الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
روى له الجماعة سوى البخاري.
5877 -
ع:
مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عُيَيْنَة بن حصن بن حذيفة بن بدر
الفزاري (1) ، أَبُو عبد الله الكوفي، ابن عم أبي إسحاق الفزاري. سكن مكة ثم صار إلى دمشق فسكنها، ومات بها، ويُقال: مات بمكة.
رَوَى عَن: إبراهيم بْن يزيد الخوزي (ق) ، والأزهر بْن راشد الكاهلي (عس) ، وإسحاق بْن يحيى بْن طلحة بْن عُبَيد الله، وإسماعيل بْن أَبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بْن سميع (س) ، وأيمن ابن نابل (ت) ، وبشر بْن نمير، وبهز بْن حكيم (د) ، وجعفر ابن
(8) طبقات ابن سعد: 7 / 329، وتاريخ الدوري: 2 / 556، وتاريخ الدارمي: الترجمة 740، 894، وعلل أحمد: 1 / 186، و2 / 44، 199، 280، 318، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1598، وتاريخه الصغير: 2 / 274، والكنى لمسلم، الورقة 63، وثقات العجلي، الورقة 50، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 191، والمعرفة ليعقوب، انظر الفهرس، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 461، 462، 560، 618، 637، وضعفاء العقيلي، الورقة 210، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1246، وتقدمته: 324، وثقات ابن حبان: 7 / 483، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1423، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 169، وتاريخ الخطيب: 13 / 149، ورجال البخاري للباجي: 2 / 731، والجمع لابن القيسراني: 2 / 501، والكامل في التاريخ: 6 / 120، 226، وسير أعلام النبلاء: 9 / 51، وتذكرة الحفاظ: 1 / 295، والعبر: 1 / 311، والكاشف: 3 / الترجمة 5463، والمغني: 2 / الترجمة 6174، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 31، وتاريخ الاسلام: الورقة 261، (أيا صوفيا 3006)، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 2419، ونهاية السول، الورقة 369، وتهذيب التهذيب: 10 / 96 - 98. والتقريب: 2 / 239، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6930، وشذرات الذهب: 1 / 38، 42، 73.
الزبير (ق) ، وجويبر بْن سَعِيد، وحاتم بْن أَبي صغيرة، والحسن بْن عَمْرو الفقيمي (قد س) ، والحكم بْن أَبي خالد (فق) ، والحكم بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعم البجلي (س) ، وحميد الطويل (خ م د ت) وأبي خلدة خالد بْن دينار، ورباح بْن أَبي معروف (ل) ، ورشدين بْن كريب (ق) مولى ابْن عباس، وأبي الورقاء سالم ابن مخراق، وسَعِيد بْن أَبي راشد، وسَعِيد بْن عُبَيد الطائي (م ت) ، وسفيان بْن زياد العصفري (ت) ، وسُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان التَّيْمِيّ (م) ، وطلحة بْن يَحْيَى بْن طلحة بن عُبَيد الله، وعاصم الأحول (خ م ت) ، وعَبْد الله بْن عَبد الله بْن الأصم، وعَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الطافي (تم ق) ، وعَبْد الحكم بْن ذكوان السدوسي (ق) ، وعَبْد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (بخ) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي شميلة الأَنْصارِيّ (بخ ت ق) ، وعَبْد الملك بْن سلع الهمداني (عس) ، وعَبْد الملك بْن أَبي سُلَيْمان، وعبد الواحد ابن أيمن (بخ سي) ، وعُبَيد الله بْن عَبد اللَّهِ بْن الأصم (م س) ، وعثمان بْن الأسود (مد) ، وعثمان بْن الحارث ابْن بنت الشعبي، وعثمان بْن حكيم الأَنْصارِيّ (م س) ، وعثمان بْن سويد الثقفي، وعطاء بْن عجلان (ت) ، وعلي بْن عَبْد العزيز (س ق) ، وعُمَر بْن حمزة العُمَري (بخ م) ، وعوف الأعرابي (د س) ، وعِيسَى بْن أَبي عيسى الحناط (ق) ، وفائد أبي الورقاء، والفضل بْن مبشر الأَنْصارِيّ (بخ) ، والفضل بْن يزيد الثمالي وفضيل بْن غزوان الضبي، وقنان بن عَبد الله النهمي (بخ) ، وكثير بْن عَبد الله بْن عَمْرو
ابن عوف المزني (ت) ، وكثير بْن عَبْد الرحمن المؤذن، ومالك بْن أَبي الْحَسَن، ومالك بْن مغول، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار، ومحمد بْن حسان (د) يقال: إنه ابْن سَعِيد الشامي، ومحمد بن سوقة (م) ، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن مهران المدني (س) ، ومحمد بْن عُبَيد الكندي (بخ) ، ومساور (عس) ، ومغيرة بْن مسلم السراج، ومنصور بْن حيان الأسدي، وموسى بْن مسلم الصغير (د) ، وموسى الْجُهَنِيّ (م) ، وهاشم بْن هاشم بْن عتبة (خ م س ق) ، وأبي المعلى هلال بْن سويد الأحمري، وهلال بْن عامر المزني (د س) ، وهلال بْن ميمون الجهني الرملي (د ق) ، ووائل بْن داود (1) ، وياسين الزيات، ويَحْيَى بْن أَبي أنيسة الجزري، ويحيى ابن أيوب البجلي (د) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، ويحيى ابن كثير الكاهلي (ر د) ، ويزيد بن زياد الدمشقي (ت ق) ، وأبي فروة يزيد بْن سنان الرهاوي (ق) ، ويزيد بْن كيسان (بخ م د س ق) ، وأبي حيان التَّيْمِيّ (د) ، وأبي مالك الأشجعي (بخ م س) ، وأبي مالك النخعي (ق) وأبي المليح الفارسي (بخ) ، وأبي يعفور الصغير (خ م ت س) ، وطلحة أم غراب (د) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حمزة الزبيري، وأَحْمَد بْن حنبل، وأَحْمَد بْن عَبد الله بن الحكم ابن الكردي (س) ، وأبو الوليد أَحْمَد
(1) جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه تعقيب له على صاحب "الكمال "نصه: "كان فيه: ووليد بن داود وهو خطأ ".
ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن بكار البسري، وأحمد بْن منيع البغوي (ت) ، وإسحاق بْن راهويه (م س) ، وأيوب بْن محمد الوزان (د س) ، وبشر بْن عبيس بْن مرحوم (بخ) ، وجمعة بْن عَبد الله البلخي (خ) ، والحسن بْن عرفة، وأبو عمار الحسين بْن حريث المروزي (م) ، والخليل بْن عَمْرو البغوي (ق) ، وداود بْن رشيد (م) ، وزكريا بْن عدي (خ) ، وأَبُو خيثمة زهير بن حرب (م) ، وزياد بْن أَيُّوب الطوسي، وسريج بْن يونس (م) ، وسَعِيد بْن عَمْرو الأشعثي (م) ، وسَعِيد بْن منصور، وسلم بْن يحيى الطائي الحجزاوي (1) ، وسُلَيْمان ابن عَبْد الرحمن الدمشقي (د) ، وسهل بْن عثمان العسكري (م) ، وسويد بْن سَعِيد (م) ، وعَبْد الله بْنِ أَحْمَدَ بْنِ ذَكْوَانَ الْمُقْرِئِ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي (خ ت) . وعبد اللَّه بْن عبد الوهاب الحجبي (ر) ، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة (م) ، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي (خ) ، وعَبْد الجبار بْن العلاء العطار (م) ، وعَبْد الرحمن بْن إبراهيم دحيم (س ق) ، وعَبْد السلام بْن إسماعيل الحداد، وعَبْد الوَهَّابِ بْنِ عَبد الرَّحِيمِ الْجَوْبَرِيِّ (د) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعَمْرو بْن رافع القزويني (ق) ، وعَمْرو بْن زرارة النيسابوري (بخ) ، وعَمْرو بْن عثمان الحصمي (د) ، وعَمْرو بْن مالك الراسبي (ت) ، وعَمْرو بْن مُحَمَّدٍ الناقد (م) ، وعِمْران بْن يزيد بْن أَبي جميل (س) ، وقتيبة بْن سَعِيد (م ت) ، وكثير بْن عُبَيد المذحجي (د) ، ومجاهد بْن موسى (ق) ، ومحمد بْن آدم
(1) جاء أيضا في حاشية نسخة المؤلف تعليق له نصه: "حجزا قرية من قرى دمشق ".
المصيصي (س) ، ومحمد بْن بكار بْن الزبير العيشي (د) ، ومحمد ابن حاتم الجرجرائي (د) ، ومحمد بْن الحسن بْن عون الوحيدي (1) ، ومُحَمَّد بْن الخليل الخشني (س) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني، ومحمد بْن سلام البيكندي (خ) ، ومحمد بْن الصباح الجرجرائي (ق) ، ومحمد بْن عباد المكي (م) ، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير (م) ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، ومحمد ابن عبد الاعلى الصنعاني (ت) ، ومحمد بْن عَبْد العزيز الرملي (بخ) ، وأبو الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، وأبو كريب محمد ابن العلاء (م) ، ومحمد بْن عِيسَى ابن الطباع (د) ، ومحمد بْن عُيَيْنَة المصيصي (ت) ، ومحمد بْن هشام بْن ملاس النميري،
ومُحَمَّد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني (م ت) ، ومحمود بْن خداش الطالقاني (عس) ، ومسلمة بْن علي الخشني، وموسى بْن أيوب النصيبي، وموسى بْن مروان الرَّقِّيّ (د) ، وهارون بْن عباد الأزدي (د) ، وهشام بْن إسماعيل العطار، وهشام بن عمار (ق) ، والوليد ابن عتبة، ويحيى بْن أيوب المقابري (عخ م) ، ويحيى بْن مَعِين (م د) ، ويزيد بْن خالد بْن موهب الرملي (ق) ، ويعقوب بْن إبراهيم الدورقي (م) ، ويعقوب بْن حميد بْن كاسب (ق) ، ويوسف ابن موسى القطان.
(1) وجاء أيضا في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه ومحمد بْن عون بْن الْحَسَن الوحيدي وهو وهم فإنه لم يدركه إنما يروي عن غير محمد بن الحسن هذا عنه ".
قال أَبُو بَكْر الأسدي (1) عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ثبت حافظ.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ (2) عن أَحْمَد بن حنبل: ثقة، ماكان أحفظه، كان يحفظ حديثه.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (3) عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (4) .
وكذلك قال يعقوب بْن شَيْبَة (5) ، والنَّسَائي (6) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (7) : سألت يَحْيَى بْن مَعِين عَنْ حديث مروان بْن مُعَاوِيَة، عَنْ عَلِي بْن أَبي اللويد، فقال: هذا علي بْن غراب، والله ما رأيت أحيل للتدليس منه (8) .
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1246.
(2)
تاريخ الخطيب: 13 / 151.
(3)
تاريخه، الترجمة 745.
(4)
وكذلك قال ابن الغلابي عنه. (تاريخ الخطيب: 13 / 150) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنه: كان مروان بن معاوية يحدث عَن أَبِي بَكْر بْن عياش ولا يسميه يقول: حدث أبو بكر عَن أبي صالح، ويدع الكلبي يوهمهم أنه أبو بكر آحر. (تاريخه: 2 / 556 - 557) وَقَال عنه أيضا: وكان الفزاري يحدث عن خلف بن تميم، يقول: خلف مولى جعدة بن هبيرة، وكان يروي عن علي بن غراب يقول: علي بن أَبي الوليد. وكان يروي عن الحكم بن ظهير يقول: الحكم بن أَبي ليلى (تاريخه - التراجم 2610، 2611، 2612) .
(5)
تاريخ الخطيب: 13 / 152.
(6)
نفسه.
(7)
تاريخه: 2 / 557.
(8)
قوله: "والله ما رأيت أحيل للتدليس منه "ليس في المطبوع من تاريخ الدوري.
وَقَال عَبد الله (1) بْن علي بْن المديني عَن أبيه: ثقة فيما روى عن المعروفين، وضعفه فيما روى عن المجهولين.
وَقَال علي بْن الحسين (2) بْن الجنيد عَنِ ابن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك. وَقَال العجلي (3) : ثقة ثبت، ما حدث عَنِ المعروفين فصحيح، وما حدث عَنِ المجهولين ففيه ما فيه وليس بشيءٍ (4) .
وَقَال أبو حاتم (5) : صدوق لا يدفع عَنْ صدق، وتكثر روايته عَنِ الشيوخ المجهولين.
قال مُحَمَّد بْن المثنى (6)، ودحيم (7) : مات فجاءة سنة ثلاث وتسعين ومئة قبل التروية بيوم (8) .
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 151.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1246.
(3)
ثقاته، الورقة 50.
(4)
وَقَال أيضا: "وما حدث عن الرجال المجهولين فليس حديثه بشيءٍ.
(5)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1246.
(6)
انظر تاريخ الخطيب: 13 / 152.
(7)
نفسه.
(8)
وكذلك قال علي (تاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 1598) وابن حبان عندما ذكره في "الثقات"(7 / 483) وكذا قال ابن سعد في تاريخ وفاته وَقَال: كان ثقة.
(طبقاته: 7 / 309) . وَقَال الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: مروان بن معاوية يقلب الأَسماء يقول: حدثني إبراهيم بن حصن يعني أبا إسحاق الفزاري، وحدثني أبو بكر بن فلان عَن أبي صالح يعني أبا بكر بن عياش، يعني يسقط من بينهما، وقيل له: مروان عن إسحاق بن طلحة؟ فقال: إسحاق بن يحيى (سؤالاته: 3 / 191) . وَقَال يعقوب ابن سفيان: كوفي ثقة (المعرفة والتاريخ: 3 / 241) ، وذَكَره العقيلي في جملة =
روى له الجماعة.
5878 -
خ م د ت: مروان الإصفر (1) ، أَبُو خلف البَصْرِيّ، يقال: مروان بْن خاقان، وقيل: إنهما اثنان.
رَوَى عَن: أنس بْن مالك (خ م ت) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة، وصعصعة بْن معاوية، وعامر الشعبي، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب (خ د) ، ومسروق بْن الأجدع، وأبي رافع الصائغ، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن برقان، وحرب بْن ثابت، والحسن بْن ذكوان (د) ، وخالد الحذاء (خ) ، وسليم بْن حيان (خ م ت) ، وشعبة بْن
= الضعفاء (ضعفاؤه، الورقة 210) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": ثقة عالم صاحب حديث، لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه. وكان فقيرا ذا عيال، وكانوا بيرونه (4 / الترجمة 8437) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال ابن أَبي خيثمة عن ابن مَعِين: كان مروان يغير الأَسماء يعمي على الناس، كان يحَدَّثَنَا عن الحكم بن أَبي خالد وإنما هو حكم بن ظهير. وَقَال عثمان الدارمي: عن ابن مَعِين: ثقة ثقة. (10 / 98) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ.
(1)
طبقات خليفة: 213، وعلل أحمد: 1 / 161، 162، 223، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1581، والكنى لمسلم، الورقة 32، وسؤالات الآجري لابي داود: 5 / الورقة 12، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1239، وثقات ابن حبان: 5 / 424، ورجال البخاري للباجي: 2 / 733، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 170، والجمع لابن القيسراني: 22500، والكاشف: 3 / الترجمة 5464، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 31، وتاريخ الاسلام: 4 / 301، ونهاية السول، الورقة 369، وتهذيب التهذيب: 10 / 98 - 99، والتقريب: 2 / 240، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6931. وقد تحرف في بعض مصادره إلى "مروان الاصغر ".
الحجاج، وعوف الأعرابي، وعُيَيْنَة بْن عَبْد الرحمن بْن جوشن، ومبارك بْن فضالة، ومعاوية بْن عَبْد الكريم الضال.
قال أَبُو عُبَيد الآجري (1) : قلتُ لأبي داود: مروان الأصفر؟
قال: مروان بْن خاقان ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
روى له الْبُخَارِيّ، ومسلم، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا بَهْزُ، قال: حَدَّثَنَا سَلِيمُ ابن حَيَّانَ، قال: سَمِعْتُ مَرَوَانَ الأَصْفَرَ (4) يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَلِيًا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "بِمَا أَهْلَلْتَ؟ فَقَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (5) .
قال: فإني لَوْلا أَنَّ مَعِيَ الْهَدِيُ لَحَلَلْتُ.
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (6) ، ومُسْلِمٌ (7) ، والتِّرْمِذِيّ (8) مِنْ حديث سليم
(1) سؤالاته: 5 / الورقة 12.
(2)
5 / 424. وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(3)
مسند أحمد: 3 / 185.
(4)
قوله: "الاصفر "تحرف في المطبوع من المسند إلى "الاصغر.
(5)
قوله: "نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "في المطبوع من المسند: "رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(6)
البخاري: 2 / 172.
(7)
مسلم: 4 / 59.
(8)
التِّرْمِذِيّ (956) .
ابن حَيَّانَ عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن غريب، وليس لَهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ والتِّرْمِذِيّ غَيْرُهُ، والله أعلم.
5879 -
ت س: مرواه، أَبُو لبابة الوراق (1) ، مولى عائشة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وَقَال: مولى هند بْنت المهلب بْن أَبي صفرة، ويُقال: مولى عَبْد الرحمن بْن زياد العقيلي.
رَوَى عَن: انس بْن مالك وعائشة أم المؤمنين (ت س) .
رَوَى عَنه: حماد، بْن زيد (ت س) ، وعَنْبسة الوزان (2) ، وهشام بْن حسان.
قال أَبُو بكر بْن أَبي خيثمة (3) : سألت يحيى بْن مَعِين عَن أبي لبابة الذي يروي عَنْه حماد بْن زيد، قال: اسمه مروان بصري ثقة.
(1) تاريخ الدوري: 2 / 557، وعلل أحمد: 1 / 136، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1593، والمعرفة ليعقوب: 3 / 200، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1242، وثقات ابن حبان: 5 / 424، 425، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1422، والكاشف: 3 / الترجمة 5465، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 32، ومعرفة التابعين، الورقة 41، وتاريخ الاسلام: 5 / 25، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 10544، ونهاية السول، الورقة 369، وتهذيب التهذيب: 10 / 99، والتقريب: 2 / 240، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6933.
(2)
جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "كان فيه عنبسة الداري وهو خطأ.
(3)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1242.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .
روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي حديثا واحدا، وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ومُسَدَّدٌ، واللَّفْظُ لأَبِي الرَّبِيعِ، قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا مَرَوَانُ أَبُو لُبَابَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، قال: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ حَتَّى نَقُولُ مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ ويُفْطِرُ حَتَّى نَقُولُ مَا يُرِيدُ أَنْ يَصُومَ، قَالَتْ: وكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي كُلِّ لُيْلَةٍ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ والزُّمَرَ.
رَوَاهُ النَّسَائي (2) مُقَطَّعًا فِي مَوْضِعَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى التِّرْمِذِيّ (3) قِصَّة الْقِرَاءةِ مِنْهُ عَنْ صالح بن عَبد الله
(1) 5 / 424، 425، وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ثقة (3 / الترجمة 5465) . وَقَال في "الميزان ": أبو لبابة الوراق مروان، عن عائشة، لا يدرى من هو، والخبر منكر. (4 / الترجمة 10544) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": أخرج له ابن خزيمة في "صحيحه "لكن توقف فيه فقال: لا أعرفه بعدالة ولا جرح، وحرر حديثه (10 / 99) . وَقَال في "التقريب": ثقة.
(2)
السنن الكبرى (17601، 17602) .
(3)
التِّرْمِذِيّ (2920، 3405) .