الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
من اسمه محارب ومحاضر ومحبوب ومحجن
5793 -
ع: محارب بن دثار بن كردوس بن قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر بن ثعلبة بن سدوس السدوسي (1) ، أَبُو دثار، ويُقال: أَبُو مطرف، ويُقال: أبو النضر، ويُقال: أَبُو كردوس، الكوفي قاضيها، وقيل: إنه ذهلي. قاله محمد (2) بن سعد، وغيره.
(1) طبقات ابن سعد: 6 / 307، وتاريخ خليفة: 351، 361، وطبقاته: 161، وعلل أحمد: 2 / 18، 21، 31، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2040، وتاريخه الصغير: 1 / 287، وثقات العجلي، الورقة 50، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 277، والمعرفة ليعقوب: 1 / 216، و2 / 584، 674، 675، 714، و3 / 31، 90، 197، 375، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 677، وتاريخ واسط: 244، والقضاة لوكيع: 3 / 25، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1899، وثقات ابن حبان: 5 / 452، وسؤالات البرقاني للدارقطني، الترجمة 487، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1415، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 178، ورجال البخاري للباجي: 2 / 754، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 345، والجمع لابن القيسراني: 2 / 518، والكامل في التاريخ: 5 / 141، وسير أعلام النبلاء: 5 / 217، والكاشف: 3 / الترجمة 5394، والعبر: 1 / 253، 280، والمغني: 2 / الترجمة 5187، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 24، ومعرفة التابعين، الورقة 43، وتاريخ الاسلام: 4 / 297، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7078، وتهذيب التهذيب: 10 / 49 - 50، والتقريب: 2 / 230، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7369. وشذرات الذهب: 1 / 152.
(2)
انظر طبقاته: 6 / 307.
رَوَى عَن: الأسود بْن يزيد النخعي (س) ، وجابر بْن عَبد الله الأَنْصارِيّ (ع) ، وسُلَيْمان بريدة (ت ق) ، وصلة بْن زفر، وعَبْد اللَّهِ بْن بريدة (م د س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ع) ، وعبد اللَّه بْن يزيد الخطمي (م د) ، وعُبَيد بْن البراء بْن عازب، وعِمْران بْن حطان.
رَوَى عَنه: أنيس بْن خالد، وحسان بن إبراهيم الكرماني، وحكيم بن إسحاق، وزائدة بْن قدامة، وزبيد بْن الحارث اليامي (م س) ، وسَعِيد بْن مسروق الثوري (قد) وابنه سفيان بْن سَعِيد الثوري (م د ت ق) ، وسفيان بْن عُيَيْنَة (1) ، وسُلَيْمان الأعمش، وسُلَيْمان أَبُو إسحاق الشيباني (م د) ، وشَرِيك بْن عَبد الله وشعبة بْن الحجاج (خ م د س) ، وأَبُو سنان ضرار بْن مرة الشيباني (م ت س) ، وعاصم بْن كليب (ي د) ، وعبد الرحمن بْن إِسْحَاقَ الكوفي، وعبد الملك بْن عُمَير، وعُبَيد الله بْن الوليد الوصافي (بخ ق) ، وعطاء بْن السائب (ت ق) ، وقيس بن الربيع (ق) ، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف، ومحمد بْن الفرات (ق) ، ومحمد ابن قيس الأسدي (س) ، ومسعر بن كدام (خ) . ومعرف بْن واصل (م د) ، وابنه النضر بْن محارب بْن دثار، ويونس بْن أَبي إسحاق (س) .
(1) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال "قوله: "ذكر حسان ابن إبراهيم وسفيان بن عُيَيْنَة هنا فيه نظر فإنهما لم يدركاه والله أعلم ".
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (2) عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو زُرْعَة (3) ، وأبو حاتم (4) ، ويعقوب ابن سفيان (5)، والنَّسَائي: ثقة.
زاد أَبُو زُرْعَة: مأمون.
وزاد أَبُو حاتم: صدوق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (6) .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن بْنِ الْبُخَارِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ الأَعْرَجُ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن فورك القباب، قال: أَخْبَرَنَا الْوَلِيد بْن أبان، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن محمد ابن عَاصِمٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عقبة السدوسي، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سماك بْن حرب، قال: كنا جلوسا في مسجد بني ربيعة ابن عامر بْن ذهل بالكوفة إذ دخل علينا محارب بْن دثار، فقال: لأبي: يا أبا المغيرة حَدَّثَنَا ذاك الحديث. قال: نعم، قال عثمان لبشير بن الخصاصية: أقطعك السيلحين قال: وما السيلحين؟ قال:
(1) العلل ومعرفة الرجال: 2 / 31.
(2)
الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1899.
(3)
نفسه.
(4)
نفسه.
(5)
المعرفة والتاريخ: 3 / 90، 197.
(6)
5 / 452.
أرض ذات نخل وزرع وشجر. قال: وكل المسلمين يقطع هذا؟ قال: لا. قال: لا أحب الأثرة. فقام محارب فخرج فقال أبي: كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل منهم ست خصال سودوه: الحلم، والصبر، والسخاء، والشجاعة، والبيان، والتواضع، ولا يكملن في الإسلام إلا بالعفاف، وقد كملن في هذا الرجل، يعَنْي محارب بْن دثار.
قال مُحَمَّد بْن سعد (1) وأبو حاتم: مات في ولاية خالد بن عَبد الله.
وَقَال عبدا لباقي بْن قانع: مات سنة ست عشرة ومئة (2) .
روى له الجماعة.
5794 -
خت م د س: محاضر بن المورع الهمداني (3)
(1) طبقاته: 6 / 307.
(2)
وَقَال ابن سعد: له أحاديث ولا يحتجون به، وكان من المرجئة الاولى الذين كانوا يرجؤن عليا وعثمان. (طبقاته: 6 / 307) . وَقَال العجلي: كوفي تابعي ثقة (ثقاته، الورقة 50) . وَقَال الآجري: سمعت أَبَا داود: يَقُول: مالك بن مغول، وعون بن عَبد الله، ومحارب بن دثار، وحبيب بن أَبي ثابت، ومسلم النحات كانوا يقولون إنا مؤمنون. حكى الحماني عنهم هذا، والحماني مرجئ يعني عبد الحميد (سؤالاته: 3 / 177) . وَقَال الذهبي في "الميزان ": من ثقات التابعين وأخيارهم وعلمائهم، وهو حجة مطلقا. (3 / الترجمة 7078) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الثوري ما يخيل إلي أني رأيت زاهدا أفضل من محارب. قال الذهبي: وفي إدراك ابن عُيَيْنَة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا. وَقَال يعقوب بن سفيان والدارقطني: ثقة (10 / 50 - 51) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة إمام زاهد.
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 398، وتاريخ الدوري: 2 / 552، وابن الجنيد، الترجمة =
اليامي، ويُقال: السلولي، ويُقال: السكوني، أَبُو المورع الكوفي.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّهِ الكندي (س) ، والأَحوص بْن حكيم، وسعد بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م) ، وسُلَيْمان الأعمش (خت س) ، وعاصم الأحول (س) ، وعتبة بْن عَمْرو المكتب الكوفي، ومجالد بْن سَعِيد، وموسى بْن مسلم الصغير، وهشام بْن حسان (د) ، وهشام بْن عروة.
رَوَى عَنه: أحمد بْن حنبل، وأحمد بْن سُلَيْمان الرهاوي (س) ، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سَعِيد القطان، وأحمد بْن يونس بْن المُسَيَّب الضبي، وإسحاق بن وهب العلاف، وحجاج ابن الشاعر (م) ، والحسن بْن عَلِيّ بْن عفان، وأبو داود سُلَيْمان ابن سيف الْحَرَّانِيّ (س) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وأَبُو بَكْر عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعبد الأعلى بْن واصل بْن
= 912، وتاريخ البخاري الكبير: 8 / الترجمة 2216، وسؤالات الآجري لابي داود: 3 / 153، والمعرفة ليعقوب: 3 / 109، وتاريخ واسط: 253، والجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1996، وثقات ابن حبان: 7 / 513، والكامل لابن عدي: 3 / 156، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 178، ورجال البخاري للباجي: 2 / 757، والسابق واللاحق: 340، والجمع لابن القيسراني: 2 / 521، والكامل في التاريخ: 6 / 362، والكاشف: 3 / الترجمة 5395. وديوان الضعفاء، الترجمة 3547، والمغني: 2 / الترجمة 5188، والعبر: 1 / 349، وتذهيب التهذيب: 4 / الورقة 24، وتاريخ الاسلام: الورقة 69، (أيا صوفيا 3007) ، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 7079. وشرح التِّرْمِذِيّ لابن رجب: 380، ونهاية السول، الورقة 364، وتهذيب التهذيب: 10 / 51 - 52، والتقريب: 2 / 230، وخلاصة الخزرجي: 3 / الترجمة 7370، وشذرات الذهب: 2 / 15.
عبد الاعلى (س) ، وأَبُو قدامة عُبَيد اللَّهِ بن سَعِيد السرخسي، وعثمان ابن مُحَمَّدِ بْنِ أَبي شَيْبَة، وعلي بن حرب الجنديسابوري، وعلي ابن سَعِيد بْن جرير النَّسَائي، وعلي بن مسلم الطوسي، ومحمد بن أحمد بْن مدويه التِّرْمِذِيّ، ومُحَمَّد بن إسحاق الصاغاني، ومحمد ابن أسلم الطوسي، ومحمد بْن عَبد الله بْن نمير، ومحمد بْن عُمَر ابن الوليد الكندي، ومُحَمَّد بْن يحيى الذهلي، ومحمد (خت) غير منسوب يقال: إنه الذهلي، ومؤمل بْن إهاب، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي، ويوسف بْن مُوسَى القطان (د) .
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جدا.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : صدوق.
وَقَال أَبُو حاتم (3) : ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وَقَال أَبُو عُبَيد الأجري (4) : سمعت أبا داود يقول: كان شَرِيك إذا لم يحضر صلى محاضر.
قال: وَقَال ابن المبارك: أعرفه قديما.
وَقَال في موضع آخر (5) : سمعت أبا داود قال: قال أبو سَعِيد
(1) الجرح والتعديل: 8 / الترجمة 1996.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
سؤالاته: 3 / 154.
(5)
سؤالاته: 3 / 153.
الحداد: محاضر لا يحسن يصدق فكيف يحسن يكذب! كنا نوقفه على الخطأ في كتابه، فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ!
قال أَبُو عُبَيد الآجري: لما مات العلاء بْن عَبْد الكريم فأرادوا الصلاة عليه قيل: أين محاضر؟ قال: وكان محاضر إمام الحي.
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : قد روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره، إذا روى عنه ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (2) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (3) : مات سنة ست ومئتين (4) .
استشهد به البخاري.
وروى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي.
(1) الكامل: 3 / الورقة 156.
(2)
7 / 513.
(3)
طبقاته: 6 / 398.
(4)
وبقية كلامه: "بالكوفة في شوال في خلافة المأمون. قال: وكان ثقة صدوقا ممتنعا بالحديث ثم حدث بعد ذلك ". وَقَال عَباس الدُّورِيُّ: قلت ليحيى: محاضر أحب إليك أو جابر بن نوح؟ قال: محاضر. (تاريخه: 2 / 552) وَقَال ابن الجنيد: سئل يحيى، وأنا أسمع عن محاضر، فقال: ما أدري لم يكن صاحب حديث. (سؤالاته، الترجمة 912) . وَقَال الذهبي في "الكاشف ": صدوق مغفل (3 / الترجمة 5395) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن قانع: ثقة وَقَال مسلمة بن قاسم: ثقة مشهور وكان على رأي أهل الكوفة في النبيذ. (10 / 52) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق له أوهام.