن على بْن الحسين، وحفص بْن ميسرة، وسَعِيد بن سمة ابن أَبي الحسام، وسفيان الثوري، وسفيان بْن عُيَيْنَة (م س) ، وسُلَيْمان بْن سالم، وشعبة بْن الحجاج، وعبد الله بْن جَعْفَر الْمَدِينِيّ، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج، وفضيل بن سُلَيْمان (خ س) ، وكثير بْن زيد، والليث بْن سعد، ومالك بْن أنس (م د س) ، ومحمد بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن ثوبان (بخ) ، ومحمد بْن صالح المدني الأزرق (سي ق) ، ونجيح أَبُو معشر المدني، والوليد بْن أَبي هشام، ووهيب بْن خالد، ويحيى بن أيوب المِصْرِي، ويحيى ابن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) ، وأبو بكر بْن عَبد الله بْن أَبي سبرة.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد (2) في الطبقة الخامسة من أهل المدينة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (3) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو داود، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (4) : صالح وهم ثلاثة إخوة: مُحَمَّد، وعَبْد الله، ومسلم بنو أبي مريم، ومسلم أعلاهم.
(1) قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: يقول مُسْلِمِ بْنِ أَبي مَرْيَمَ عَن أبي سَعِيد الخُدْرِيّ: مرسل. (المراسيل: 214) .
(2)
طبقاته: 9 / الورقة 227.
(3)
تاريخه: 2 / 563.
(4)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 858.
وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : ليس بأخيهما.
وَقَال علي بْن زنجلة (2) عَنِ القعَنْبي: كان مالك يثني عليه، وكان لا يكاد يرفع حديثا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) "، وَقَال هو، ومحمد ابن سعد: مات في ولاية أبي جَعْفَر (4) .
روى له الْجَمَاعَة سِوَى التِّرْمِذِيّ.
5945 -
د س ق: مسلم بن مشكم الخزاعي (5) ، أَبُو عُبَيد الله الدمشقي كاتب أَبي الدَّرْدَاء.
(1) طبقاته: 9 / الورقة 227.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 858.
(3)
7 / 448، ووفاته ذكرها قبله كذلك خليفة بن خياط في طبقاته:267.
(4)
لم أجد في طبقات ابن سعد: أي كلام في تاريخ وفاته بل فيه: "كان شديدا على القدرية وكان ثقة قليل الحديث ". (طبقاته: 9 / الورقة 227) . وقَال البُخارِيُّ: ومسلم هذا غريب الحديث ليس له كبير حديث (تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1155) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(5)
طبقات ابن سعد: 7 / 450، وتاريخ الدوري: 2 / 563، وطبقات خليفة: 311، وعلل أحمد: 2 / 49، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1150، والكنى لمسلم، الورقة 83، وثقات العجلي، الورقة 63، والمعرفة ليعقوب: 1 / 326، و2 / 329، 337، 454، 455، 570، و3 / 27، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 56، 388، 700، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 850، وتقدمته: 290، وثقات ابن حبان: 5 / 398، والمحلى لابن حزم: 7 / 426، والكاشف: 3 / الترجمة 5524 وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 39، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وتاريخ الاسلام: 4 / 403، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 138 - 137، والتقريب: 2 / 247، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6987.
رَوَى عَن: جبير بْن نفير، وشداد بْن أوس، وعَمْرو بْن غيلان بْن سلمة الثقفي (ق) ، وعوف بْن مالك الأشجعي (ق) ، وفضالة بْن عُبَيد، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي ثعلبة الخشني (د س) ، وأَبي الدَّرْدَاء، وأبي مسلم الجليلي.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن الزبير، وحسان بْن عطية، وزيد بْن واقد، والضحاك بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي حوشب، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر (د س) ، وعبد الرحمن بْن يزيد جابر، وعثمان بْن عَبْد الرحمن، والْقَاسِم أَبُو عَبْد الرحمن وهو من أقرانه، والوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مالك الهمداني، وأخوه يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مَالِك، ويزيد بْن عُبَيدة بْن أَبي المهاجر (ق) ، ويزيد بن أب ي مريم الشامي (ق) .
قال أَبُو مسهر (1) : لم يكن في حد العلماء، وكان ثقة.
وَقَال العجلي (2) : شامي، ثقة من خيار التابعين.
وَقَال دحيم، ويعقوب بْن سفيان (3) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) .
وَقَال غيره: قرأ على أَبي الدَّرْدَاء ثم قرأ بعده على عَبد الله
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 850 وفيه: "ثقة "فقط.
(2)
ثقاته، الورقة 63.
(3)
المعرفة والتاريخ: 2 / 455.
(4)
5 / 398.
ابن عامر اليحصبي (1) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائي، وابن مَاجَهْ.
أَخْبَرَنَا أبو الحسن بْن البخاري، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ الْقَبَّابُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيد اللَّه مسلم بْن مشكم يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَعْلَبَةَ، قال: كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلا تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ والأَودِيّة، فَقَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ والأَودِيّة إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ ". قال: فَلَمْ يَنْزِلُوا بَعْدُ مَنْزِلا إِلا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ، يَعَنِي كِسَاءً - لَوَسِعَهُمْ.
أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (2) ، والنَّسَائي (3) عَنْ عَمْرو بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ النَّسَائي غيره، والله أعلم.
(1) وَقَال ابن حزم في "المحلى ": مجهول (7 / 246) وتعقبه ابن حجر في "التهذيب "فقال: غفل ابن حزم فقال في "المحلى ": مجهول وهو رد عليه (10 / 139) . وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ثقة. (3 / الترجمة 5524) وكذلك قال ابن حجر في "التقريب.
(2)
أبو داود (2628) .
(3)
السنن الكبرى كما في تحفة الاشراف (11871) .
5946 -
بخ ت س ق: مسلم بن نذير (1)، ويُقال: مسلم بْن يزيد، ويُقال: مسلم بْن نذير بْن يَزِيد بْن شبل بْن حيان السعدي أَبُو نذير، ويُقال: أَبُو يزيد، ويُقال: أَبُو عياض الكوفي، وهو ابن عم عتي بْن ضمرة السعدي فيما قاله مُحَمَّد بْن سعد.
رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (بخ ت س ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (عس) .
رَوَى عَنه: زياد بْن فياض، والعباس بْن ذريح (عس) على خلاف فيه، وعياش العامري (عس) كذلك، وأبو الأَحوص الجشمي، وأبو إسحاق السبيعي (بخ ت س ق) .
قال عبد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (2) : سئل أبي عَن أبي عياض صاحب علي، فقال: لا بأس بِهِ.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري: سألت أبا داود عن اسم أبي صادق، فقال: مسلم بْن يزيد.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 228، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1157، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 863، وثقات ابن حبان: 5 / 398، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 336، والكاشف: 3 / الترجمة 5525، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 39، ومعرفة التابعين، الورقة 42، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 139، والتقريب: 2 / 247، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6988، ونذير بضم النون مصغر، قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" " (636) .
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 863، وفيه قال: لا بأس بحديثه.
(3)
8 / 398، وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث ويذكرون أنه كان يؤمن بالرجعة =