الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (1) : ثقة (2) .
ومن الأَوهام:
- وَهْمٌ
محمود بن سُلَيْمان العدني
.
عَن: نافع بْن عُمَر الْجُمَحِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبي مليكة، عن أسماء بنت أبي بكر في صلاة الكسوف.
وعَنه: ابْن ماجه.
هكذا وقع فِي بعض النسخ وفي بعضها: مُحَمَّد بن سلمة العدني، وفي بضعها: مُحَمَّد بن سلمة المدني، وفي بعضها: محرز بْن سلمة العدني، والصواب من جميع ذلك: محرز بْن سلمة العدني وهو شيخه المعروف، روى عنه في عدة مواضع، وقد تقدم.
5817 -
د س: محمود بن عَمْرو بن يزيد بن السكن (3)
(1) المعجم المشتمل، الترجمة 1030.
(2)
وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": وَقَال النَّسَائي في "أسماء شيوخه ": كتبنا عنه مجلسا ولا بأس به (10 / 64) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1765، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1330، وثقات ابن حبان: 5 / 434، والكاشف: 3 / الترجمة 5415، والمغني: 2 / الترجمة 6121، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 27، وتاريخ الاسلام، الورقة 52، وميزان الاعتدال: 4 / الترجمة 8369، ونهاية السول، الورقة 365، وتهذيب التهذيب: 10 / 64، والتقريب: 2 / 233، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6884.
الأَنْصارِيّ المدني.
رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، ومعاذ بْن عفراء، والنعمان ابن أَبي فاطمة، وجده يزيد بْن السكن، وأبي هُرَيْرة، وعمته أسماء بنت يزيد بْن السكن (د س) .
رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْد الرحمن الأشهلي، ويحيى بْن أَبي كثير (د س) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (1) .
روى له أَبُو داود (2) والنَّسَائي (3) ، حديثا واحدا عَنْ عمته أسماء بنت يزيد في النهي عَنْ قلادة الذهب.
5818 -
سي: محمود بن عُمَير بن سعد الأَنْصارِيّ (4) ، وكان أبوه على فلسطين.
روى عن: أبيه (سي) "أن عتبان بْن مالك أصيب بصره في عهد النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فأرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم أني لا أستطيع أن أصلي
(1) 5 / 434. وَقَال الذهبي في "الميزان ": فيه جهالة (4 / الترجمة 8396) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن حزم: محمود ضعيف وَقَال أبو الحسن بن القطان: مجهول (10 / 64) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
أبو داود (4238) .
(3)
المجتبى: 8 / 157.
(4)
تجريد أسماء الصحابة: 2 / الترجمة 685، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 27، ونهاية السول، الورقة 365، وتهذيب التهذيب: 10 / 64، والاصابة: 3 / الترجمة 7820، والتقريب: 2 / 233، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6885.
معك
…
(1) "الحديث.
رَوَى عَنه: أَبُو بكر بْن أَنَس بْن مالك (2)(سي) .
روى له النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"هذا الحديث.
5819 -
خ م ت س ق: محمود بن غيلان العدوي (3) ،
(1) عمل اليوم والليلة (1103) . وفي المطبوع منه ليس فيه ذكر ابيه بل فيه: "عَن أَبِي بَكْر بْن أَنَس عَنْ محمود بْن عُمَير بْن سعد أنه قال: أن عتبان بْن مالك أصيب بصره
…
"فذكر الحديث.
وكذلك جاء في النسخة الخطية من "عمل اليوم والليلة "(نسختنا المصورة عن المخطوطة من السنن الكبرى، الورقة 1145) وهو تحريف، وجاء على الصواب في "تحفة الاشراف "(10893) ، "وجامع المسانيد والسنن "لابن كثير (3 / الورقة 313) وفيهما ذكر ابيه.
(2)
وَقَال ابن حجر في "الاصابة ": ذكره ابن شاهين وغيره في الصحابة وأورد له من طريق حجاج بن حجاج عن قتادة عَن أبي بكر أنس عن محمود بن عُمَير بن سعد أن عتبان بن مالك
…
" (فذكر الحديث وساق له عدة طرق مختلفة وَقَال) : وأما أول الحديث فمشهور من رواية الزُّهْرِيّ عن محمود بن الربيع بن عتبان (3 / الترجمة 7820) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
علل أحمد: 2 / 287، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 1769، وتاريخه الصغير: 2 / 369، والكنى لمسلم، الورقة 6، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1340، وثقات ابن حبان: 9 / 202، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 171، وتاريخ الخطيب: 13 / 89، ورجال البخاري للباجي: 2 / 736، والجمع لابن القيسراني: 2 / 505، والمعجم المشتمل، الترجمة 1031، والمنتظم لابن الجوزي: 6 / 200، والكامل في التاريخ: 7 / 72، وسير أعلام النبلاء: 12 / 223، وتذكرة الحفاظ: 2 / 475، والعبر: 1 / 431، والكاشف: 3 / الترجمة 5416، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 27، وتاريخ الاسلام، الورقة 74، (أحمد الثالث 2917 / 7) ، ونهاية السول، الورقة 365، وتهذيب التهذيب: 10 / 64 - 65، والتقريب: 2 / 233، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 6886، وشذرات الذهب: =
مولاهم، أَبُو أَحْمَد المروزي، نزيل بغداد.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حبيب بن الشهيد، وأَحْمَد بن صالح المِصْرِي، وأزهر بْن سعد السمان (ت) ، وأزهر بْن الْقَاسِم (ق) ، وبشر بن السري (م ت س ق) ، وحجين بْن المثنى (ت) ، وحسين ابن علي الجعفي، وحفص بن عُمَر بْن عُبَيد الطنافسي (ت) ، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة (خ ت ق) ، وحميد بْن حماد بْن أَبي الخوار (1) ، وزيد بْن الحباب، وسَعِيد بْن عامر الضبعي (خ ت) ، وسفيان بْن عقبة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وشبابة بْن سوار (خ) ، وأبي عَاصِم الضحاك بْن مخلد (ت) ، وعَبْد الله بْن بكر السهمي (ت) ، وعبد الله بن نمير، وأبي عبد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وعبد الحميد بْن عَبْد الرحمن الحماني، وعبد الرزاق بْن همام (خ م ت) ، وعَبْد الصمد بْن عبد الوارث، وعبد الملك بْن إِبْرَاهِيم الجدي، وعُبَيد الله بْن مُوسَى (خ) ، وعثمان بْن يمان، وعلي بْن الْحَسَن بْن شقيق (ت) ، وعلي بْن الحسين بن واقد، وعُمَر بن عُبَيد الطنافسي، وعُمَر بْن يونس اليمامي (ت) ، وأبي نعيم الفضل ابن دكين (ت سي) ، والفضل بْن موسى السيناني (م ت) ، وقبيصة ابن عقبة (ت ق) ، وقريش بْن أنس، ومحرز بْن الوضاح، ومحمد ابن بكر البرساني (س) ، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن سابق، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بن الفضل عارم،
= 2 / 92.
(1)
بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو وفي آخره راء مهملة.
ومعاوية بن هشام (ت س) ، ومؤمل بْن إسماعيل (ت) ، ونصر بْن خالد المروزي النحوي، والنضر بْن شميل (خ م ت س) ، وأبي النضر هاشم بْن الْقَاسِم (خ ت ق) ، وهاشم بْن مخلد الثقفي، ووكيع بْن الجراح (ت س) ، والوليد بْن مسلم (ت) ، ووهب بْن جرير بن حازم (خ س) ، ويحيى بْن آدم (ت س) ، ويحيى بْن إسحاق السيلحيني (ت) ، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويزيد بْن هارون، ويَعْلَى بْن عُبَيد الطنافسي (ت س) ، وأبي أَحْمَد الزبيري (خ ت سي) ، وأبي داود الحفري (ت س) ، وأبي داود الطيالسي (خت مق ت س) ، وأبي سفيان الحميري، وأبي عامر العقدي، وأبي معاوية الضرير، وأبي الوليد الطيالسي.
رَوَى عَنه: الجماعة سوى أبى داود، وإبراهيم بْن أَبي طالب، وإسحاق بْن إبراهيم ابن النابتي، وإسحاق بْن الْحَسَن الحربي، والحسن بْن سفيان الشَّيْبَانِيّ، والحسن بْن علي بْن شبيب المعمري، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن حيان بْن مقير، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن سيار، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، ومحمد بْن إسحاق بْن خزيمة، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن جأَبَان الجنديسابوري، وأبو جَعْفَر مُحَمَّد بْن حبويه النحاس، ومحمد بْن شاذان النَّيْسَابُورِيّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن هارون بْن حميد ابن المجدر، ومحمد بْن يحيى الذهلي، والهيثم بْن خلف الدوري، وأبو الأَحوص قاضي عكبرا،
وأَبُو حَاتِم، وأَبُو زُرْعَة: الرازيان.
قال أبو بكر المروذي (1) عن أَحْمَد بْن حنبل: أعرفه بالحديث، صاحب سنة، قد حبس بسبب القرآن.
وَقَال النَّسَائي (2) : ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (3) .
وَقَال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج (4) : رأيت إسحاق بْن راهويه واقفا على رأس محمود بْن غيلان على دابته وهو يحَدَّثَنَا.
وَقَال عَبد اللَّهِ (5) بْن مُحَمَّد بْن سيار، عَنْ محمود بْن غيلان: سمع مني إسحاق بْن راهويه حديثين.
قال البخاري (6) ، والنَّسَائي، وأبو الْقَاسِم البغوي (7)، وعَبْد الباقي بْن قانع (8) : مات سنة تسع وثلاثين ومئتين.
زاد البخاري، والنَّسَائي: في رمضان (8) .
(1) تاريخ الخطيب: 13 / 89، وفي المطبوع منه قال: ثقة أعرفه بالحديث صاحب سنة....
(2)
تاريخ الخطيب: 13 / 90، والمعجم المشتمل، الترجمة 1031.
(3)
9 / 202.
(4)
تاريخ الخطيب: 13 / 89.
(5)
نفسه.
(6)
تاريخه الصغير: 2 / 369.
(7)
تاريخ الخطيب: 13 / 90.
(8)
نفسه.
(9)
وكذلك قال ابن حبان في تاريخ وفاته.