المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ مالك الطائي والد خشف بن مالك - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٧

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ محمد بْنِ يَحْيَى

- ‌ مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة في ترجمة مُحَمَّد بْن ركانة

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد بن مالك بن الخليل البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد اليمامي

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز

- ‌ مُحَمَّد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير بن العوام

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الضبي، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ، ويُقال: يوسف بْن مُحَمَّد يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن سلام

- ‌ مُحَمَّد بن يوسف الزيادي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس بن مُحَمَّد المؤدب البغدادي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس النَّسَائي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس القطان الواسطي

- ‌ مُحَمَّد بن فلان بن طلحة

- ‌من اسمه ماضي ومالك وماهان

- ‌ مالك بْن أَبي حمزة، أَبُو عطية الوادعي. يأتي في الكنى

- ‌ مالك بْن عامر، أَبُو عطية الوادعي، يأتي في الكنى

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌ مالك بن عرفطة

- ‌ مالك بن نمير الخزاعي البَصْرِيّ

- ‌ مالك الحضرمي والد ضبارة بْن مالك هو ابن أَبي السليك تقدم

- ‌ مالك الطائي والد خشف بْن مالك

- ‌من اسمه مبارك ومبشر

- ‌ مبارك بن سعد اليمامي ثم البَصْرِيّ

- ‌من اسمه المثنى

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌المثنى بن ثمامة بن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك

- ‌ المثنى بن دينار القطان الأحمر البَصْرِيّ

- ‌ المثنى بن يزيد

- ‌من اسمه مجاشع ومجاعة ومجالد ومجاهد

- ‌ مجاهد بن وردان المدني

- ‌من اسمه مجزأة ومجمع ومجيبة

- ‌ مجيبة الباهلي

- ‌من اسمه محارب ومحاضر ومحبوب ومحجن

- ‌ محبوب بْن الْحَسَن، هو مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن هلال، وقد تقدم

- ‌ومن الأَوهام:• [وَهْمٌ]

- ‌محبوب بن صالح الفراء

- ‌من اسمه محدوج ومحرر ومحرز ومحرش

- ‌ محدوج الذهلي

- ‌ محرز بن الوضاح بن محرز المروزي

- ‌من اسمه محصن ومحفوظ ومحل

- ‌ محصن بن علي الفهري المدني

- ‌ محل بن خليفة الطائي الكوفي

- ‌ محل بن محرز الضبي الكوفي الأَعور

- ‌من اسمه محمود ومحيصة

- ‌ محمود بن الربيع بن سراقة بن عَمْرو بن زيد بن عبدة بن عامرة بن عدي بن كعب بن الخزرج

- ‌ محمود بن سُلَيْمان البلخي

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌محمود بن سُلَيْمان العدني

- ‌ محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بْن زيد بْن عَبْد الأشهل الأَنْصارِيّ

- ‌ محمود بن الوليد

- ‌ مختار بن صيفي الكوفي

- ‌ مختار بن غسان بن مختار التمار العبدي الكوفي

- ‌من اسمه مخرش ومخرمة ومخلد

- ‌ تمييز مخلد بن الْحَسَن بصري

- ‌ تمييز مخلد بن خداش

- ‌من اسمه مخمر ومخنف ومخول

- ‌من اسمه مدرك ومرار

- ‌من اسمه مرثد ومرجى ومرحب

- ‌من اسمه مرحوم ومرداس

- ‌من اسمه مرزوق ومرقع ومرة

- ‌ تمييز مرزوق أَبُو بكير التَّيْمِيّ الكوفي مؤذن التيم

- ‌ مرة بْن عقبة بْن نافع، أَبُو عُبَيدة يأتي في الكنى

- ‌ مرة البهزي في ترجمة كعب بْن مرة

- ‌ مرة غير منسوب

- ‌من اسمه مروان ومري

- ‌ مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عُيَيْنَة بن حصن بن حذيفة بن بدر

- ‌ مَرْوَان المقفع. هو ابن سالم تقدم

- ‌ مري بن قطري الكوفي

- ‌من اسمه مزاحم ومزيدة

- ‌ مزاحم بْن ذواد بْن علبة الحارثي الكوفي

- ‌ مزيدة بن جابر العبدي ثم العصري

- ‌من اسمه مسافر ومسافع ومساور

- ‌ مسافر شامي

- ‌ مساور الحميري

- ‌ مساور، غير منسوب

- ‌ ومستنير ومستور ومستورد

- ‌ مستقيم بْن عبد الملك. وهو عثمان بن عبد الملك. تقدم

- ‌ مستور بن عباد الهنائي أَبُو همام البَصْرِيّ

- ‌ المستورد بن الأَحنف الكوفي

- ‌من اسمه مسحاج ومسدد

- ‌من اسمه مسرة ومسروح ومسروق

- ‌ مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بْن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بن كعب القرشي

- ‌من اسمه مسلم

- ‌ مسلم بْن جبير

- ‌ مسلم بن أَبي حرة المديني

- ‌ مسلم بْن شعبة، ويُقال: ابن ثفنة. تقدم

- ‌ مسلم بن صفوان

- ‌ مسلم بن عَبد الله

- ‌ مسلم بْن عَبد الله أَبُو حسان الأعرج يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بْن عَبد الله، ويُقال: ابن عُبَيد الله القرشي في ترجمة عُبَيد اللَّه بْن مسلم

- ‌ مُسْلِم بْن عُبَيد، أَبُو نصيرة يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بْن عَمْرو بْن أَبي عقرب أَبُو عقرب يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بن قرط حجازي

- ‌ مسلم بن هيصم العبدي

- ‌ مسلم بْن يزيد، ويُقال: مسلم بْن نذير السعدي الكوفي. تقدم

- ‌ تمييز مسلم بن يزيد السعدي حجازي

- ‌ مسلم بن يسار الجهني

- ‌ مسلم القرشي، والد عُبَيد الله بْن مسلم.في ترجمة ابنه عُبَيد الله بْن مسلم القرشي

- ‌ مسلم أَبُو العلانية البَصْرِيّ، يأتي في الكنى

- ‌من اسمه مسلمة

- ‌ مسلمة بن محمد الثقفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه مسهر ومسور ومسور ومسيب

- ‌ المُسَيَّب بن عَبْد خير الهمداني

الفصل: ‌ مالك الطائي والد خشف بن مالك

بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ولا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا.

رواه (1) عن سُلَيْمان بن عبد الحميد الْبَهْرَانِيِّ. قال: قَرَأْتُ فِي أَصْلِ إسماعيل بن عياش فذكره.

• بخ د:‌

‌ مالك الحضرمي والد ضبارة بْن مالك هو ابن أَبي السليك تقدم

.

5760 -

بخ د:‌

‌ مالك الطائي والد خشف بْن مالك

(2) .

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن مسعود (ق) : "شكونا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا (3) .

روى عنه ابنه خشف بْن مالك (4)(ق) .

روى له ابن ماجه.

5761 -

ماهان الحنفي (5) ، أَبُو سالم الكوفي الأَعور، وكان

(1) أبو داود (1486) .

(2)

الكاشف: 3 / الترجمة 5361، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 19، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7305، ورجال ابن ماجة، الورقة 6، ونهاية السول، الورقة 362، وتهذيب التهذيب: 10 / 25، والتقريب: 2 / 227، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6832.

(3)

ابن ماجة (676) .

(4)

وَقَال الذهبي في "الميزان ": لايعرف تفرد عنه ابنه خشف. (3 / الترجمة 7035) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقل.

(5)

تاريخ الدوري: 2 / 547، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2183، و9 / الترجمة =

ص: 169

يقال له: المسبح وليس بأبي صالح الحنفي عبد الرحمن بن قيس.

رَوَى عَن: عَبد الله بْن عباس، وأم سلمه زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

رَوَى عَنه: إبراهيم بْن أَبي حنيفة، وإسماعيل بْن سميع، وجعفر بْن أَبي المغيرة، وسفيان التمار، والضحاك بن يربوع ع الحنفي، وطلحة بْن الأعلم، وعثمان بْن أَبي زرعة الثقفي، وعمار الدهني، وفضيل بْن غزوان الضبي.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .

وَقَال مُحَمَّد بْن فضيل (2) عَن أبيه: كان ماهان الحنفي يلقى الرجل، فيقول: ما يستحيي أحدكم أن تكون دابته التي يركبها، وثوبه الذي يلبسه، أكثر ذكرا لله منه، وكان لايفتر من التسبيح. قال: فأخذه الحجاج فصلبه على باب مسجد بني حنيفة وكان يسبح ويعقد.

قال: فطعَنْ وقد عقد تسعة وستين (3) قال: فرأيتها بعد كذا وكذا.

= 837، وتاريخ البخاري الصغير: 1 / 228، والكنى لمسلم، الورقة 50، والمعرفة ليعقوب: 2 / 615، 799، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 479، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1985، وثقات ابن حبان: 5 / 458، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1463، وحلية الاولياء: 4 / 364، والكاشف: 3 / الترجمة 5362، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 19، وتاريخ الاسلام: 3 / 302، ونهاية السول، الورقة 362، وتهذيب التهذيب: 10 / 25 - 26، والتقريب: 2 / 227.

(1)

5 / 458.

(2)

انظر حلية الاولياء: 4 / 364.

(3)

في حلية الاولياء "تسعة وعشرين ".

ص: 170

وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري عَن أبي داود: حَدَّثَنِي الثقة عَنِ ابن فضيل، عَنِ إبراهيم بْن أَبي حنيفة، قال: رأيت ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج، فجعل يسبح حتى عقد على تسعة وعشرين فطعَنْ وهو على تلك الحال، فرأيته بعد شهر عاقدا عليها، قال إبراهيم: وكنا نومر بالحرس على خشبته فنرى عَنْده الضوء، قال أَبُو داود: قال عمار الدهني: رأيت ماهان حين صلب، فقال: إني لأرغب بك عَنْ هذا المكان اذهب. قال أَبُو داود: قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه. قال أَبُو داود: سئل سفيان عَنِ الرجل يقتل أيمد رقبته؟ فقال: قال ماهان الحنفي: احملوني أي على الخشبة. قال: وَقَال الحجاج لأبي صالح: زرعتم. قال: حرثنا. قال: فقال له ابن أَبي مسلم: اقتله فإنه خارجي.

وقَال البُخارِيُّ (1) : قتل الحجاج ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي. وَقَال بعضهم: ماهان أَبُو صالح، وهو وهم. قال لي علي: ماهان أَبُو سالم. قلت: إن أَحْمَد يقول: ماهان أَبُو صالح فقال: أنا أخبرت أَحْمَد كان (2) عَنْدنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبا سالم.

قال أَبُو بكر بْن أَبي عاصم: قتل سنة ثلاث وثمانين (3) .

(1) تاريخه الصغير: 1 / 228 - 229.

(2)

في المطبوع من التاريخ الصغير: "وكان.

(3)

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: أبو صالح ماهان كوفي ثقة، وهو الذي يروي عنه إسماعيل بن سالم، وروى إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ عَن أَبِي =

ص: 171

روى النَّسَائي (1) عَنِ إسحاق بْن إبراهيم، عَنِ النضر بْن شميل، وأبي عامر العقدي، عَنْ شُعْبَة، عَن أبي عون، عَن أبي صالح الحنفي (2) ، واسمه ماهان عَنْ علي "أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فأرسل بها إلي فلبستها

"الحديث، وَقَال (3) : هكذا قال إسحاق: ماهان، والصواب عَبْد الرَّحْمَن بْن قيس أخو طليق بن قيس.

= صالح ذكوان أيضا (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1985) .

(1)

المجتبى: 8 / 197.

(2)

قوله: "الحنفي "تحرف في المطبوع إلى: "الخيفي "بالخاء المعجمة والياء آخر الحروف.

(3)

هذا القول غير موجود في المطبوع من "المجتبى ". وقد نقله المؤلف عن النَّسَائي أيضا في كتابه "تحفة الاشراف "حديث رقم 10329.

ص: 172