المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ تمييز مسلم بن يزيد السعدي حجازي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٧

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌ محمد بْنِ يَحْيَى

- ‌ مُحَمَّد بْن يزيد بْن ركانة في ترجمة مُحَمَّد بْن ركانة

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد بن مالك بن الخليل البَصْرِيّ

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد اليمامي

- ‌ مُحَمَّد بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز

- ‌ مُحَمَّد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عَبَّادِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الزبير بن العوام

- ‌ مُحَمَّد بْن أَبي يعقوب الضبي، هُوَ: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي يعقوب تقدم

- ‌ مُحَمَّد بْن يوسف بْن ثابت بن قيس بن شماس الأَنْصارِيّ، ويُقال: يوسف بْن مُحَمَّد يأتي

- ‌ مُحَمَّد بن يوسف بن عَبد اللَّهِ بْن سلام

- ‌ مُحَمَّد بن يوسف الزيادي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس بن مُحَمَّد المؤدب البغدادي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس النَّسَائي

- ‌ مُحَمَّد بن يونس القطان الواسطي

- ‌ مُحَمَّد بن فلان بن طلحة

- ‌من اسمه ماضي ومالك وماهان

- ‌ مالك بْن أَبي حمزة، أَبُو عطية الوادعي. يأتي في الكنى

- ‌ مالك بْن عامر، أَبُو عطية الوادعي، يأتي في الكنى

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌ مالك بن عرفطة

- ‌ مالك بن نمير الخزاعي البَصْرِيّ

- ‌ مالك الحضرمي والد ضبارة بْن مالك هو ابن أَبي السليك تقدم

- ‌ مالك الطائي والد خشف بْن مالك

- ‌من اسمه مبارك ومبشر

- ‌ مبارك بن سعد اليمامي ثم البَصْرِيّ

- ‌من اسمه المثنى

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌المثنى بن ثمامة بن عَبد اللَّهِ بْن أنس بْن مالك

- ‌ المثنى بن دينار القطان الأحمر البَصْرِيّ

- ‌ المثنى بن يزيد

- ‌من اسمه مجاشع ومجاعة ومجالد ومجاهد

- ‌ مجاهد بن وردان المدني

- ‌من اسمه مجزأة ومجمع ومجيبة

- ‌ مجيبة الباهلي

- ‌من اسمه محارب ومحاضر ومحبوب ومحجن

- ‌ محبوب بْن الْحَسَن، هو مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن هلال، وقد تقدم

- ‌ومن الأَوهام:• [وَهْمٌ]

- ‌محبوب بن صالح الفراء

- ‌من اسمه محدوج ومحرر ومحرز ومحرش

- ‌ محدوج الذهلي

- ‌ محرز بن الوضاح بن محرز المروزي

- ‌من اسمه محصن ومحفوظ ومحل

- ‌ محصن بن علي الفهري المدني

- ‌ محل بن خليفة الطائي الكوفي

- ‌ محل بن محرز الضبي الكوفي الأَعور

- ‌من اسمه محمود ومحيصة

- ‌ محمود بن الربيع بن سراقة بن عَمْرو بن زيد بن عبدة بن عامرة بن عدي بن كعب بن الخزرج

- ‌ محمود بن سُلَيْمان البلخي

- ‌ومن الأَوهام:- وَهْمٌ

- ‌محمود بن سُلَيْمان العدني

- ‌ محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس بْن زيد بْن عَبْد الأشهل الأَنْصارِيّ

- ‌ محمود بن الوليد

- ‌ مختار بن صيفي الكوفي

- ‌ مختار بن غسان بن مختار التمار العبدي الكوفي

- ‌من اسمه مخرش ومخرمة ومخلد

- ‌ تمييز مخلد بن الْحَسَن بصري

- ‌ تمييز مخلد بن خداش

- ‌من اسمه مخمر ومخنف ومخول

- ‌من اسمه مدرك ومرار

- ‌من اسمه مرثد ومرجى ومرحب

- ‌من اسمه مرحوم ومرداس

- ‌من اسمه مرزوق ومرقع ومرة

- ‌ تمييز مرزوق أَبُو بكير التَّيْمِيّ الكوفي مؤذن التيم

- ‌ مرة بْن عقبة بْن نافع، أَبُو عُبَيدة يأتي في الكنى

- ‌ مرة البهزي في ترجمة كعب بْن مرة

- ‌ مرة غير منسوب

- ‌من اسمه مروان ومري

- ‌ مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن عُيَيْنَة بن حصن بن حذيفة بن بدر

- ‌ مَرْوَان المقفع. هو ابن سالم تقدم

- ‌ مري بن قطري الكوفي

- ‌من اسمه مزاحم ومزيدة

- ‌ مزاحم بْن ذواد بْن علبة الحارثي الكوفي

- ‌ مزيدة بن جابر العبدي ثم العصري

- ‌من اسمه مسافر ومسافع ومساور

- ‌ مسافر شامي

- ‌ مساور الحميري

- ‌ مساور، غير منسوب

- ‌ ومستنير ومستور ومستورد

- ‌ مستقيم بْن عبد الملك. وهو عثمان بن عبد الملك. تقدم

- ‌ مستور بن عباد الهنائي أَبُو همام البَصْرِيّ

- ‌ المستورد بن الأَحنف الكوفي

- ‌من اسمه مسحاج ومسدد

- ‌من اسمه مسرة ومسروح ومسروق

- ‌ مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بْن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بن كعب القرشي

- ‌من اسمه مسلم

- ‌ مسلم بْن جبير

- ‌ مسلم بن أَبي حرة المديني

- ‌ مسلم بْن شعبة، ويُقال: ابن ثفنة. تقدم

- ‌ مسلم بن صفوان

- ‌ مسلم بن عَبد الله

- ‌ مسلم بْن عَبد الله أَبُو حسان الأعرج يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بْن عَبد الله، ويُقال: ابن عُبَيد الله القرشي في ترجمة عُبَيد اللَّه بْن مسلم

- ‌ مُسْلِم بْن عُبَيد، أَبُو نصيرة يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بْن عَمْرو بْن أَبي عقرب أَبُو عقرب يأتي في الكنى

- ‌ مسلم بن قرط حجازي

- ‌ مسلم بن هيصم العبدي

- ‌ مسلم بْن يزيد، ويُقال: مسلم بْن نذير السعدي الكوفي. تقدم

- ‌ تمييز مسلم بن يزيد السعدي حجازي

- ‌ مسلم بن يسار الجهني

- ‌ مسلم القرشي، والد عُبَيد الله بْن مسلم.في ترجمة ابنه عُبَيد الله بْن مسلم القرشي

- ‌ مسلم أَبُو العلانية البَصْرِيّ، يأتي في الكنى

- ‌من اسمه مسلمة

- ‌ مسلمة بن محمد الثقفي البَصْرِيّ

- ‌من اسمه مسهر ومسور ومسور ومسيب

- ‌ المُسَيَّب بن عَبْد خير الهمداني

الفصل: ‌ تمييز مسلم بن يزيد السعدي حجازي

إسحاق الأزرق.

ورواه ابن ماجه (1) عن مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عن الفريابي جميعا، عَنْ سفيان بالإسنادين جميعا، فوقع لنا عاليا.

وقد كتبنا له حديثا آخر في ترجمة عقيل بْن طلحة، وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ.

• س ق:‌

‌ مسلم بْن يزيد، ويُقال: مسلم بْن نذير السعدي الكوفي. تقدم

.

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

5948 -

‌ تمييز مسلم بن يزيد السعدي حجازي

(2) .

يروي عَنِ: أبي شريح الكعبي.

ويروي عَنه: الزُّهْرِيّ (3) .

ذكرناه للتمييز بينهما.

5949 -

د س ق: مسلم بن يسار البَصْرِيّ (4)، ويُقال:

(1) ابن ماجة (2858) .

(2)

تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1172، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 873، وثقات ابن حبان: 5 / 400، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 140، والتقريب: 2 / 247.

(3)

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: أحد بني سعد بن بكر بن قيس (5 / 400) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(4)

طبقات ابن سعد: 7 / 186، وتاريخ الدوري: 564، وتاريخ خليفة: 286، 321، =

ص: 551

المكي أَبُو عَبْد الله الفقيه، مولى بني أمية، وقيل: مولى عثمان بْن عفان، وقيل: مولى طلحة بْن عُبَيد الله، وقيل: مولى طلحة الطلحات، وقيل: مولى مزينة، ويُقال له: مسلم سكرة، ومسلم المصبح كان يسرج مصابيح المسجد.

رَوَى عَن: حمران بْن أبان، وعبادة بْن الصامت (س ق) مرسل (1) ، وعبد الله بن عباس، وعبد اللَّه بْن عُمَر بْن الخطاب، وأبيه يسار، وأبي الأشعث الصنعاني (د س) .

رَوَى عَنه: أبان بْن أَبي عياش. وأيوب السختياني، وثابت البناني، وخالد بْن إلياس، وأبو نضرة زيد بْن البختري، وصالح أَبُو الخليل (د س) ، وابنه عَبد اللَّهِ بْن مسلم بْن يسار، وعلي بْن أَبي حملة، وعَمْرو بْن دينار، وعمير بْن أَبي يزيد النحوي، وعون ابن موسى الكعبي، وقتادة (قد س) ، وكلثوم بْن جبر، ومحمد بْن

= وطبقاته: 206، وعلل أحمد: 1 / 88، 175، و2 / 294، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1166، وتاريخه الصغير: 1 / 263، 264، وسؤالات الآجري لابي داود: 4 / الورقة 12، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 71، 501، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 868، والمراسيل: 210، وثقات ابن حبان: 5 / 390، وحلية الاولياء: 2 / 290، والجمع لابن القيسراني: 2 / 494، وسير أعلام النبلاء: 4 / 510 - 514، والكاشف: 3 / الترجمة 5527، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 4 / 54، ومعرفة التابعين، الورقة 40، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8510، والعقد الثمين: 7 / الترجمة 5452، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 140 - 141، والتقريب: 2 / 247، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6991، وشذرات الذهب: 1 / 119.

(1)

وَقَال ذلك أيضا أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 868) .

ص: 552

سيرين (س ق) ، ومحمد بْن واسع، وميمون بْن جأَبَان، ووائل بْن داود، ويَعْلَى بْن حكيم، وأبو حمزة جار شعبة، وأبو قلابة الجرمي.

ذكره مُحَمَّد بْن سعد (1) فِي الطبقة الثانية من أهل البصرة.

وَقَال أَبُو طالب (2) عَن أحمد بْن حنبل: ثقة (3) .

وَقَال أبو داود، عَن يحيى بْن مَعِين: رجل صالح قديم. وَقَال العجلي: تابعي، ثقة.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود، يقول: روى عَمْرو ابن دينار عَنْ مسلم المصبح يقال له مسلم سكره وهو ابن يسار المكي كان يسرج المسجد (4) .

وَقَال أزهر (5) بْن سعد، عَنِ ابن عون: كان مسلم بْن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان.

وَقَال الغلابي: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَنْ يحيى بْن سَعِيد، قال: لم يسمع قتادة من مسلم بْن يسار، ولم يسمع من نافع بينهما يَعْلَى ابن حكيم (6) .

(1) طبقاته: 7 / 186 - 188.

(2)

الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 868.

(3)

وَقَال الآجري: سمعت أَبَا داود يَقُول: قال بعضهم لم يسمع منه قتادة، يعني مسلم ابن يسار - (سؤالاته: 4 / الورقة 12) .

(4)

طبقات ابن سعد: 7 / 186.

(5)

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: حدثني ابن خلاد، قال سمعت يحيى بن سَعِيد يقول: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار (العلل ومعرفة الرجال: 2 / 218) .

ص: 553

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : قالوا: وكان ثقة، فاضلا، عابدا، ورعا. قالوا: وتوفي في خلافة عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ سنة مئة أو إحدى ومئة (3) .

وَقَال خليفة بن خياط (3) : كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة مات سنة مئة (4) .

له ذكر في كتاب "اللباس "من "صحيح "مسلم.

وروى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه.

5950 -

بخ مق د ت ق: مسلم بن يسار المِصْرِي (5) ، أَبُو

(1) طبقاته: 7 / 188.

(2)

بقية كلامه: "وكان أرفع عندهم من الحسن، حتى خرج مع عبد الرحمن بْن محمد ابن الاشعث فوضعه ذلك عند الناس وارتفع الحسن عنه ". قال بشار: قد خرج جمهرة من ثقات العلماء مع ابن الاشعث فما وضعهم ذلك عند الناس.

(3)

انظر تاريخه: 321، وطبقاته: 206، بتاريخ وفاته فقط.

(4)

وأرخ ابن حبان وفاته في السنة نفسها وَقَال: "كان من عباد أهل البصرة وزهادها أدرك جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثر روايته عَن أبي قلابة، وأبي الاشعث (ثقاته: 5 / 390) . وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: مسلم بن يسار، لم يسمع من عُمَر، بينهما نعيم بن ربيعة (المراسيل: 211) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": فرق ابن حبان بينه وبين المكي، وكذا فرق البخاري بين البَصْرِيّ والمكي، وذكره ابن أَبي خيثمة في "تاريخه الكبير "عن مكحول قال: رأيت سيدا من ساداتكم يعني مسلم بن يسار، وعن ابن سلام قال: كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن (10 / 141) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة عابد.

(5)

طبقات ابن سعد: 5 / 303، وتاريخ الدوري: 2 / 564، وطبقات خليفة: 296، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1167، وتاريخه الصغير: 1 / 264، والكنى لمسلم، الورقة 71، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 872، وثقات ابن حبان: =

ص: 554

عُثْمَان الطنبذي، ويُقال: الإفْرِيقيّ، مولي الأنصار، جليس أبي هُرَيْرة، وهو رضيع عَبد المَلِك بْن مروان. وطنبذة قرية من قرى مصر.

رَوَى عَن: سُفْيَان بْن وهْب الخولاني، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب وأبي هُرَيْرة (بخ مق د ت ق) .

رَوَى عَنه: بَكْر بْن عَمْرو المعافري (بخ د) ، وأبو هاني حميد بْن هاني الخولاني (مق ق) ، وسهل بْن علقمة السبئي، وشراحيل بْن يزيد المعافري (مق) ، وعَبْد الرحمن بْن زياد بْن أنعم الإفْرِيقيّ (1)(ت) ، وعَمْرو بْن أَبي نعيمة المعافري (د)

ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .

وَقَال أبو سَعِيد بْن يونس: قال يحيى بْن عثمان بْن صالح: توفي مسلم بْن يسار مولى الأنصار بإفريقية زمن هشام بْن

= 5 / 390، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 492، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 395، وأنساب السمعاني: 8 / 254، وسير أعلام النبلاء: 4 / 514، والكاشف: 3 / الترجمة 5528. والمغني: 2 / الترجمة 6225، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 39، وتاريخ الاسلام: 4 / 55. ومعرفة التابعين، الورقة 40، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8509، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 372، وتهذيب التهذيب: 10 / 141 - 142، والتقريب: 2 / 248، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6992.

(1)

جاء في حاشية نسخة المؤلف التي بخطه من تعقباته على صاحب "الكمال "قوله: "ذكر شراحيل والإفْرِيقيّ في شيوخه وإنما هما من الرواة عنه.

(2)

5 / 390.

ص: 555