‌ محدوج الذهلي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ٢٧

‌

‌من اسمه محدوج ومحرر ومحرز ومحرش

5799 -

ق:‌

‌ محدوج الذهلي

(1) .

رَوَى عَن: جسرة بنت دجاجة (ق) .

رَوَى عَنه: أَبُو الخطاب الهجري (2)(ق) .

روى له ابْن ماجه، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبي عَبد الله بن العسقلاني، وزينب ببت مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الغنائم بْن المأمون، قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن حبابة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلادٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عبد الملك

ابن أَبي غَنِيَّةَ، عَن أَبِي الْخَطَّابِ عُمَر الْهَجَرِيِّ، عَنْ مَحْدُوجٍ، عَنْ جَسْرَةَ بِنْتِ دَجَاجَةَ، قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم من بَيْتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى صَرْحِ الْمَسْجِدِ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَنَّهُ لا يَحِلُّ الْمَسْجِدُ لِجُنُبٍ ولا لِحَائِضٍ إِلا لِمُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ، وعَلِيٌّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ (1) أَلا هَلْ ثَبَتَتْ لَكُمُ الأَسماء أَنْ تَضِلُّوا.

رواه (2) عَن أَبِي بَكْرِ بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن يحيى، عَن أبي نعيم، فوقع لنا بَدَلا عَالِيًا.

5800 -

ت: محرر بن هارون بْن عَبد اللَّه بْن محرر (3) بْن

الهدير القرشي التَّيْمِيّ المدني، أخو هارون بْن هارون.

ذكره البخاري فيمن اسمه محرر بالراء المكررة، وذكره ابْن أَبي حاتم، وغيره فيمن اسمه محرز بالراء والزاي.

رَوَى عَن: عَبْد الرحمن بْن هرمز الأعرج (ت) ، وعمارة بْن فيروز.

رَوَى عَنه: أَبُو مصعب أَحْمَد بْن أَبي بَكْر الزُّهْرِيّ (ت) ، وإسماعيل بْن زكريا الكوفي، وبشر بْن عُمَر الزهراني، وذويب بْن عَمْرو السهمي المعروف بابن غمامة، وابن أخيه سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك بْن هارون الهديري، وعبد الله بْن عَمْرو بْن ميمون، ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ويعقوب بْن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ.

قال البخاري (1)، والنَّسَائي (2) : منكر الحديث (3) .

وَقَال أَبُو حاتم (4) : ليس بالقوي. يروي ثلاثة أحاديث مناكير.

وَقَال أَبُو حَاتِم بْن حبان: يروي عَنِ الأعرج ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (1) : ضعيف (2) .

روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقَعَ لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أبو الحسن بْن البخاري، قال أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ السِّبْطِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ بْنِ كَادِشَ الْعُكْبَرِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طالب مُحَمَّد بن علي بن الفتح العشاري، قال: أَخْبَرَنَا أبو حفص بْن شاهين، قال: حَدَّثَنَا محمد ابن هارون بْن حميد بْن المجدر، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحْرِزِ بْنِ هَارُونَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَن أَبِي هُرَيْرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سِتًّا مَا تَنْتَظِرُونَ إِلا فَقْرًا مُنْسِيًا، أَوْ غِنَىً مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا، أَوْ كِبَرًا مُفَنِدًا، أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا، أَوِ الدَّجَّالِ فَشَرٌّ مُنْتَظَرٌ، أَوِ السَّاعَةُ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وأَمَرُّ.

رَوَاهُ (3) عَن أَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيّ، فوافقناه فيه بعلو، وَقَال: حسن غريب لا نعرفه من حديث الأعرج إلا من حديث محرر، ورَوَى مَعْمَرٌ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ سَعِيد المقبري، عَن أَبِي هُرَيْرة.

5801 -

س ق: محرر بن أَبي هُرَيْرة الدوسي اليماني (1) ثم المدني.

رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بن الخطاب، وأبيه عُمَر بْن الخطاب يقال: مرسل، وعَن أبيه أبي هُرَيْرة (س ق) ، ورجل من الأنصار.

رَوَى عَنه: ثعلبة بْن مسلم، والحارث بْن يزيد الحضرمي، وعامر الشعبي (س) ، وعَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل، وعَبْد الله بْن محيريز الجمحي، وعَبْد الجبار بْن سَعِيد، وعَبْد الرحمن بْن حجيرة، وعَبْد الواحد بْن موسى الفلسطيني، وعطاء بن أَبي رباح، وعكرمة ابن مصعب، والمثنى بْن الصباح، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ق) ، وابنه مسلم بْن محرر بْن أَبي هُرَيْرة، وأبو المصعب مشرح بْن هاعان، ومنيح بْن صهيب.

ذكره مُحَمَّد بْن سعد (2) فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة، وَقَال: توفي بالمدينة في خلافة عُمَر بْن عبد العزيز، وكان قليل الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (1) .

روى له النَّسَائي، وابْن ماجه.

5802 -

ق: محرز بن سلمة بن يزداد المكي المعروف بالعدني (2)، يُقَال: حج ثلاثا وثمانين حجة.

رَوَى عَن: عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبي حازم (ق) ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (ق) ، ومالك بْن أنس، والمغيرة بْن عبد الرحمن المخزومي، والمنكدر بْن مُحَمَّد بْن المنكدر، ونافع بْن عُمَر الجمحي (ق) .

رَوَى عَنه: ابن مَاجَهْ، وأبو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن أَبي عاصم، وأبو بكر حاتم بْن إِسْمَاعِيل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن زكريا الأَصْبَهَانِيّ، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إدريس الْمَكِّي وراق الحميدي، وأبو الوليد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الأَزْرَقِيِّ، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، ومحمد بْن علي بن زيد الصائغ، وموسى ابن إسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ القاضي.

قال أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات (1) ": محرز بْن سلمه البغدادي أصله من مكة (2) .

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة أربع وثلاثين ومئتين (3) .

5803 -

بخ ق: محرز بن عَبد الله (4) ، أَبُو رجاء الجزري مولى هشام بن عبد الملك.

رَوَى عَن: برد بْن سنان الشامي (بخ ق) ، وشداد بْن أَبي سلام الأسود، وأبي شعبة صدقة بْن المنتصر الشعباني الرملي، وعروة بْن رويم اللخمي، وفرات بْن سلمان الجزري، ومكحول الشامي.

رَوَى عَنه: إسماعيل بْن زكريا (بخ) ، وإسماعيل بْن عياش، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وعبد الرحمن بن محمد

المحاربي، وأبو زهير عَبْد الرحمن بْن مغراء، وعبدة بْن سُلَيْمان، ومحمد بْن بشر العبدي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن يوسف الفريابي، وموسى بْن أعين، ويَعْلَى بن عُبَيد الطنافسي، وأبو معاوية الضرير (ق) .

قال أَبُو حاتم (1) : شيخ ثقة.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (2) عَن أبي دَاوُد: ليس بِهِ بأس، شامي يحدث عَنْه الكوفيون (3) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (4) "، وَقَال: كان يدلس عَنْ مكحول، يعتبر بحديثه مابين فيه السماع عَنْ مكحول وغيره (5) .

روى له البخاري في "الأدب"، وابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ شَبِيبٍ الْحَرَّانِيُّ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْفَرَجِ مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ القاسم بْن الفضل الثقفي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو عَبْدُ الْوَهَّابِ ابن الحافظ ابي

عَبد الله بْن مندة، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ حَفْصٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ الْفَيْضِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابن مَغْرَاءٍ، عَن أَبِي رَجَاءٍ الْجَزَرِيِّ واسْمُهُ مُحْرِزُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، قال مَرَّةً: عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا أَبَا هُرَيْرة كُنْ ورِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ، وأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وأَحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وأَقْلِلِ الضَّحِكَ فَإِنَّ الضَّحِكَ يُمِيتُ الْقَلْبَ.

رَوَى الْبُخَارِيُّ (1) قِصَّةَ الضَّحِكِ مِنْهُ عَن أَبِي الرَّبِيعِ الزُّهْرَانِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْهُ.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) بِتَمَامِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَن أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ عَنْهُ نَحْوَهُ، ولَيْسَ عِنْدَهُمَا: "قال مَرَّةً.

5804 -

م: محرز بن عون بن أَبي عون الهلالي (3) ، أبو

الفضل البغدادي، أخو عَبد الله بْن عون الخراز، واسم جده أبي عون عَبد المَلِك بْن يزيد، وكان أمير مصر.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد الزُّهْرِيّ، وحسان بْن إبراهيم الكرماني، وخلف بْن خليفة (م) ، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، وشَرِيك بْن عَبد الله النخعي، وعبد الله بْن إدريس، وعبد الله بْن المبارك، وعبد المجيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ بن أَبي رَوَّادٍ، وعثمان بن عَبْد الرحمن الجمحي، وعُثْمَان بْن مطر، والعطاف بْن خالد المخزومي، وعلي بْن مسهر (م) ، والفرج بْن فضالة، وفضيل بْن

عياض، والقاسم بْن مُحَمَّدِ بْنِ عَبد الله بْن مُحَمد بْن عَقِيل بْن أَبي طالب، ومالك بْن أنس، وأخيه مختار بْن عون الهلالي، ومسلم ابن خالد الزنجي، وأبي المغيرة النضر بْن إسماعيل، وأبي سهل يحيى بْن إبراهيم، ويحيى بْن عقبة بْن أَبي العيزار، ويحيى بْن يمان، ويوسف بن عطية الصفار.

رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، وأحمد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، وأَحْمَد بْن الْحَسَن بْن عَبْد الْجَبَّارِ الصوفي، وأَحْمَد بْن حنبل، وأبو بكر أَحْمَد بن علي بن سَعِيد المروزي القاضي، وأَحْمَد بْن علي بْن سهل الدوري، وأبو يَعْلَى أحمد بْن

علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن علي بْن مسلم الأبار، وأحمد بْن القاسم بْن مساور الجوهري، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر القصير، وأبو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن خالد البراثي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن المستلم بْن حيان المؤدب، وأحمد بْن يحيى الحلواني، وإدريس بْن عَبْد الكريم الحداد المقرئ، والحسن بْن الصباح البزار، وعَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، وعبد الله بن محمد ابن أَبي الدنيا، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، ومحمد ابن عَبد الرحيم البزاز، ومحمد بْن أَبي غالب القومسي، ومحمد بْن واصل الْمُقْرِئ، ومُحَمَّد بن يحيى بن سُلَيْمان المروزي، وموسى ابن هارون الحافظ، والهيثم بْن خالد القرشي، ويحيى بْن مَعِين، ويوسف بْن الضحاك الفقيه.

قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل: سألت يحيى بْن مَعِين عَنْ محرز بْن عون، فقال: ليس بِهِ بأس، ثقة.

وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد (2) : نعيت ليحيى بْن مَعِين محرز بْن أَبي عون، فاستغفر له وترحم عليه، وَقَال: كان شيخ صدق، لا بأس به (3) .

وَقَال صالح (1) بْن مُحَمَّد الأسدي: ثقة.

وَقَال فِي موضع آخر (2) : لا بأس به.

وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (3) .

قال حاتم بْن الليث (4) الجوهري: ولد سنة أربع وأربعين ومئة، ومات ببغداد سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وله سبع وثمانون سنة.

وَقَال مُوسَى بْن هارون (5) : أخبرني أبي أن مولد محرز بْن عون سنة خمس وأربعين ومئة، ومات يوم الثلاثاء لثلاث بقين من رجب سنة إحدى وثلاثين ومئتين ببغداد، وشهدت جنازته.

وَقَال أبو الْقَاسِم البغوي (6) : مات في رجب لثلاث بقين منه سنة إحدى وثلاثين ومئتين، وكان لا يخضب، وقد سمعت منه (7) .